Community outreach

کمیونٹی_ہیلتھ_کونسل/کمیونٹی ہیلتھ کونسل:
انگلینڈ اور ویلز میں نیشنل ہیلتھ سروس (NHS) میں مریضوں اور عوام کے لیے آواز فراہم کرنے کے لیے کمیونٹی ہیلتھ کونسلز 1974 میں قائم کی گئیں۔
کمیونٹی_ہیلتھ_ٹرسٹ/کمیونٹی ہیلتھ ٹرسٹ:
خدمات کی فراہمی کو کمیشننگ سے الگ کرنے کے انگریزی NHS پروگرام کے ایک حصے کے طور پر جسے Transforming Community Services کہا جاتا ہے جب ان خدمات کو پرائمری کیئر ٹرسٹ سے الگ کیا گیا تو متعدد کمیونٹی ہیلتھ ٹرسٹ قائم کیے گئے۔ یہ کئی اختیارات میں سے ایک تھا۔ کچھ جگہوں پر کمیونٹی سروسز کو موجودہ ذہنی صحت کے ٹرسٹ یا ہسپتال کے ٹرسٹ میں منتقل کر دیا گیا تھا۔ ساؤتھ ویسٹ انگلینڈ میں عملے پر سماجی اداروں جیسے کہ Peninsula Community Health قائم کرنے کے لیے کافی دباؤ تھا تاکہ ان خدمات کو حاصل کیا جا سکے۔ گلوسٹر شائر میں مہم چلانے والوں نے 2012 میں وہاں کمیونٹی ہیلتھ سروسز فراہم کرنے کے لیے ایک سوشل انٹرپرائز قائم کرنے کے فیصلے کو کامیابی سے چیلنج کیا۔ NHS کمیونٹی سروسز کو چلانے کے معاہدے ہیلتھ اینڈ سوشل کیئر ایکٹ 2012 کے تحت مسابقتی ٹینڈرنگ کے عمل سے مشروط ہیں، اس لیے یہ واضح نہیں ہے کہ آیا یہ تنظیمیں زندہ رہے گا. NHS کمیونٹی ہیلتھ سروسز سیکٹر، بشمول دماغی صحت کی خدمات کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس کی مالیت £9.7 بلین ہے جو کہ NHS کے پورے بجٹ کا تقریباً 10% ہے۔ یہ وہ شعبہ ہے جس میں ورجن ہیلتھ کیئر اور سیرکو جیسے نجی فراہم کنندگان سے مقابلہ سب سے زیادہ شدید ہے۔ NHS خدمات کو ہسپتالوں سے باہر اور کمیونٹی میں منتقل کرنے کے لیے بہت دباؤ ہے، لیکن اب تک ان میں سے زیادہ تر خدمات کو بلاک کنٹریکٹس کے ذریعے فنڈ کیا گیا ہے۔ سرگرمی کے اقدامات ہیں لیکن نتائج کے اقدامات نہیں ہیں اور کوئی NHS ٹیرف نہیں ہے، اس لیے خدمات کے موثر ہونے کو یقینی بنانے کے لیے فراہم کنندگان کے لیے کوئی مالی ترغیب نہیں ہے۔ یہ دیکھنا باقی ہے کہ کسی کوالیفائیڈ پرووائیڈر کے معاہدوں کو اکسانے کا اس شعبے پر کیا اثر پڑے گا۔ 1996 میں ضلعی صحت کے حکام کے خاتمے کے بعد سے کمیونٹی سروسز کو بار بار دوبارہ منظم کیا گیا ہے۔ NHS ٹرسٹ کے طور پر قائم کیا گیا ہے جو کہ موجودہ ٹرسٹوں کی طرح NHS فاؤنڈیشن ٹرسٹ بننے کے لیے بھی اسی ضروری تھا، لیکن ایسا لگتا ہے کہ ان میں سے بہت سے ٹیسٹ پاس کرنے کے قابل ہوں گے۔ ان کی موجودہ شکل میں. کمیونٹی ہیلتھ کیئر ٹرسٹ خدمات فراہم کر سکتے ہیں بشمول: ڈسٹرکٹ نرسنگ، بشمول اوقات سے باہر نرسنگ ہیلتھ وزٹ اسکول نرسنگ کمیونٹی فزیوتھراپی اسپیچ اور لینگویج تھراپی کمیونٹی پوڈیاٹری
