Commonwealth Writers Prize

Commoptera/Commoptera:
Commoptera خاندان Phoridae میں مکھیوں کی ایک نسل ہے۔
Commoris/Commoris:
Commoris کیریبین جمپنگ اسپائیڈرز کی ایک نسل ہے جسے پہلی بار 1902 میں Eugène Louis Simon نے بیان کیا تھا۔ جون 2019 تک اس میں صرف دو انواع ہیں، جو صرف ڈومینیکا اور گواڈیلوپ میں پائی جاتی ہیں: C. enoplognatha اور C. مائنر۔
Commote/ Commote:
ایک کموٹ (ویلش cwmwd، بعض اوقات پرانی دستاویزات میں cymwd، جمع cymydau، کم کثرت سے cymydoedd کے طور پر لکھا جاتا ہے) قرون وسطی کے ویلز میں زمین کی ایک سیکولر تقسیم تھی۔ یہ لفظ سابقہ ​​cym- ("ایک ساتھ"، "ساتھ") اور اسم بوڈ ("گھر، رہائش") سے ماخوذ ہے۔ انگریزی لفظ "commote" Middle Welsh cymwt سے ماخوذ ہے۔
Commotio/commotio:
Commotio کا حوالہ دے سکتے ہیں: Commotio (Nielsen)، 1930-1931 Commotio cordis پر مشتمل اعضاء کا کام، دل کی چوٹ Commotio retinae، جسے برلن کا ورم کموٹیو سیریبری کہا جاتا ہے، ہچکچاہٹ کا طبی نام
Commotio_(Nielsen)/Commotio (Nielsen):
کارل نیلسن کا کموٹیو یا کموٹیو فار آرگن، اوپس 58، جون 1930 اور فروری 1931 کے درمیان تشکیل دیا گیا تھا۔ موسیقار کا آخری بڑا کام، یہ پہلی بار 24 اپریل 1931 کو کوپن ہیگن کے کرسچن بورگ پیلس کے چیپل میں نجی طور پر پیش کیا گیا تھا۔
Commotio_cordis/Commotio cordis:
Commotio cordis (لاطینی، "دل کی تحریک") دل کی تال کی اکثر مہلک رکاوٹ ہے جو دل کے چکر کے دوران ایک نازک وقت پر براہ راست دل کے اوپر والے علاقے (قبل از وقت) پر لگنے والے دھچکے کے نتیجے میں ہوتی ہے۔ بیٹ، پیدا کرنا جسے R-on-T رجحان کہا جاتا ہے جو حالت کی طرف لے جاتا ہے۔ یہ وینٹریکولر فبریلیشن (V-Fib) کی ایک شکل ہے، نہ کہ دل کے پٹھوں یا آس پاس کے اعضاء کو میکانی نقصان، اور نہ ہی دل کی بیماری کا نتیجہ۔ فوری CPR اور ڈیفبریلیشن کے ساتھ بھی اموات کی شرح تقریباً 65 فیصد ہے، اور 80 فیصد سے زیادہ بغیر۔ Commotio cordis زیادہ تر لڑکوں اور نوجوانوں (اوسط عمر 15 سال) میں ہوتا ہے، عام طور پر کھیلوں کے دوران، اکثر بیس بال، اکثر سینے کے محافظ کے باوجود۔ یہ عام طور پر ایک پروجیکٹائل کی وجہ سے ہوتا ہے، لیکن یہ کہنی یا جسم کے دوسرے حصے کے پھٹنے سے بھی ہو سکتا ہے۔ کم ترقی یافتہ ہونے کی وجہ سے، حالات کے پیش نظر نوجوان کا سینہ اس چوٹ کا زیادہ شکار ہوتا ہے۔ اس رجحان کی تجرباتی طور پر 1930 کی دہائی میں بے ہوش کرنے والے خرگوشوں، بلیوں اور کتوں میں تحقیق کے ساتھ تصدیق کی گئی۔
ہنگامہ/ہنگامہ:
ہنگامے کا حوالہ دے سکتے ہیں: Commotion (اینیمیشن) - ایک حرکت پذیری اور بصری اثرات کی ایپلی کیشن Commotion (horse) - a thoroughbred racehorse Commotion Wireless - ایک اوپن سورس وائرلیس میش نیٹ ورک "Commotion" (گانا)، 1969 میں Creedence Clearwater Revival کا ایک گانا البم گرین ریور
ہلچل_(اینیمیشن)/ہنگامہ (اینیمیشن):
Commotion ایک بصری اثرات کی ایپلی کیشن ہے، جو اصل میں Puffin Designs کے ذریعے جاری کی گئی ہے۔ Puffin Designs کی بنیاد Scott Squires (Industrial Light and Magic پر بصری اثرات کے نگران) اور Forest Key to Market Commotion کے ذریعے رکھی گئی تھی۔ یہ سافٹ ویئر معیاری اور پیشہ ورانہ ایڈیشنز میں دستیاب تھا، اور یہ پہلی ڈیسک ٹاپ ایپلی کیشن تھی جو مکمل معیار کی ویڈیو کے حقیقی وقت میں پلے بیک کی اجازت دیتی تھی۔ RAM.Puffin Designs کے کلپس بعد میں 2000 میں Pinnacle نے حاصل کیے تھے۔ ایک اور ریلیز کے بعد، Pinnacle نے پروگرام کو سست ہونے دیا۔ اس کے بعد سے Pinnacle کو Avid نے حاصل کر لیا ہے، جو پروڈکٹ کو بحال کرنے کے کوئی آثار نہیں دکھاتا ہے۔ آخری ریلیز ورژن 4.1 تھا۔ ایپل کمپیوٹر نے مختصر طور پر پروگرام کے محدود ورژن کو Final Cut Pro کے ساتھ بنڈل کیا۔
ہلچل_(گھوڑا)/ہنگامہ (گھوڑا):
کمشن (1938 – 1960) ایک برطانوی تھوربرڈ ریس ہارس اور بروڈمیئر تھا جس نے دوسری جنگ عظیم کے دوران دوڑ لگائی اور 1941 میں کلاسک اوکس اسٹیکس جیتنے کے لیے مشہور تھی۔ نیو مارکیٹ ریسکورس میں ڈیڑھ میل سے زیادہ۔ اپنی اگلی پیشی پر اس نے فالموت اسٹیکس جیت لیا اور پھر ریسنگ سے ریٹائر ہوگئی۔ وہ بعد میں ایک بہت ہی کامیاب بروڈمیئر بن گئی۔
ہلچل_(گانا)/ہنگامہ (گیت):
"ہنگامہ" البم گرین ریور کا کریڈنس کلیئر واٹر ریوائیول کا ایک گانا ہے، اور یہ البم کے ٹائٹل ٹریک کی سنگل ریلیز کا بی سائیڈ بھی تھا۔ 1980 میں، "Tombstone Shadow" b/w "Commotion" ریاستہائے متحدہ میں بطور سنگل ریلیز ہوئی۔ B-سائیڈ کے طور پر ریلیز ہونے کے دوران، "Commotion" بل بورڈ ہاٹ 100 پر امریکہ میں #30 اور جرمنی میں #16 تک پہنچ گیا۔ اسے جان فوگرٹی نے لکھا تھا اور اسے جون 1969 میں سان فرانسسکو کے والی ہائیڈرز اسٹوڈیوز میں ریکارڈ کیا گیا تھا۔ 45rpm والی ہائیڈرز میں بینڈ کا پہلا سیشن تھا اور انجینئر روس گیری کے ساتھ پہلا تعاون تھا۔
Commotion_Ltd_v_Rutty/Commotion Ltd v Rutty:
Commotion Ltd v Rutty [2006] IRLR 171 (EAT) ایک ایمپلائمنٹ اپیل ٹربیونل کیس ہے جس میں ایک آجر، جس نے اپنے عملے کو کام کرنے کے لچکدار وقت سے انکار کیا، کوئی قانونی وجہ نہ ہونے کی وجہ سے ایمپلائمنٹ رائٹس ایکٹ 1996 کی خلاف ورزی میں پایا گیا۔
Commotion_Wireless/Commotion Wireless:
Commotion Wireless الیکٹرانک مواصلات کے لیے ایک اوپن سورس وائرلیس میش نیٹ ورک ہے۔ اس منصوبے کو اوپن ٹیکنالوجی انسٹی ٹیوٹ نے تیار کیا تھا، اور ترقی میں 2011 میں ریاستہائے متحدہ کے محکمہ خارجہ کی طرف سے 2 ملین ڈالر کی گرانٹ شامل تھی جو کہ عرب بہار کے ساتھ مل کر موبائل ایڈہاک نیٹ ورک (MANET) کے طور پر استعمال کی جاتی ہے۔ اسے ابتدائی طور پر 2012 کے آخر میں ڈیٹرائٹ میں تعینات کیا گیا تھا، اور عام طور پر مارچ 2013 میں شروع کیا گیا تھا۔ اس منصوبے کو "انٹرنیٹ اِن سوٹ کیس" کہا جاتا ہے۔ کمشن 1.0، پہلی غیر بیٹا ریلیز، 30 دسمبر 2013 کو شروع کی گئی تھی۔ کئی اوپن سورس پروجیکٹس پر: OLSR، OpenWrt، OpenBTS، اور Serval پروجیکٹ۔
ہنگامہ_پر_سمندر/سمندر پر ہنگامہ:
کمشن آن دی اوشین ایک 1956 کا مختصر مضمون ہے جس کی ہدایت کاری جولس وائٹ نے کی تھی جس میں امریکی سلیپ اسٹک کامیڈی ٹیم دی تھری اسٹوجز (مو ہاورڈ، لیری فائن اور شیمپ ہاورڈ اپنے آخری اداکاری کے کردار میں) تھے۔ کولمبیا پکچرز کی طرف سے جاری کردہ سیریز میں یہ 174 ویں انٹری ہے جس میں مزاح نگار اداکاری کرتے ہیں، جنہوں نے 1934 اور 1959 کے درمیان اسٹوڈیو کے لیے 190 شارٹس جاری کیے تھے۔
Commotria/ Commotria:
کوموٹریا تھوتھنی کیڑے کی ایک نسل ہے۔ اسے کارلوس برگ نے 1885 میں بیان کیا تھا۔
Commotria_albinervella/ Commotria albinervella:
Commotria albinervella Commotria جینس میں تھوتھنی کیڑے کی ایک قسم ہے۔ اسے جارج ہیمپسن نے 1918 میں بیان کیا تھا اور اسے زمبابوے اور جنوبی افریقہ سے جانا جاتا ہے۔
Commotria_albistria/ Commotria albistria:
Commotria albistria جینس Commotria میں تھوتھنی کیڑے کی ایک قسم ہے۔ اسے 1922 میں Anthony Johannes Theodorus Janse نے بیان کیا تھا۔ یہ زمبابوے میں پایا جاتا ہے۔
Commotria_castaneipars/ Commotria castaneipars:
Commotria castaneipars Commotria جینس میں تھوتھنی کیڑے کی ایک قسم ہے۔ اسے جارج ہیمپسن نے 1918 میں بیان کیا تھا اور ملاوی اور جنوبی افریقہ سے جانا جاتا ہے۔
Commotria_enervella/ Commotria enervella:
Commotria enervella genus Commotria میں تھوتھنی کیڑے کی ایک قسم ہے۔ اسے جارج ہیمپسن نے 1918 میں بیان کیا تھا اور اسے تائیوان سے جانا جاتا ہے۔
Commotria_invenustella/Commotria invenustella:
Commotria invenustella جینس Commotria میں تھوتھنی کیڑے کی ایک قسم ہے۔ اسے کارلوس برگ نے 1885 میں بیان کیا تھا۔ یہ ارجنٹائن اور یوراگوئے میں پایا جاتا ہے۔
Commotria_leucosparsalis/ Commotria leucosparsalis:
Commotria leucosparsalis Commotria جینس میں تھوتھنی کیڑے کی ایک قسم ہے۔ اسے 1922 میں Anthony Johannes Theodorus Janse نے بیان کیا تھا۔ یہ جنوبی افریقہ میں پایا جاتا ہے۔
Commotria_mesiella/ Commotria mesiella:
Commotria mesiella Commotria جینس میں تھوتھنی کیڑے کی ایک قسم ہے۔ اسے جارج ہیمپسن نے 1918 میں بیان کیا تھا، اور ملاوی سے جانا جاتا ہے۔
Commotria_phlebicella/ Commotria phlebicella:
Commotria phlebicella Commotria جینس میں تھوتھنی کیڑے کی ایک قسم ہے۔ اسے جارج ہیمپسن نے 1918 میں بیان کیا تھا، اور زمبابوے اور جنوبی افریقہ سے جانا جاتا ہے۔
Commotria_phoenicias/ Commotria phoenicias:
Commotria phoenicias Commotria جینس میں تھوتھنی کیڑے کی ایک قسم ہے۔ اسے جارج ہیمپسن نے 1918 میں بیان کیا تھا، اور نائیجیریا اور یوگنڈا سے جانا جاتا ہے۔
Commotria_phyrdes/ Commotria phyrdes:
Commotria phyrdes Commotria جینس میں تھوتھنی کیڑے کی ایک قسم ہے۔ اسے ہیریسن گرے ڈائر جونیئر نے 1914 میں بیان کیا تھا، اور پاناما سے جانا جاتا ہے۔
Commotria_prohaeella/ Commotria prohaeella:
Commotria prohaeella Commotria جینس میں تھوتھنی کیڑے کی ایک قسم ہے۔ اسے جارج ہیمپسن نے 1918 میں بیان کیا تھا، اور ملاوی سے جانا جاتا ہے۔
Commotria_rhodoneura/ Commotria rhodoneura:
Commotria rhodoneura جینس Commotria میں تھوتھنی کیڑے کی ایک قسم ہے۔ اسے جارج ہیمپسن نے 1918 میں بیان کیا تھا، اور اسے جنوبی افریقہ سے جانا جاتا ہے۔
Commotria_rosella/ Commotria rosella:
Commotria rosella Commotria جینس میں تھوتھنی کیڑے کی ایک قسم ہے۔ اسے جارج ہیمپسن نے 1918 میں بیان کیا تھا، اور ملاوی سے جانا جاتا ہے۔
Commotria_ruficolor/Commotria ruficolor:
Commotria ruficolor Commotria جینس میں تھوتھنی کیڑے کی ایک قسم ہے۔ اسے 1922 میں Anthony Johannes Theodorus Janse نے بیان کیا تھا۔ یہ زمبابوے میں پایا جاتا ہے۔
Commotria_rufidelineata/Commotria rufidelineata:
Commotria rufidelineata Commotria جینس میں تھوتھنی کیڑے کی ایک قسم ہے۔ اسے جارج ہیمپسن نے 1918 میں بیان کیا تھا، اور اسے مشرقی افریقہ اور ملاوی سے جانا جاتا ہے۔
Commotria_tripartella/Commotria tripartella:
Commotria tripartella Commotria جینس میں تھوتھنی کیڑے کی ایک قسم ہے۔ اسے جارج ہیمپسن نے 1918 میں بیان کیا تھا اور اسے چین سے جانا جاتا ہے۔
Commotria_venosella/ Commotria venosella:
Commotria venosella Commotria جینس میں تھوتھنی کیڑے کی ایک قسم ہے۔ اسے جارج ہیمپسن نے 1918 میں بیان کیا تھا اور ملاوی سے جانا جاتا ہے۔
Comms_Declare/Coms Declare:
Comms Declare آسٹریلیا میں اشتہارات، مارکیٹنگ، تعلقات عامہ اور میڈیا کے پیشہ ورانہ شعبوں کے اندر ایک آب و ہوا کی وکالت کرنے والا گروپ ہے جو اس بات پر روشنی ڈالتا ہے کہ ہمارے پاس موسمیاتی ہنگامی صورتحال ہے جس میں موسمیاتی بحران سے نمٹنے کے لیے پیشہ ورانہ سطح پر کارروائی کی ضرورت ہے۔ اس تنظیم کو 2020 کے اوائل میں سابق نیوز جرنلسٹ بیلنڈا نوبل اور کمیونیکیشن پروفیشنل کیلی جیکسن نے مشترکہ طور پر قائم کیا تھا۔ "فوسل فیول نیا تمباکو ہے۔ وہ ایجنسیاں جو اپنی اقدار کو ان کمپنیوں کے ساتھ جوڑتی ہیں جو ماحولیاتی نقصان سے فائدہ اٹھا رہی ہیں وہ اپنے بہترین عملے کے ساتھ ساتھ ایسے کلائنٹس سے بھی محروم ہو جائیں گی جو آب و ہوا کے موافق سپلائی چین چاہتے ہیں،" Comms Declare کی شریک بانی، Belinda Noble نے کہا۔ "زمین بدل گئی ہے۔ تخلیقی صنعتوں کو ایسے کلائنٹس سے دور ہونا چاہیے جو موسمیاتی خرابی میں حصہ ڈال رہے ہیں، کرہ ارض کی خاطر، ان کی ساکھ اور نچلی لکیر کی خاطر، "جیسا کہ 2021 کے آخر میں Comms Declare 300 مارکیٹنگ، PR، ایڈورٹائزنگ اور میڈیا پروفیشنلز پر مشتمل ہے۔ نیز 80 تنظیمیں جنہوں نے آسٹریلیا میں جیواشم ایندھن کے اخراج میں اضافے میں تعاون کرنے والی کمپنیوں کی حمایت نہ کرنے کا عہد کیا ہے۔ Comms Declare کی بانی اور کمیونیکیشن سٹریٹیجسٹ، Belinda Noble کہتی ہیں کہ "ہم ان لوگوں کو تلاش کرنے اور فروغ دینے کی کوشش کرتے ہیں جو اپنے مواصلاتی کام کا مرکز اور آب و ہوا کو سامنے رکھتے ہیں۔ "
Commsave_Credit_Union/Commsave کریڈٹ یونین:
Commsave Credit Union Limited ایک غیر منافع بخش رکن کی ملکیتی مالیاتی کوآپریٹو ہے، جو انگلش مڈلینڈز میں نارتھمپٹن ​​میں واقع ہے۔ 2020 میں، اس نے نارتھمپٹن ​​شائر کریڈٹ یونین (ہارویسٹ منی کے طور پر تجارت) کو جذب کر لیا۔ 31 مارچ 2021 تک، Commsave کے پاس £90m سے زیادہ کی بچت کے ساتھ 30,875 اراکین ہیں اور اراکین کو قرض پر £45m ہیں۔
Commstock/Commstock:
Commstock San Antonio، Texas میں ایک سالانہ کنسرٹ ایونٹ ہے جس کی میزبانی کمیونیکیشنز آرٹس ہائی اسکول کرتی ہے، لیکن عام طور پر ولیم ہاورڈ ٹافٹ ہائی اسکول میں ہوتی ہے۔ "Commstock" کا عنوان 1969 کے مشہور ووڈ اسٹاک کنسرٹ کے پلے آن ورڈز ہے۔ Commstock عام طور پر بنیادی طور پر راک موسیقی پر مشتمل ہوتا ہے، جسے عام طور پر طلباء بجاتے ہیں۔ تاہم، میلے میں موسیقی کی کسی بھی صنف کو چلایا جا سکتا ہے۔ Commstock عام طور پر جمعہ کو شام کو ہوتا ہے، عام طور پر نومبر یا دسمبر میں، اور 3-4 گھنٹے تک رہتا ہے۔ طلباء کے بینڈ جو فیسٹیول میں کھیلتے ہیں وہ عام طور پر اسکول کے بعد سیٹ اپ، پریکٹس یا تیاری کے لیے ٹھہرتے ہیں۔ ایونٹ کو کھیلنے کے لیے قابل ذکر بینڈز میں کامیاب آسٹن، ٹیکساس میں قائم گروپ گھوسٹ لیپس اور اب ناکارہ راک این رول بینڈ ہینڈسم جینئس شامل ہیں۔
Commugny/ Commugny:
Commugny سوئٹزرلینڈ میں Vaud کے کینٹن میں Nyon کے ضلع کی ایک میونسپلٹی ہے۔
Communailles-en-Montagne/ Communailles-en-Montagne:
Communailles-en-Montagne (فرانسیسی تلفظ: ​[kɔmynaj ɑ̃ mɔ̃taɲ]) مشرقی فرانس میں بورگوگن-فرانچے-کومٹی میں جورا ڈیپارٹمنٹ کا ایک سابقہ ​​کمیون ہے۔ 1 جنوری 2016 کو، اسے مگنوویلارڈ کی کمیون میں ضم کر دیا گیا۔
فرقہ وارانہ/فرقہ وارانہ:
کمیونل کا حوالہ دے سکتے ہیں: ایک کمیون یا جان بوجھ کر کمیونٹی فرقہ واریت (بکچن) فرقہ واریت (جنوبی ایشیا)، جنوبی ایشیائی فرقہ وارانہ نظریات جو ایک انتظامی تقسیم سے متعلق ہے جسے جانوروں میں کمیون سوشلٹی کہا جاتا ہے کمیونٹی کی ملکیت
فرقہ وارانہ_علاقوں کا_انتظام_پروگرام_فار_دیسی_وسائل/دیسی وسائل کے لیے کمیونل ایریاز مینجمنٹ پروگرام:
کمیونل ایریاز مینجمنٹ پروگرام برائے مقامی وسائل (CAMPFIRE) زمبابوے کی کمیونٹی پر مبنی قدرتی وسائل کے انتظام کا پروگرام ہے۔ یہ ان اولین پروگراموں میں سے ایک ہے جس میں جنگلی حیات کو قابل تجدید قدرتی وسائل کے طور پر سمجھا جاتا ہے، جب کہ تحفظ سے محفوظ علاقوں میں اور اس کے آس پاس کے مقامی لوگوں کو اس کی ملکیت کی تقسیم پر توجہ دی جائے۔
کمیونل_ایوارڈ/کمیونل ایوارڈ:
کمیونل ایوارڈ کو برطانوی وزیراعظم رامسے میکڈونلڈ نے 16 اگست 1932 کو بنایا تھا۔ اسے میکڈونلڈ ایوارڈ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اس کا اعلان گول میز کانفرنس (1930-32) کے بعد کیا گیا تھا اور اس نے الگ ووٹر کو افسردہ طبقات تک بڑھا دیا تھا (اب یہ کہا جاتا ہے۔ درج فہرست ذات) اور دیگر اقلیتیں انڈین کونسلز ایکٹ 1909 میں مسلمانوں کے لیے علیحدہ ووٹر متعارف کرایا گیا تھا اور حکومت ہند کے ایکٹ 1919 کے ذریعے سکھوں، ہندوستانی عیسائیوں، اینگلو انڈینز اور یورپیوں تک توسیع دی گئی تھی۔ الگ انتخابی حلقہ اب آگے کی ذات، مسلمانوں، بدھسٹوں، سکھوں، ہندوستانیوں کے لیے دستیاب تھا۔ عیسائی، اینگلو انڈین، یورپی اور ڈپریسڈ کلاسز (جو اب شیڈول کاسٹ کے نام سے جانا جاتا ہے) وغیرہ پر بھی وزن کا اصول لاگو کیا گیا۔ سر سیموئیل ہوئر نے نویں اور آخری پیراگراف کی وضاحت طلب کی جس کا اطلاق براہ راست افسردہ طبقات پر ہوتا ہے۔ اس ایوارڈ نے ہندوؤں پر اقلیتوں کی حمایت کی جس سے گاندھی کے غصے میں انتشار پیدا ہوا۔ یرواڈا جیل کے روزے سے اس نے لندن میں کابینہ سے رابطہ کیا اور ستمبر 1932 میں موت تک کھلے روزے کا اعلان کیا۔ کمیونل ایوارڈ متعارف کرانے کی وجہ یہ تھی کہ رامسے میکڈونلڈ خود کو 'ہندوستانیوں کا دوست' سمجھتے تھے اور اس طرح ہندوستان کے مسائل کو حل کرنا چاہتے تھے۔ فرقہ وارانہ ایوارڈ کا اعلان دوسری گول میز کانفرنس (بھارت) کی ناکامی کے بعد کیا گیا۔ اس ایوارڈ کو مہاتما گاندھی کی طرف سے شدید تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ یہ ایوارڈ متنازعہ تھا کیونکہ کچھ لوگوں کا خیال تھا کہ اسے انگریزوں نے ہندوؤں میں سماجی تقسیم پیدا کرنے کے لیے لایا تھا۔ گاندھی کو خوف تھا کہ اس سے ہندو سماج بکھر جائے گا۔ تاہم، فرقہ وارانہ ایوارڈ کی اقلیتی برادریوں میں سے بہت سے لوگوں نے حمایت کی، خاص طور پر ہندوستانی آئین کے باپ، ڈاکٹر بی آر امبیڈکر۔ امبیڈکر کے مطابق گاندھی مسلمانوں اور سکھوں کو الگ الگ ووٹر دینے کے لیے تیار تھے۔ لیکن گاندھی شیڈول کاسٹ کو الگ ووٹر دینے سے گریزاں تھے۔ وہ الگ الگ درج فہرست ذات کی نمائندگی کی وجہ سے کانگریس اور ہندو سماج کے اندر تقسیم سے خوفزدہ تھے۔ لیکن امبیڈکر نے شیڈول کاسٹ کے لیے الگ ووٹر پر اصرار کیا۔ سکھوں کی نمائندہ تنظیم اکالی دل نے بھی اس ایوارڈ کی شدید تنقید کی کیونکہ پنجاب میں سکھوں کے لیے صرف 19% ریزرویشن تھا، اس کے برعکس مسلمانوں کے لیے 51% اور ہندوؤں کے لیے 30% ریزرویشن تھا۔ گاندھی نے سوراج کے احیاء سے اتفاق کیا جو مئی 1934 میں آل انڈیا کانگریس کمیٹی کی توثیق پر پالیسی بن گئی۔ حکومت نے ہچکچاتے ہوئے کانگریس پر سے پابندی ہٹانے پر رضامندی ظاہر کی۔ بدلے میں انہیں مسلم لیگ کی طرف سے بے چینی سے حمایت حاصل ہوئی جو ابھی تک گاندھی کی اکثریت پسندی سے دور تھی۔ طویل گفت و شنید کے بعد، گاندھی نے امبیڈکر کے ساتھ ایک ہی ہندو ووٹر رکھنے کا معاہدہ کیا، جس کے اندر شیڈول کاسٹوں کو نشستیں مخصوص تھیں۔ پونا معاہدے نے دیگر مذاہب جیسے مسلمانوں، بدھسٹوں، سکھوں، ہندوستانی عیسائیوں، اینگلو انڈینز، یورپیوں کے لیے افسردہ، لیکن مطمئن ووٹروں کے لیے مزید پیش رفت کو مسترد کر دیا۔ حکومت ہند کے بل پر پارلیمانی بحثوں کے دوران اچھوتوں نے کنزرویٹو ایم پی اے وی گڈمین میں ایک قابل ذکر چیمپیئن حاصل کیا۔ انہوں نے زور دیا کہ صوبائی اسمبلیوں میں زیادہ نمائندگی کے ذریعے ان کی غربت کو دور کیا جانا چاہیے۔ لیکن جب کہ مسلم لیگ فرقہ وارانہ ایوارڈ سے دوچار رہی تو مرکزی اسمبلی سے اس کی توثیق ترجیح رہی۔
Communal_Chembers/Communal Chambers:
کمیونل چیمبر قبرص میں دو متوازی قانون ساز ادارے تھے۔ ایک یونانی قبرصی برادری کے لیے اور ایک ترک قبرصی برادری کے لیے۔ یونانی چیمبر کو 1965 میں ختم کر دیا گیا تھا۔
کمیونل_کونسل_آف_موناکو/موناکو کی کمیونل کونسل:
کمیونل کونسل موناکو کی پرنسپلٹی کے چار حلقوں کی سول انتظامیہ کے لیے ذمہ دار ادارہ ہے۔ چونکہ موناکو ایک قوم اور ایک شہر دونوں ہے، کونسل موناکو کے میئر اور اس کے افسران کا انتخاب کرتی ہے۔ یہ پندرہ ممبران پر مشتمل ہے، جو چار سال کی مدت کے لیے براہ راست آفاقی حق رائے دہی سے منتخب ہوتے ہیں، اور ایک میئر، جسے اراکین منتخب کرتے ہیں۔ ہر تین ماہ بعد ملاقات ہوتی ہے۔ سٹی کونسل اور میئر کی اہم ذمہ داریاں سماجی اور ثقافتی شعبوں سے متعلق ہیں۔ ان ذمہ داریوں میں ڈے کیئرز، بزرگوں کے لیے گھر کی دیکھ بھال، اور موسیقی کی اکیڈمی کے ساتھ ساتھ انتخابات کی تنظیم، شادی کے لائسنس کی فراہمی، اور شہر کی زندگی میں مشغولیت کی حوصلہ افزائی شامل ہے۔
Communal_Democracy_Party/Communal Democracy Party:
کمیونل ڈیموکریسی پارٹی (ترکی: Toplumcu Demokrasi Partisi, TDP) ترک جمہوریہ شمالی قبرص میں ایک سماجی جمہوری سیاسی جماعت ہے۔ یہ پارٹی مئی 2007 میں پیس اینڈ ڈیموکریسی موومنٹ کے کمیونل لبریشن پارٹی کے ساتھ انضمام کے بعد وجود میں آئی۔ ترک جمہوریہ شمالی قبرص میں جمہوریہ کی اسمبلی کے لیے 2009 کے قانون ساز انتخابات میں، TDP نے اپنے پہلے انتخابات میں 50 میں سے 2 نشستیں اور 6.87% مقبول ووٹ حاصل کیے۔ 2013 میں، اس نے تین وزرا کے ساتھ عبوری سائبر کابینہ میں حصہ لیا۔ 2013 کے قانون ساز انتخابات میں، پارٹی نے اپنے ووٹوں کا حصہ بڑھا کر 7.41% کر دیا اور اس کے اراکین پارلیمنٹ کی تعداد 3 ہو گئی۔ ٹی ڈی پی اس وقت نکوسیا ترک میونسپلٹی کی میئر شپ مہمت ہرمانسی کے پاس ہے۔ نومبر 2016 میں، ایم پی مہمت چاکی، جو پارٹی کے بانی اور 2013 تک اس کے رہنما تھے، نے پارٹی سے استعفیٰ دے دیا، جیسا کہ سابق ایم پی مصطفی امیروگلاری اور سابق وزیر زراعت سمیع دای اوغلو سمیت 70 دیگر اراکین نے استعفیٰ دیا۔ ان میں سے بہت سے ارکان کی ابتدا کمیونل لبریشن پارٹی سے ہوئی تھی اور انہوں نے اس بات پر تنقید کی جسے وہ Cemal Özyiğit کے اقربا پروری کے طور پر دیکھتے تھے۔ انہوں نے اسی نام سے ایک نئی پارٹی بنائی جس نام سے ان کی سیاسی بنیاد تھی۔
کمیونل_ڈیپو_آف_دی_فارن_رجمنٹس/غیر ملکی رجمنٹوں کا کمیونل ڈپو:
فارن رجمنٹس کا کمیونل ڈپو (DCRE)، یا (فرانسیسی: Dépôt commun des régiments étrangers, DCRE)، 1933 سے 1955 تک غیر ملکی لشکر کی بنیادی تربیتی تشکیل تھی۔
کمیونل_فارم،_اصفہان/کمیونل فارم، اصفہان:
کمیونل فارم، اصفہان (فارسی: مجموعه گروهاي مشاع کشاورزي - Mojmūʿeh Gorveh Hay Mashāʿ Keshāvarzī) ایک گاؤں اور اجتماعی فارم ہے جو مورچے خوورت دیہی ضلع، شاہین شہر اور میمی کاؤنٹی، اصفہان صوبہ، ایران کے وسطی ضلع میں ہے۔ 2006 کی مردم شماری میں، اس کی آبادی 13 خاندانوں میں 48 تھی۔
کمیونل_ہاؤس_آف_دی_ٹیکسٹائل_انسٹی ٹیوٹ/کمیونل ہاؤس آف دی ٹیکسٹائل انسٹی ٹیوٹ:
ٹیکسٹائل انسٹی ٹیوٹ کا کمیونل ہاؤس (جسے نیکولائیف ہاؤس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) ایک تعمیری فن تعمیر کا نشان ہے جو ماسکو، روس کے ڈسٹرکٹ ڈونسکوئی میں واقع ہے۔ ایوان نیکولائیف کی طرف سے 2000 طلباء کی رہائش کے لیے ڈیزائن کردہ عمارت 1929-1931 میں تعمیر کی گئی اور 1996 تک طلباء کے ہاسٹل کے طور پر کام کرتی رہی۔ اگست 2008 تک، عمارت کے کچھ حصے دفتر کی جگہ کے طور پر لیز پر دیے گئے، جبکہ مرکزی رہائشی بلاک ترک کر دیا گیا اور اندر سے کچل دیا؛ موجودہ مالک، ماسکو انسٹی ٹیوٹ آف اسٹیل اینڈ الائیز، خستہ حال ڈھانچے کو ایک جدید کیمپس میں بحال کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔
Communal_Liberation_Party/Communal Liberation Party:
کمیونل لبریشن پارٹی (ترکی: Toplumcu Kurtuluş Partisi, TKP) شمالی قبرص میں بائیں بازو کی سیاسی جماعت تھی۔
Communal_Liberation_Party_New_Forces/Communal Liberation Party New Forces:
Communal Liberation Party New Forces (ترکی: Toplumcu Kurtuluş Partisi Yeni Güçler, TKP-YG) شمالی قبرص میں ایک مرکزی بائیں بازو کی سیاسی جماعت ہے۔ اس کی قیادت مہمت چاکی کر رہے ہیں۔ اس کی بنیاد 2016 میں Çakıcı کی سربراہی میں ایک گروپ کے کمیونل ڈیموکریسی پارٹی (TDP) سے الگ ہونے کے بعد رکھی گئی تھی۔ Çakıcı اور سابق ایم پی مصطفیٰ امیروغلاری نے 25 نومبر 2016 کو ٹی ڈی پی سے استعفیٰ دے دیا۔ اس کے بعد 28 نومبر 2016 کو ٹی ڈی پی کے 70 دیگر اراکین کے استعفیٰ دیے گئے، جن میں سے زیادہ تر کا تعلق تاریخی کمیونل لبریشن پارٹی (TKP) سے تھا۔ ان استعفوں کو انہوں نے Cemal Özyiğit کی قیادت میں TDP کی قیادت کی طرف سے استعمال کی گئی "غیر جمہوری" پالیسیوں اور Güzelyurt ضلع کے سربراہ کے انتخاب کے بعد "پارٹی کے اندر اظہار رائے کی آزادی پر پابندی" کے طور پر دیکھا۔ اس کا نتیجہ Emiroğluları کے خلاف تادیبی کارروائی پر منتج ہوا، جس کا مقصد اسے پارٹی سے نکالنا تھا۔ Çakıcı اور اس کے ساتھیوں نے دعویٰ کیا کہ ایسا اس لیے ہوا کیونکہ Emiroğluları TDP کا نام بدل کر "Communal Liberation Party" کرنا چاہتے تھے اور یہ بھی دعویٰ کیا کہ 6 ماہ سے پارٹی میں کسی نئی رکنیت کی اجازت نہیں دی گئی تھی۔ Özyiğit نے یہ کہہ کر ان کا مقابلہ کیا تھا کہ "وہ اس قسم کے ذاتی کاروبار سے پریشان نہیں تھے۔" Çakıcı نے 28 نومبر 2016 کو "Communal Liberation Party" (TKP) کا نام استعمال کرتے ہوئے پارٹی کی بنیاد رکھی۔ جنوری 2017 میں، سونے ادیم، علی گلے اور ابراہیم کورہان، ضلع گازیماوسا سے تعلق رکھنے والی سیاسی شخصیات کے ایک گروپ نے ریپبلکن ترک پارٹی سے استعفیٰ دے کر TKP میں شمولیت اختیار کی۔ اس دوران ہائی ایڈمنسٹریٹو کورٹ نے فیصلہ دیا کہ ''کمیونل لبریشن پارٹی'' کے نام سے نئی پارٹی کے قیام کو معطل کر دیا جائے۔ اس کے نتیجے میں اور نئے اراکین کے ساتھ ایک معاہدے کے طور پر، پارٹی نے 19 جنوری کو اپنا نام تبدیل کر کے "Communal Liberation Party New Forces" رکھا۔ 13 مارچ 2017 کو، سوشل ڈیموکریٹک پارٹی TKP-YG میں ضم ہوگئی۔ 26 اکتوبر 2017 کو۔ ، اس نے متحدہ قبرص پارٹی کے ساتھ TKP-YG فہرست کے تحت مل کر الیکشن لڑنے پر اتفاق کیا۔ اس اتحاد کو "تبدیلی اور آزادی اتحاد" کا نام دیا گیا تھا۔ پارٹی کے اخبارات اورٹم ہیں، جو ٹی ڈی پی کا اخبار ہوا کرتا تھا لیکن اس کے اکثریتی حصہ دار کے طور پر Çakıcı اور Haberatör تھے۔
Communal_President/Communal President:
پریزیڈنٹ کمیونل ((ہسپانوی میں)) یا کمیونل پریذیڈنٹ (انگریزی میں)) ارجنٹائن کے کچھ مقامات، خاص طور پر دیہی علاقوں کے لیے اعلیٰ ترین انتظامی عہدہ ہے، جسے کمیون کہتے ہیں۔ یہ میئر کے لقب کے برابر ہے۔ کمیون کے ساتھ کچھ صوبے Córdoba، Chubut، Santa Fe اور Tucumán ہیں۔ یہ اصطلاح دیگر ڈھانچے پر لاگو نہیں ہوتی جنہیں کمیون بھی کہا جاتا ہے، یہ عام طور پر ان اداروں کا حوالہ دیتا ہے جو سائز میں چھوٹی ہیں۔ ایسے علاقوں میں اعلیٰ انتظامی عہدہ صدر نہیں بلکہ میئر (فرانسیسی یا لکسمبرگ کمیونز میں میئر) کے طور پر ہوتا ہے۔
نمیبیا میں فرقہ وارانہ_وائلڈ لائف_کنزروینسیز/نمیبیا میں فرقہ وارانہ جنگلی حیات کے تحفظات:
نمیبیا دنیا کے ان چند ممالک میں سے ایک ہے جنہوں نے اپنے آئین میں رہائش گاہوں کے تحفظ اور قدرتی وسائل کے تحفظ پر خصوصی توجہ دی ہے۔ آرٹیکل 95 کہتا ہے، "ریاست مندرجہ ذیل بین الاقوامی پالیسیوں کو اپناتے ہوئے لوگوں کی فلاح و بہبود کو فعال طور پر فروغ اور برقرار رکھے گی: ماحولیاتی نظام کی دیکھ بھال، ضروری ماحولیاتی عمل، اور نمیبیا کے حیاتیاتی تنوع، اور زندہ قدرتی وسائل کا پائیدار بنیادوں پر استعمال۔ تمام نمیبیوں کے فائدے کے لیے، حال اور مستقبل دونوں۔"
Communal_partment/Communal اپارٹمنٹ:
کمیونل اپارٹمنٹس (واحد: روسی: коммунальная квартира, kommunal'naya kvartira, slang. kommunalka) سوویت یونین میں 1917 کے اکتوبر انقلاب کے بعد نمودار ہوئے۔ فرقہ وارانہ اپارٹمنٹس کی اصطلاح سوویت عہد کی پیداوار ہے۔ شہری علاقوں میں رہائش کے بحران کے ردعمل کے طور پر روس اور سوویت یونین میں فرقہ وارانہ اپارٹمنٹس کا تصور پروان چڑھا۔ حکام نے انہیں "مستقبل کے نئے اجتماعی وژن" کی پیداوار کے طور پر پیش کیا۔ دو اور سات خاندانوں کے درمیان عام طور پر ایک مشترکہ اپارٹمنٹ۔ ہر خاندان کا اپنا کمرہ تھا، جو اکثر پورے خاندان کے لیے رہنے کے کمرے، کھانے کے کمرے اور سونے کے کمرے کے طور پر کام کرتا تھا۔ پورے اپارٹمنٹ کے تمام مکینوں نے دالان، باورچی خانے (عام طور پر "اجتماعی باورچی خانے" کے طور پر جانا جاتا ہے)، باتھ روم، اور ٹیلی فون (اگر کوئی ہے) کے استعمال کا اشتراک کیا تھا۔ فرقہ وارانہ اپارٹمنٹ نسلوں کے لیے سوویت یونین میں رہائش کی اہم شکل بن گیا۔ ، اور مثالیں اب بھی "بڑے روسی شہروں کے سب سے زیادہ فیشن ایبل مرکزی اضلاع" میں موجود ہیں۔ جوزف سٹالن کی موت کے بعد زیادہ تر اجتماعی اپارٹمنٹس کو خروشچیوکاس سے بدل دیا گیا جس میں ہر خاندان کا اپنا ذاتی اپارٹمنٹ تھا۔ اس کے بعد Brezhnevkas کا آغاز ہوا جو اونچے اونچے بنائے گئے تھے، ان میں بڑے اپارٹمنٹس تھے، اور ان میں لفٹیں، کوڑے کو ٹھکانے لگانے، اندرونی باتھ رومز اور مرکزی حرارتی نظام موجود تھے۔ آج روس میں، سوویت طرز کے اپارٹمنٹ بلاکس اب بھی بنائے گئے ہیں اور انہیں "نووسٹرائیکا" کہا جاتا ہے، وہ اکثر رنگین پینٹ کیے جاتے ہیں اور ان میں تمام جدید سہولیات موجود ہیں۔
Communal_burrow/Communal burrow:
فرقہ وارانہ بل سے مراد ممالیہ جانوروں کی کچھ پرجاتیوں کے ذریعہ ایک کمیونٹی رہائش گاہ کے طور پر تعمیر کردہ رہائش گاہ ہے۔ کچھ انواع ہیں جو بل بناتی ہیں، لیکن فرقہ وارانہ بل نہیں؛ اور کچھ انواع ہیں جو فرقہ وارانہ گروہوں میں رہتی ہیں، لیکن بل یا کسی اور قسم کے رہائش گاہ نہیں بناتی ہیں۔
نائیجیریا میں فرقہ وارانہ تنازعات/نائیجیریا میں فرقہ وارانہ تنازعات:
نائیجیریا میں فرقہ وارانہ تنازعات کو دو وسیع زمروں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: نسلی-مذہبی تنازعات، جو بنیادی طور پر ثقافتی، نسلی، یا مذہبی برادریوں اور شناختوں، جیسے عیسائی اور مسلم کمیونٹیز کے درمیان مذہبی تشدد کی مثالوں سے منقسم اداکاروں سے منسوب ہیں۔ ہرڈر – کسانوں کے تنازعات، جن میں عام طور پر چرواہوں (خاص طور پر فلانی اور ہاؤسا) اور کسانوں (خاص طور پر ادارا، بیرم، تیو اور تاروک) کے درمیان زمین اور/یا مویشیوں کے تنازعات شامل ہوتے ہیں۔ جیسے بینو، ترابہ اور سطح مرتفع۔ 2004 اور 2011 میں تشدد دو چوٹیوں پر پہنچ گیا تھا اور ان سالوں میں تقریباً 2,000 ہلاکتیں ہوئیں۔ اس کے نتیجے میں صرف 2015 میں 700 سے زیادہ اموات ہوئیں۔
فرقہ وارانہ_حلقے/فرقہ وارانہ حلقے:
فرقہ وارانہ حلقے فجی کے انتخابی نظام کی سب سے پائیدار خصوصیت تھے۔ فرقہ وارانہ حلقوں میں، نسلی فجی، ہند-فجی، روٹومین آئی لینڈرز، یا جنرل الیکٹرز (یورپی، چینی، بناابا آئی لینڈرز، اور دیگر) کے طور پر اندراج شدہ ووٹرز اپنے متعلقہ نسلی گروپوں کے امیدوار کو ووٹ دیتے ہیں، ان حلقوں میں جو نسلی لحاظ سے محفوظ کیے گئے ہیں۔ . پارلیمنٹیرینز کو منتخب کرنے کے دیگر طریقے آئے اور چلے گئے، لیکن یہ خصوصیت 2013 کے آئین میں ان کے حتمی خاتمے تک برقرار رہی۔
Communal_coping/Communal coping:
فرقہ وارانہ مقابلہ کرنا ایک منسلک نیٹ ورک کے اراکین کی اجتماعی کوشش ہے (خاندانی یا سماجی) کسی پریشان کن واقعہ کا انتظام کرنے کے لیے (Lyons, Michelson, Sullivan and Coyne, 1998)۔ یہ تعریف اور تصور کا دائرہ فرقہ وارانہ مقابلہ کو سماجی حمایت کے ایک شاخ کے طور پر رکھتا ہے۔ Lyons et al کے مطابق. (1998)، فرقہ وارانہ مقابلہ کرنے کا تصوراتی فریم ورک دو وجوہات کی بنا پر ابھرا۔ سب سے پہلے، اس تحقیق کو بڑھانا جو اس دعوے کی تائید کرتی ہے کہ مقابلہ کرنے کے عمل میں بعض اوقات انفرادی اور اجتماعی کوشش کی ضرورت ہوتی ہے (مثلاً فوکویاما، 1995)۔ دوسرا، مقابلہ کرنے کی کوآپریٹو خصوصیت کی تحقیقات کے لیے ایک مخصوص فریم ورک کی ضرورت۔ ایک ایسے فریم ورک کی ضرورت کی حمایت کرنے کے لیے جو ایک مشترکہ کوشش کے طور پر نمٹنے کے سماجی پہلو کو تلاش کرتا ہے، مصنفین نے دلیل دی کہ فرقہ وارانہ مقابلہ کرنے کا تصوراتی فریم ورک مقابلہ کرنے کے لیے ذاتی نیٹ ورک پر جڑنے اور انحصار پر زور دیتا ہے۔ فرقہ وارانہ مقابلہ کرنے کے فریم ورک میں ہونے والی پیشرفت میں فرقہ وارانہ مقابلہ کرنے کے عمل کی پیچیدہ نوعیت کی وضاحت (Afifi, Hegelson & Krouse, 2006) اور مخصوص ذاتی نتائج (Hegelson, Jakubiak, Vleet, & Zajdel, 2018) شامل ہیں۔
Communal_dining/Communal Dining:
اجتماعی ڈائننگ دوسروں کے ساتھ کھانے کا رواج ہے۔ یہ مشق کھانے اور بات چیت کا اشتراک کرنے کے لیے اکٹھے ہونے والے لوگوں کے ساتھ کھانے اور وقت بانٹنے پر مرکوز ہے۔ اجتماعی کھانے عوامی اداروں جیسے ریستوراں، کالج کیفے ٹیریا، یا نجی اداروں (گھر) میں ہوسکتے ہیں۔
Communal_forests_of_India/ہندوستان کے فرقہ وارانہ جنگلات:
ہندوستان میں ایک "مشترکہ اہم جنگل" ایک ایسا جنگل ہے جو مقامی کمیونٹیز کے زیر انتظام ہے اس طرح سے پائیدار ترقی سے ہم آہنگ۔ اس طرح کے جنگلات کو عام طور پر گاؤں کے جنگلات یا پنچایت کے جنگلات کہا جاتا ہے، جو اس حقیقت کی عکاسی کرتا ہے کہ جنگل کی انتظامیہ اور وسائل کا استعمال گاؤں اور پنچایت (ایک منتخب دیہی ادارہ) کی سطح پر ہوتا ہے۔ بستی، گاؤں اور دیہاتوں کی کمیونٹی درحقیقت ایسے جنگل کا انتظام کر سکتی ہے۔ ایسے اجتماعی جنگلات کا انتظام عام طور پر مقامی طور پر منتخب ادارہ کرتا ہے، جسے عام طور پر فارسٹ پروٹیکشن کمیٹی، ولیج فارسٹ کمیٹی یا ولیج فارسٹ انسٹی ٹیوشن کہا جاتا ہے۔ اس طرح کی کمیٹیوں کو اتراکھنڈ کے کماؤن ڈویژن میں وان پنچایت، ہماچل پردیش میں فاریسٹ کوآپریٹو سوسائٹیز اور آندھرا پردیش میں وان سمرکشن سمیتیوں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ فرقہ وارانہ جنگلات سے متعلق قانون سازی ریاست سے دوسرے ریاست میں مختلف ہوتی ہے، لیکن عام طور پر ریاستی حکومت عملے کی تقرری، اور مجرموں کو سزا دینے جیسے معاملات پر کچھ انتظامی کنٹرول برقرار رکھتی ہے۔ ایسے جنگلات عام طور پر IUCN زمرہ VI کے محفوظ علاقوں کے مطابق ہوتے ہیں، لیکن مقامی کمیونٹیز یا حکومت مقامی قانون سازی کی بنیاد پر تحفظ کو نافذ کر سکتے ہیں۔ مہاراشٹر سب سے زیادہ جنگلاتی زمین والی ریاست ہے جبکہ ہریانہ میں سب سے کم ہے۔
Communal_garden/Communal Garden:
ایک فرقہ وارانہ باغ (اکثر جمع میں اجتماعی باغات کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے) ایک (عام طور پر رسمی) باغ ہے جو متعدد مقامی باشندوں کے مشترکہ استعمال کے لیے ہوتا ہے، عام طور پر شہری ماحول میں۔ یہ اصطلاح خاص طور پر برطانیہ میں استعمال ہوتی ہے۔ شہر کے بہت سے چوکوں اور ہلالوں کا مرکز (خاص طور پر لندن میں، مثال کے طور پر) کو اجتماعی باغات کے طور پر برقرار رکھا جاتا ہے۔ نام کے باوجود، اور حقیقت یہ ہے کہ وہ عام طور پر چھوٹے عوامی پارکوں کی طرح نظر آتے ہیں، ایسے باغات عام طور پر نجی یا مشترکہ ملکیت میں ہوتے ہیں، جن میں اشتراک کے ساتھ دیکھ بھال کے اخراجات مقفل دروازوں کے ذریعے رسائی کو محدود کیا جا سکتا ہے، جس میں رہائشیوں کے لیے چابیاں دستیاب ہوتی ہیں، یا صرف دن کے وقت کھلا ہوتا ہے۔ وہ اکثر لوگوں کو باہر رکھنے کے لیے بنائے گئے لمبے ریلنگوں سے گھرے ہوتے ہیں۔ 1999 کی فلم نوٹنگ ہل کے ایک سین میں دو مرکزی کردار، اینا (جولیا رابرٹس) اور ولیم (ہیو گرانٹ) شامل ہیں، جو رات کے کھانے کے بعد دیوار پر چڑھ کر نجی اور بند فرقہ وارانہ باغات میں داخل ہوتے ہیں۔ استعمال شدہ اجتماعی باغات روزمیڈ روڈ، ناٹنگ ہل، لندن میں روزمیڈ گارڈنز تھے۔
Communal_land/Communal land:
فرقہ وارانہ زمین ایک فرد یا کمپنی کے بجائے کمیونٹی کے قبضے میں (زیادہ تر دیہی) علاقہ ہے۔ اس قسم کا انتظام تقریباً تمام یورپ میں 18ویں صدی تک موجود تھا، جس کے ذریعے بادشاہ یا چرچ سرکاری طور پر زمین کی ملکیت رکھتے تھے، لیکن کسانوں کو محصول کے عوض ان میں کام کرنے کی اجازت دیتے تھے۔ یہ ادارے آج بھی سوئٹزرلینڈ اور سارڈینیا میں موجود ہیں۔ یہ نظام افریقہ، ایشیا اور امریکہ میں بھی موجود ہے اور بعض حصوں میں آج تک قائم ہے۔ ایک گروہ یا ثقافت تاریخی طور پر زمین کے ایک ٹکڑے کا مالک ہوتا ہے اور اسے متعلقہ اتھارٹی کے ذریعے اپنے اراکین میں تقسیم کرتا ہے۔ اس زمین کے اچھے انتظام پر خود گروپ نے پردہ ڈالا ہوا ہے، جو کسی کاشتکار کے استعمال کے حق کو منسوخ کر سکتا ہے اگر یہ اس کا غلط یا غلط طریقے سے استعمال کر رہا ہے۔ فرقہ وارانہ زمین کا تصور جدید دور کے قانون سے مطابقت نہیں رکھتا، جو کہ نجی ملکیت پر مبنی ہے، اس لیے یہ علاقے زیادہ تر قانونی مالک کے بغیر نہیں ہوتے، جس کا قانون کے مطابق یہ ریاست کی ملکیت ہے۔ اس سے کارپوریشنوں کے ذریعے زمینوں پر قبضے کے معاملات کا دروازہ کھل گیا ہے، جو بہت سے تنازعات اور جھگڑوں کا ذریعہ رہا ہے۔
Communal_meal/اجتماعی کھانا:
ایک اجتماعی کھانا لوگوں کے ایک گروپ کے ذریعہ کھایا جانے والا کھانا ہے جو ایک سماجی اور/یا رسمی مقصد کو پورا کرتا ہے۔ فرقہ وارانہ کھانوں کی کچھ مثالیں مقامی امریکی پوٹلاچ، کرسچن اگاپے کی دعوت، تھینکس گیونگ کا کھانا، کاک ٹیل پارٹیاں اور کمپنی کی پکنک ہیں۔
Communal_oven/Communal Oven:
چار بینال (انگریزی: common oven) قرون وسطیٰ کے فرانس میں ایک جاگیردارانہ ادارہ تھا۔ جاگیردار (فرانسیسی: seigneur) کے پاس اکثر دیگر معمولی حقوق کے علاوہ، فراہم کرنے کا فرض اور اس کی جاگیر کے اندر تمام بڑے تندوروں کے مالک ہونے کا استحقاق ہوتا تھا، جن میں سے ہر ایک اوون ماسٹر یا فورنر کے ذریعے چلایا جاتا ہے۔ بدلے میں، ذاتی تندوروں کو عام طور پر غیر قانونی قرار دے دیا گیا تھا اور اس طرح عام لوگ اپنی روٹی پکانے کے لیے اہم تندور استعمال کرنے پر مجبور تھے۔ اس طرح کا استعمال ادائیگی سے مشروط تھا، قسم یا رقم میں، اصل میں صرف تندور کی تعمیر، دیکھ بھال اور آپریشن سے منسلک اخراجات کو پورا کرنا تھا۔ سیگنیریئل اوون معماری کے تندور تھے جو رومن پلان پر بنائے گئے تھے اور اتنے بڑے تھے کہ پوری کمیونٹی کی روٹی کا راشن رکھ سکتے تھے۔ مثال کے طور پر، Nan-sous-thil (Côte-d'Or، France) کے گاؤں میں، دیہاتیوں کو اپنی روٹی چار باال پر پکانے کی ضرورت تھی، کیونکہ گھر میں انہیں صرف ایک چھوٹا سا تندور رکھنے کی اجازت تھی۔ چمنی پیس، "گیٹو ایٹ فلان" کو پکانے کے لیے۔ ان ضوابط میں آگ کے خطرے کو کم کرنے کی کوشش کی گئی تھی جہاں جھاڑیوں والی جھونپڑیوں کو اکٹھا کیا گیا تھا۔ خطرہ حقیقی تھا، جیسا کہ 1848 میں دکھایا گیا تھا جب تھل-لا-وِل کے پڑوسی بستی کا ایک چوتھائی حصہ آگ نے بھسم کر دیا تھا جو اس وقت چنگاریوں سے بھڑکتی تھی جب ایک گھریلو خاتون اپنے تندور کو گرم کرتی تھی۔ اوون آپریشن، فرانسیسی کالونیوں تک پہنچایا گیا۔ نیو فرانس میں، یہ عام طور پر قائم ہونے والا واحد عام حق تھا اور تندور کی مضبوط تعمیر بھی جھڑپوں کے دوران نوآبادیات کی حفاظت کے لیے کام کرتی تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ 18 ویں صدی کے دوران فرانس میں چار باضابطہ نظام ختم ہو گیا تھا، حالانکہ یہ وہ وقت تھا جب ایک اشرافیہ کی طرف سے نقد رقم کے لیے سخت دباؤ کے تحت کچھ غیر فعال تصنیف کے حقوق پر زور دیا جا رہا تھا، جیسا کہ ایک سرکاری یادداشت سے پتہ چلتا ہے: رب اچھا کرے گا۔ یہ سوال نہیں اٹھانا چاہیے کہ زمانہ بدل گیا ہے، لکڑی کی قلت اور عوام کی غربت کو دیکھتے ہوئے، جن کو اس حق کا استعمال کرنا بہت مشکل لگتا ہے۔ اگر رب کی غفلت سے یہ حق ضائع ہو گیا ہے تو ہر ایک کو بغیر کسی نقصان کے اس سے فائدہ اٹھانے دو۔ فور بانال کے ارد گرد کی روایات دوسری جنگ عظیم کے آخر تک چلی ہوں گی۔ فرانس کے کچھ دیہی علاقوں میں پرانے فرقہ وارانہ تندور اب بھی موجود ہیں (مثال) اور بعض اوقات اجتماعی تقریبات کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔
Communal_inforcement/Communal reinforcement:
فرقہ وارانہ کمک ایک ایسا سماجی رجحان ہے جس میں کسی کمیونٹی میں ایک تصور یا خیال کو بار بار دہرایا جاتا ہے، قطع نظر اس کے کہ اس کی حمایت کے لیے کافی تجرباتی ثبوت پیش کیے گئے ہیں۔ وقت گزرنے کے ساتھ، تصور یا خیال کو بہت سے لوگوں کے ذہنوں میں ایک مضبوط یقین بننے کے لیے تقویت ملتی ہے، اور کمیونٹی کے اراکین اسے حقیقت کے طور پر شمار کر سکتے ہیں۔ اکثر، تصور یا خیال کو ذرائع ابلاغ، کتابوں، یا مواصلات کے دیگر ذرائع میں اشاعتوں سے مزید تقویت مل سکتی ہے۔ جملہ "لاکھوں لوگ سب غلط نہیں ہو سکتے" فرقہ وارانہ طور پر تقویت یافتہ خیال کو بغیر کسی سوال کے قبول کرنے کے مشترکہ رجحان کی نشاندہی کرتا ہے، جو اکثر حقائق کو وسیع پیمانے پر قبول کرنے میں مدد کرتا ہے۔ اس اصطلاح سے بہت ملتی جلتی ایک اصطلاح کمیونٹی کو تقویت دیتی ہے، جو منشیات کی لت کو روکنے کے لیے ایک طرز عمل ہے۔
Communal_roosting/Communal roosting:
فرقہ وارانہ روسٹنگ ایک جانوروں کا رویہ ہے جہاں افراد کا ایک گروپ، عام طور پر ایک ہی نوع کے، کسی علاقے میں کچھ گھنٹوں کے لیے بیرونی سگنل کی بنیاد پر جمع ہوتے ہیں اور سگنل کے دوبارہ ظاہر ہونے کے ساتھ ہی اسی جگہ پر واپس آجاتے ہیں۔ اس گروپ بندی کے لیے اکثر ماحولیاتی سگنلز ذمہ دار ہوتے ہیں، بشمول رات، تیز لہر، یا بارش۔ فرقہ وارانہ روسٹنگ اور کوآپریٹو افزائش کے درمیان فرق فرقہ وارانہ مرغوں میں چوزوں کی عدم موجودگی ہے۔ جب کہ اجتماعی بسیرا عام طور پر پرندوں میں دیکھا جاتا ہے، یہ سلوک چمگادڑوں، پریمیٹ اور کیڑوں میں بھی دیکھا گیا ہے۔ ان مرغوں کی جسامت ہزاروں سے لاکھوں افراد میں ناپی جا سکتی ہے، خاص طور پر ایویئن پرجاتیوں کے درمیان۔ فرقہ وارانہ مرغیوں سے وابستہ بہت سے فوائد ہیں جن میں شامل ہیں: چارہ لگانے کی صلاحیت میں اضافہ، تھرمورگولیٹری مطالبات میں کمی، شکار میں کمی، اور مخصوص تعاملات میں اضافہ۔ اگرچہ فرقہ وارانہ روسٹنگ کیسے تیار ہوئی اس کے لیے بہت سے مجوزہ ارتقائی تصورات موجود ہیں، فی الحال سائنسی برادری کی طرف سے مجموعی طور پر کسی خاص مفروضے کی حمایت نہیں کی جاتی ہے۔
Communal_section/Communal section:
کمیونل سیکشن (فرانسیسی: section communale، سابقہ ​​سیکشن رورل) ہیٹی کا سب سے چھوٹا انتظامی ڈویژن ہے۔ 144 کمیون کو مزید 571 فرقہ وارانہ حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔
Communal_shower/Communal شاور:
کمیونل شاورز ایک ہی شاورز کا ایک گروپ ہیں جو ایک کمرے یا علاقے میں اکٹھے رکھے جاتے ہیں۔ وہ اکثر تبدیلی کے کمرے، اسکولوں، جیلوں اور ذاتی حفظان صحت کے لیے بیرکوں میں استعمال ہوتے ہیں۔ اگرچہ فرقہ وارانہ بارشوں کا استعمال 21 ویں صدی میں مغرب میں پچھلے سالوں کے مقابلے میں کم ہوا ہے، لیکن وہ اکثر اسکول کے لاکر رومز میں جسمانی تعلیم کے بعد ذاتی حفظان صحت میں استعمال کے لیے موجود ہوتے ہیں۔ وہ کچھ جمنازیا اور بہت سے سوئمنگ پولز میں بھی موجود رہتے ہیں۔
فرقہ وارانہ_تشدد/فرقہ وارانہ تشدد:
فرقہ وارانہ تشدد تشدد کی ایک شکل ہے جو نسلی یا فرقہ وارانہ خطوط پر کی جاتی ہے، تشدد کرنے والی جماعتیں اپنے اپنے گروپوں کے لیے یکجہتی محسوس کرتی ہیں، اور متاثرین کا انتخاب گروپ کی رکنیت کی بنیاد پر کیا جاتا ہے۔ اس اصطلاح میں مختلف مذہبی عقائد یا نسلی بنیادوں کی کمیونٹیز کے درمیان تنازعات، فسادات اور تشدد کی دوسری شکلیں شامل ہیں۔ اقوام متحدہ کے دفتر برائے منشیات اور جرائم میں مختلف مذہبی گروہوں، مختلف فرقوں یا ایک ہی مذہبی گروہ کے قبیلوں کے درمیان کوئی بھی تنازعہ اور تشدد کی شکل شامل ہے۔ فرقہ وارانہ تشدد کے طور پر قبیلے، نسلی اصل یا قومی اصل۔ تاہم، یہ دو افراد یا دو خاندانوں کے درمیان تنازعات کو خارج کرتا ہے۔ فرقہ وارانہ تشدد افریقہ، امریکہ، ایشیا، یورپ اور آسٹریلیا میں پایا جاتا ہے۔ "فرقہ وارانہ تشدد" کی اصطلاح یورپی نوآبادیاتی حکام نے وضع کی تھی کیونکہ وہ اپنی کالونیوں میں مذہبی، نسلی اور مختلف گروہوں کے درمیان تشدد کے پھیلاؤ کو منظم کرنے کے لیے کشتی لڑ رہے تھے، خاص طور پر افریقہ اور جنوبی ایشیا، 20ویں صدی کے اوائل میں۔ دنیا کے مختلف حصوں میں فرقہ وارانہ تشدد کو متبادل طور پر نسلی تشدد، غیر ریاستی تنازعہ، پرتشدد شہری خرابی، اقلیتوں کی بدامنی، بڑے پیمانے پر نسلی تشدد، بین فرقہ وارانہ تشدد اور نسلی مذہبی تشدد کہا جاتا ہے۔ تشدد
اجتماعی_کام/اجتماعی کام:
اجتماعی کام باہمی طور پر کسی کام کو پورا کرنے یا فرقہ وارانہ فنڈ ریزنگ کے لیے ایک اجتماع ہے۔ اجتماعی کام دوسروں کو دستی مزدوری فراہم کرتا ہے، خاص طور پر بڑے منصوبوں جیسے کہ گوداموں کی پرورش، مختلف قسم کی "مکھی" (نیچے § مکھی دیکھیں)، لاگ رولنگ، اور سب بوٹنک کے لیے۔ اس طرح کے اجتماعات کو بیان کرنے کے لیے مختلف الفاظ استعمال کیے گئے ہیں۔ یہ آج کی زیادہ انفرادی ثقافتوں میں کم عام ہیں، جہاں پہلے سے صنعتی زرعی اور شکاری جمع کرنے والے معاشروں کی نسبت دوسروں پر کم انحصار ہوتا ہے۔ بڑے کام جیسے کہ لکڑی کے کھیت کو صاف کرنا یا گودام کو بڑھانا بہت سے کارکنوں کی ضرورت ہے۔ یہ اکثر ایک سماجی اور مفید واقعہ ہوتا تھا۔ مکئی کی بھوسی یا سلائی جیسی ملازمتیں ایک گروپ کے طور پر کی جا سکتی ہیں تاکہ بصورت دیگر تھکا دینے والے کام کے دوران سماجی رابطے کی اجازت دی جا سکے۔ ایسی محفلوں میں اکثر تازگی اور تفریح ​​شامل ہوتی تھی۔ مزید جدید معاشروں میں، مکھی کا لفظ کچھ عرصے سے پہلے سے ہی دوسرے سماجی اجتماعات کے لیے بھی استعمال کیا جاتا رہا ہے جو کہ فرقہ وارانہ کام کے بغیر ہو، مثال کے طور پر ہجے کی مکھی جیسے مقابلوں کے لیے۔
فرقہ واریت/ فرقہ پرستی:
فرقہ واریت کا حوالہ دیا جا سکتا ہے: فرقہ پرستی (بُکچن)، حکومت کا ایک نظریہ جس میں خود مختار کمیونٹیز کنفیڈریشن تشکیل دیتی ہیں، فرقہ واریت (تاریخ نگاری)، ایک تاریخی طریقہ جو کمیونٹیز کی ترقی کی پیروی کرتا ہے فرقہ واریت (جنوبی ایشیا)، نسلی یا فرقہ وارانہ حدود کے پار تشدد افریقی فرقہ واریت، ایک دیہی افریقہ میں ایک دوسرے پر انحصار کا نظام قرون وسطی کی فرقہ واریت، یورپی قرون وسطی کے شہروں کے درمیان باہمی وفاداری اور دفاع کا نظام ارادی برادری، ایک منصوبہ بند، سماجی طور پر ہم آہنگ، رہائشی کمیونٹی میونسپلزم، ایک علاقے کی مقامی انتظامی تقسیم کے ذریعے حکمرانی
فرقہ واریت_(جنوبی_ایشیا)/فرقہ واریت (جنوبی ایشیا):
فرقہ واریت ایک اصطلاح ہے جو مذہبی یا نسلی شناخت کی تعمیر کی کوششوں، مختلف برادریوں کے طور پر پہچانے جانے والے لوگوں کے درمیان جھگڑے کو بھڑکانے اور ان گروہوں کے درمیان فرقہ وارانہ تشدد کو ہوا دینے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ یہ تاریخ، عقائد میں اختلافات، اور برادریوں کے درمیان تناؤ سے ماخوذ ہے۔ ہندوستان، بنگلہ دیش، پاکستان اور سری لنکا میں فرقہ واریت ایک اہم سماجی مسئلہ ہے۔ ہندوستان میں مذہبی برادریوں، خاص طور پر ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان فرقہ وارانہ تنازعات برطانوی نوآبادیاتی دور سے ہی رونما ہوتے رہے ہیں، جو کبھی کبھار سنگین بین فرقہ وارانہ تشدد کا باعث بنتے ہیں۔ اور اس کی کالونیوں میں مذہبی، نسلی اور مختلف گروہوں کے درمیان دیگر تشدد، خاص طور پر برطانوی مغربی افریقہ اور کیپ کالونی میں، 20ویں صدی کے اوائل میں۔ فرقہ واریت جنوبی ایشیا کے لیے منفرد نہیں ہے۔ یہ افریقہ، امریکہ، ایشیا، یورپ اور آسٹریلیا میں پایا جاتا ہے۔
Communalism_Combat/Communalism Combat:
فرقہ واریت کا مقابلہ اگست 1993 سے سبرنگ کمیونیکیشنز کی طرف سے شائع ہونے والا ایک ماہانہ میگزین ہے۔ میگزین کو جاوید آنند اور تیستا سیٹالواد کی شوہر بیوی کی ٹیم نے ایڈٹ کیا ہے۔
فرقہ واریت/فرقہ واریت:
فرقہ واریت، جیسا کہ رابرٹ اے فریٹاس جونیئر نے تجویز کیا ہے، ایک ابھرتے ہوئے رجحان کی سطح ہے جو برقی جذبات سے پیدا ہوتی ہے، اور عام شعور سے زیادہ وسیع تر طرز فکر کی نمائندگی کرتی ہے۔ جب کہ شعور فرد تک محدود ہے، فرقہ واریت متعدد افراد کی ایک پیچیدہ تنظیم کو بیان کرتی ہے جو اعلیٰ سطح پر ایک دوسرے سے مضبوطی سے جڑی ہوتی ہے۔ اس طرح کی تنظیم کو اپنے وجود کے بارے میں وہی گہری آگاہی ہو سکتی ہے جس طرح لوگوں کو اپنے جسم کے بارے میں شعور ہوتا ہے۔
Communards/ Communards:
Communards (فرانسیسی: [kɔmynaʁ]) قلیل المدت 1871 پیرس کمیون کے رکن اور حامی تھے جو فرانکو-پرشین جنگ میں فرانسیسی شکست کے بعد تشکیل دی گئی تھی۔ مئی 1871 میں فرانسیسی فوج کے ذریعے کمیون کو دبانے کے بعد، 43,000 Communards کو قید کر لیا گیا، اور 6,500 سے 7,500 بیرون ملک فرار ہو گئے۔ کمونارڈ فوجیوں کی تعداد جو لڑائی میں مارے گئے یا اس کے بعد مارے گئے ہفتے کے دوران طویل عرصے سے متنازعہ ہے: پراسپر-اولیور لیساگارے نے یہ تعداد بیس ہزار بتائی، لیکن حالیہ تاریخ دانوں کے اندازوں کے مطابق ممکنہ تعداد دس سے پندرہ ہزار مردوں کے درمیان ہے۔ انتظامات کے تحت 7,500 کو جیل بھیج دیا گیا یا ملک بدر کر دیا گیا جو 1880 کی دہائی میں عام معافی تک جاری رہا۔ Adolphe Thiers کی اس کارروائی نے فرانسیسی تیسری جمہوریہ (1871–1940) میں پروٹو-کمیونسٹ تحریک کو روک دیا۔
Communards%27_Wall/Communards' Wall:
Communards' Wall (فرانسیسی: Mur des Fédérés) Père Lachaise قبرستان میں وہ جگہ ہے جہاں 28 مئی 1871 کو "خونی ہفتہ" کے دوران پیرس کمیون کی آخری لڑائی، ایک سو سینتالیس فیڈریس یا کمیون کے سپاہی فرانسیسی فوج کے ہاتھوں پکڑے گئے، کو پھانسی دے دی گئی اور دیوار کے دامن میں ایک مشترکہ قبر میں دیگر انیس افسران کے ساتھ دفن کر دیا گیا۔ Père Lachaise قبرستان مئی 1804 میں صدیوں سے Jesuits کی ملکیت والی زمین پر قائم کیا گیا تھا، اور جہاں Père ("باپ") لوئس XIV کے اعتراف کرنے والے لاچائس نے اپنی زندگی کا آخری حصہ گزارا۔ 19ویں صدی میں اشرافیہ کا قبرستان ہے، اس سے پچھلے ادوار کے مشہور لوگوں کی باقیات بھی ملی تھیں۔ 1871 کے موسم بہار کے دوران کمیون کے آخری جنگجو قبرستان میں داخل ہو گئے۔ فرانسیسی فوج، جسے کمیون کو دبانے کے لیے بلایا گیا تھا، نے 28 مئی کی سہ پہر کے آخر تک کنٹرول حاصل کر لیا، باقی کمیون فوجیوں کو پکڑ لیا۔ کمیون کے دوران لیے گئے دوسرے قیدیوں کی طرح، ہاتھ میں ہتھیاروں کے ساتھ پکڑے گئے، جن کی تعداد 147 تھی، کو قطار میں کھڑا کر کے پھانسی دے دی گئی۔ دیوار پر پھانسی پانے والوں میں کمیون افسروں کا ایک گروپ بھی شامل تھا، جنہیں پہلے دوسرے مقامات پر پکڑا گیا تھا، قریب ہی کی دو فوجی بیرکوں میں قید کیا گیا تھا، فوجی ٹربیونلز کے ذریعے مقدمہ چلایا گیا تھا، موت کی سزا سنائی گئی تھی، اور انہیں پھانسی اور تدفین کے لیے قبرستان پہنچا دیا گیا تھا۔ اس سے کل تعداد ایک اندازے کے مطابق لیکن غیر مصدقہ 166 ہو گئی۔ ان سب کو ایک ہی مشترکہ قبر میں دفن کیا گیا۔ وہاں دیوار پر پھانسی دی گئی اور دفن کی گئی تعداد کا قطعی طور پر پتہ نہیں ہے، لیکن مؤرخ مشیل آڈن نے اس کا تخمینہ 166 لگایا ہے۔ دیگر جاں بحق افراد کو شہر کے دیگر علاقوں سے بعد میں قبرستان لایا گیا اور قبرستان میں سپرد خاک کر دیا گیا۔ یہ دیوار اب کمیون اور اس کی ہلاکتوں کی سالانہ یادگاری جگہ ہے۔
Communards_(album)/Communards (البم):
Communards برطانوی سنتھ پاپ جوڑی Communards کا پہلا اسٹوڈیو البم ہے، جو 12 جولائی 1986 کو لندن ریکارڈز کے ذریعہ جاری کیا گیا تھا۔ اس البم کو مائیک تھورن نے تیار کیا تھا، جو اس سے قبل مرکزی گلوکار جمی سومرویل کے پہلے بینڈ، برونسکی بیٹ کو تیار کر چکے ہیں۔ اگرچہ البم سے پہلے ریلیز ہونے والے سنگلز صرف اعتدال پسند کامیاب تھے، ریلیز کے بعد اس سے نکالا جانے والا پہلا سنگل، "ڈونٹ لیو می اس وے"، چار ہفتوں تک یوکے سنگلز چارٹ میں سرفہرست رہا اور سب سے زیادہ فروخت ہونے والا سنگل بن گیا۔ اس سال برطانیہ۔ پہلے نمبر پر سنگل کی چار ہفتوں کی دوڑ کے دوران، البم خود ساتویں نمبر پر آگیا، اور یو کے البمز چارٹ میں کل 45 ہفتے گزارے۔ موسیقی کے لحاظ سے، البم میں ایسے ٹریک ہوتے ہیں جو بڑے پیمانے پر دو اسٹائل میں سے ایک میں آتے ہیں، یا تو Hi-NRG (البم سے اٹھائے گئے تمام سنگلز اس انداز میں تھے) یا پیانو بیلڈز جو کہ ایک کلاسیکی طور پر تربیت یافتہ پیانوادک رچرڈ کولز کی صلاحیتوں کو ظاہر کرتے ہیں۔ معیاری "عاشق مرد" کو ایک سیدھے جاز نمبر کے طور پر ترتیب دیا گیا ہے، اگرچہ جوڑی کے طور پر پیش کیے جانے کے غیر معمولی موڑ کے ساتھ۔ فرنٹ آستین میں ایک سخت گرافک ڈیزائن ہے جس میں گروپ کا نام اور لوگو سیاہ پس منظر میں ہے۔ دونوں کی ایک تصویر پچھلے حصے پر ظاہر ہوتی ہے، جب کہ اندرونی آستین میں کولس، سومرویل اور سارہ جین مورس کی چھوٹی تصاویر، البم کے کریڈٹ اور تمام گانوں کے مکمل بول کے ساتھ۔ دو گانوں کی آستین میں وقف تھی: "ڈونٹ لیو می اس وے" جی ایل سی کے لیے وقف تھا، اور مارگریٹ ہلڈا تھیچر کے لیے "ریپرائز"۔