کمیونٹی_ہیلتھ_ورکر/کمیونٹی ہیلتھ ورکر:
کمیونٹی ہیلتھ آفیسر ایک کمیونٹی کا ممبر ہوتا ہے جسے کمیونٹی کے ممبران یا تنظیموں نے اپنی کمیونٹی میں بنیادی صحت اور طبی دیکھ بھال فراہم کرنے کے لیے منتخب کیا ہے، اور وہ اس کمیونٹی کو بچاؤ، پروموشنل اور بحالی کی دیکھ بھال فراہم کرنے کے قابل ہے۔ صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنے والے کی اس قسم کی دیگر شرائط میں عام صحت کا کارکن، گاؤں کا صحت کارکن، کمیونٹی ہیلتھ معاون، کمیونٹی ہیلتھ پروموٹر، ​​اور ہیلتھ ایڈوائزر شامل ہیں۔ کمیونٹی ہیلتھ آفیسر کمیونٹی کی ترقی میں اپنا حصہ ڈالتا ہے اور بنیادی صحت کی خدمات تک رسائی کو بہتر بنانے میں کمیونٹی کی مدد کر سکتا ہے۔ جب وہ کمیونٹی کو معلومات اور خدمات فراہم کرنے کے لیے مناسب طریقے سے تربیت یافتہ ہوتے ہیں تو وہ سب سے زیادہ موثر ہوتے ہیں۔ کمیونٹی ہیلتھ آفیسر وسائل سے تنگ علاقوں میں صحت کی خدمات فراہم کرنے کی سب سے امید افزا شکل ہیں۔ انہیں زیادہ تر کم آمدنی والے ممالک میں ثانوی صحت کی خدمات کے طور پر دیکھا جاتا ہے جو کمیونٹی کے لیے ایک خدمت کے طور پر دستیاب ہیں۔ بہت سے ترقی پذیر ممالک، خاص طور پر سب صحارا افریقہ میں، اعلیٰ تعلیم یافتہ صحت کے پیشہ ور افراد کی شدید کمی ہے۔ موجودہ طبی اور نرسنگ اسکول صحت کی دیکھ بھال کی خدمات کی بڑھتی ہوئی طلب، صحت کے کارکنوں کی اندرونی اور بیرونی ہجرت، ایڈز اور دیگر بیماریوں سے ہونے والی اموات، افرادی قوت کی کم پیداواری صلاحیت، اور آبادی میں اضافے کے لیے کافی کارکنوں کو تربیت نہیں دے سکتے۔ کمیونٹی ہیلتھ آفیسر کو آبادی کو بنیادی صحت کی دیکھ بھال کی ضروری خدمات فراہم کرنے کے لیے محدود مقدار میں تربیت، سامان اور مدد دی جاتی ہے۔ چین، برازیل، ایران اور بنگلہ دیش میں کمیونٹی ہیلتھ آفیسر کے پروگراموں نے یہ ثابت کیا ہے کہ اس طرح کے افسر کو استعمال کرنے سے کم خدمت والے علاقوں میں بڑی آبادی کے لیے صحت کے نتائج کو بہتر بنانے میں مدد مل سکتی ہے۔ پیشہ ورانہ صحت کارکنوں سے کمیونٹی ہیلتھ آفیسر تک بنیادی دیکھ بھال کے کاموں کی "ٹاسک شفٹنگ" کو فی الحال دستیاب انسانی وسائل کا زیادہ موثر استعمال کرنے اور مناسب قیمت پر لاکھوں لوگوں کی صحت کو بہتر بنانے کا ایک ذریعہ سمجھا جاتا ہے۔
کمیونٹی_ہسپتال/کمیونٹی ہسپتال:
کمیونٹی ہسپتال خالصتاً برائے نام عہدہ ہو سکتا ہے یا اس کا زیادہ مخصوص معنی ہو سکتا ہے۔ مخصوص ہونے پر، اس سے مراد ایک ایسا ہسپتال ہے جو عام لوگوں کے لیے قابل رسائی ہے، اور ایک عام یا مخصوص طبی دیکھ بھال فراہم کرتا ہے جو عام طور پر مختصر مدت کے لیے، ایک لاگت سے موثر ترتیب میں، اور بیماریوں کو روکنے اور نہ صرف ان کا علاج کرنے پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ ہسپتال کے نام پر کمیونٹی کا لفظ اکثر آتا ہے۔ کمیونٹی کا لفظ کمیونٹی ہسپتال کے لیے محل وقوع پر مبنی کمیونٹی کے معنی میں استعمال ہوتا ہے۔ مندرجہ ذیل حصے کمیونٹی ہسپتالوں کی وضاحت کرتے ہیں جب مخصوص ممالک میں حوالہ دیا جاتا ہے۔
ایک مکعب میں کمیونٹی_ایک_کیوب/کمیونٹی:
کمیونٹی ان اے کیوب (سی آئی اے سی) ونڈورڈ وے، مڈلزبرو، یونائیٹڈ کنگڈم پر ایک ہاؤسنگ ڈویلپمنٹ ہے جسے فیشن آرکیٹیکچر ٹسٹ نے کلائنٹس بائیو ریجنل اور کوئنٹین کے لیے ڈیزائن کیا ہے۔
کمیونٹی_انڈیکیٹرز/کمیونٹی انڈیکیٹرز:
کمیونٹی انڈیکیٹرز "وہ پیمائشیں ہیں جو ماضی اور موجودہ رجحانات کے بارے میں معلومات فراہم کرتی ہیں اور مستقبل کے نتائج کو متاثر کرنے والے فیصلے کرنے میں منصوبہ سازوں اور کمیونٹی لیڈروں کی مدد کرتی ہیں"۔ وہ ایک کمیونٹی کی مجموعی سمت کے بارے میں بصیرت فراہم کرتے ہیں: چاہے وہ بہتر ہو رہا ہے، زوال پذیر ہے، یا ایک جیسا رہنا ہے، یا تینوں کا کچھ مرکب ہے۔ جوہر میں، اشارے وہ پیمائشیں ہیں جو کسی علاقے یا کمیونٹی کی فلاح و بہبود کو متاثر کرنے والے سماجی، ماحولیاتی اور اقتصادی عوامل کے درمیان تعامل کو ظاہر کرتی ہیں۔ کمیونٹی انڈیکیٹرز پراجیکٹس عام طور پر ایک کمیونٹی کے اندر غیر منافع بخش تنظیموں کے ذریعے چلائے جاتے ہیں، حالانکہ کچھ معاملات میں وہ پبلک سیکٹر کے ذریعے شروع کیے جاتے ہیں۔
Community_indifference_curve/ Community indifference curve:
کمیونٹی کی بے حسی کا وکر اجناس کی مقدار کے مختلف امتزاج کی ایک مثال ہے جو پوری کمیونٹی کو ایک ہی سطح کی افادیت فراہم کرے گا۔ ماڈل کسی بھی کمیونٹی، جیسے کہ ایک قصبہ یا پوری قوم کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ کمیونٹی کی بے حسی کے منحنی خطوط میں، ان تمام افراد کی بے حسی کے منحنی خطوط کو جمع کیا جاتا ہے اور افادیت کی مساوی اور مستقل سطح پر رکھا جاتا ہے۔
کمیونٹی_انفارمیٹکس/کمیونٹی انفارمیٹکس:
کمیونٹی انفارمیٹکس (CI) ایک بین الضابطہ شعبہ ہے جس کا تعلق کمیونٹیز کے ممبران کو بااختیار بنانے اور ان کی سماجی، ثقافتی، اور اقتصادی ترقی میں معاونت کے لیے معلومات اور مواصلاتی ٹیکنالوجی (ICT) کے استعمال سے ہے۔ کمیونٹی انفارمیٹکس جمہوریت کو بڑھانے، سماجی سرمائے کی ترقی اور اچھی طرح سے جڑی ہوئی کمیونٹیز کی تعمیر میں معاونت کر سکتی ہے۔ مزید برآں، یہ امکان ہے کہ اس طرح کی کارروائیاں لوگوں کو نئی مثبت سماجی تبدیلی کا تجربہ کرنے دیں۔ کمیونٹی انفارمیٹکس میں، سماجی سیاق و سباق، مشترکہ اقدار، مخصوص عمل جو کہ کمیونٹی میں ممبران کے ذریعہ اختیار کیے جاتے ہیں، اور سماجی اور تکنیکی نظام کے متعدد تحفظات ہیں۔ یہ باضابطہ طور پر مختلف تعلیمی فیکلٹیوں کے اندر ایک تعلیمی نظم و ضبط کے طور پر واقع ہے جس میں انفارمیشن سائنس، انفارمیشن سسٹم، کمپیوٹر سائنس، پلاننگ، ڈیولپمنٹ اسٹڈیز، اور لائبریری سائنس شامل ہیں اور مختلف پس منظر اور مضامین سے کمیونٹی کی ترقی کے بارے میں بصیرت حاصل کرتے ہیں۔ یہ ایک بین الضابطہ نقطہ نظر ہے جو ICTs کو کمیونٹی کی کارروائی کی مختلف شکلوں کے لیے استعمال کرنے میں دلچسپی رکھتا ہے، جیسا کہ ICT اثرات کے بارے میں خالص علمی مطالعہ سے الگ ہے۔
کمیونٹی_انٹیگریشن/کمیونٹی انٹیگریشن:
کمیونٹی انضمام، جب کہ متنوع طور پر بیان کیا گیا ہے، ایک اصطلاح ہے جس میں کمیونٹی کی زندگی میں تمام لوگوں کی مکمل شرکت شامل ہے۔ اس نے خاص طور پر مقامی سے قومی سطح تک امریکی معاشرے میں معذور افراد کے انضمام کا حوالہ دیا ہے، اور کئی دہائیوں سے برطانیہ جیسے ممالک میں ایک طے شدہ ایجنڈا تھا۔ قومی عوامی پالیسی جو "معاشرے کے تمام حصوں میں خود ارادیت، آزادی، بااختیار بنانے، انضمام، اور معذور بچوں اور بڑوں کی شمولیت کو یقینی بناتی ہے"۔ دوسرے ممالک (جیسے کینیڈا) مختلف جڑوں کے ساتھ اکثر شمولیت کی بات کرتے ہیں: "معذوری اور معاشرتی زندگی" میں متحد، عالمی ایجنڈا۔
Community_interest_company/کمیونٹی انٹرسٹ کمپنی:
کمیونٹی انٹرسٹ کمپنی (CIC، بول چال میں "کک" کہا جاتا ہے) کمپنی کی ایک قسم ہے جسے حکومت برطانیہ نے 2005 میں کمپنیز (آڈٹ، انویسٹی گیشنز اینڈ کمیونٹی انٹرپرائز) ایکٹ 2004 کے تحت متعارف کرایا تھا، جو ان سماجی اداروں کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے جو اپنے منافع کو استعمال کرنا چاہتے ہیں۔ اور عوامی بھلائی کے اثاثے CICs کا مقصد کمپنی کی تمام لچک اور یقین کے ساتھ قائم کرنا آسان ہے، لیکن کچھ خاص خصوصیات کے ساتھ یہ یقینی بنانا ہے کہ وہ کمیونٹی کے فائدے کے لیے کام کر رہے ہیں۔ ان کی نگرانی ریگولیٹر آف کمیونٹی انٹرسٹ کمپنیوں کے ذریعے کی جاتی ہے۔ CICs مقبول ثابت ہوئے ہیں اور اسٹیٹس کے پہلے دس سالوں میں تقریباً 10,000 رجسٹرڈ ہوئے۔
Community_interpreting/کمیونٹی کی ترجمانی:
کمیونٹی کی ترجمانی ایک قسم کی ترجمانی کی خدمت ہے جو بنیادی طور پر کمیونٹی پر مبنی حالات میں پائی جاتی ہے۔ یہ ایک ایسی خدمت ہے جو بڑی تعداد میں نسلی اقلیتوں والی کمیونٹیز میں فراہم کی جاتی ہے، جو ان اقلیتوں کو خدمات تک رسائی کے قابل بناتی ہے جہاں زبان کی رکاوٹ رکاوٹ ہو سکتی ہے۔ جن سیاق و سباق میں اس طرح کے ترجمان کی ضرورت ہوتی ہے ان میں طبی، تعلیمی، رہائش، سماجی تحفظ اور قانونی شعبے شامل ہیں۔ کمیونٹی کی ترجمانی میں اشاروں کی زبان کے ساتھ ساتھ بولی جانے والی زبان کی ترجمانی بھی شامل ہے۔ کمیونٹی کے ترجمانوں کو نہ صرف اس زبان میں روانی ہونی چاہیے جس کی وہ ترجمانی کر رہے ہیں، بلکہ اس میں شامل عوامی خدمات کے ساتھ، ترجمانی کے کام کے ثقافتی اور نسلی مضمرات سے آگاہ ہونا چاہیے۔ . کمیونٹی کی ترجمانی عام طور پر ماخذ متن پر مبنی ہوتی ہے، ان ترجمے کے برعکس جو سامعین پر مبنی ہو سکتے ہیں۔ ترجمانوں سے بھی توقع کی جاتی ہے کہ وہ مترجم کے ضابطہ اخلاق پر عمل کریں۔ لیبل کو ان لوگوں کے ذریعہ متنازعہ سمجھا جاتا ہے جو یہ استدلال کرتے ہیں کہ تشریح کی مختلف اقسام کی درجہ بندی فطری طور پر تقسیم ہے۔
کمیونٹی_جرنلزم/کمیونٹی جرنلزم:
کمیونٹی جرنلزم مقامی طور پر مبنی، پیشہ ورانہ خبروں کی کوریج ہے جو عام طور پر میٹروپولیٹن، ریاستی، قومی یا عالمی خبروں کے بجائے شہر کے محلوں، انفرادی مضافاتی علاقوں یا چھوٹے قصبوں پر مرکوز ہوتی ہے۔ اگر یہ وسیع تر موضوعات کا احاطہ کرتا ہے، تو کمیونٹی جرنلزم مقامی قارئین پر ان کے اثرات پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ کمیونٹی اخبارات، اکثر لیکن ہمیشہ ہفتہ وار شائع نہیں ہوتے، اور ایسے مضامین کا احاطہ کرتے ہیں جو بڑے نیوز میڈیا نہیں کرتے ہیں۔ موضوعات کی کچھ مثالیں مقامی ہائی اسکول میں آنر رول پر آنے والے طلباء، اسکول کے کھیل، جرائم جیسے توڑ پھوڑ، زوننگ کے مسائل اور کمیونٹی کی زندگی کی دیگر تفصیلات ہیں۔ تاہم، اس طرح کے "ہائپر لوکل" مضامین کو بعض اوقات "چکن ڈنر" کہانیوں کے طور پر مسترد کر دیا جاتا ہے۔ شکاگو کے سابقہ ​​لرنر نیوز پیپرز کے بانی لیو لرنر کہا کرتے تھے، "کلارک اسٹریٹ پر ایک مٹھی کی لڑائی ہمارے قارئین کے لیے یورپ کی جنگ سے زیادہ اہم ہے۔" کمیونٹی اخبارات کی بڑھتی ہوئی تعداد اب بڑی میڈیا تنظیموں کی ملکیت ہے، حالانکہ بہت سے دیہی کاغذات اب بھی "ماں اور پاپ" آپریشن ہیں۔ کمیونٹی کے زیادہ تر صحافی پیشہ ورانہ تربیت یافتہ رپورٹرز اور ایڈیٹر ہیں۔ کمیونٹی جرنلزم میں کچھ خصوصی تربیتی پروگرام حال ہی میں قائم کردہ انڈرگریجویٹ اور گریجویٹ صحافت کے پروگراموں میں سامنے آئے ہیں۔ کمیونٹی جرنلزم کو شہری صحافیوں کے کام سے الجھنا نہیں چاہیے، جو اکثر بلا معاوضہ شوقیہ ہوتے ہیں، یا شہری صحافت کے ساتھ، حالانکہ بہت سے کمیونٹی اخبارات اس پر عمل کرتے ہیں۔ 2006 میں اینسٹن، الا، میں "کمیونٹی جرنلزم کا ابھرتا ہوا ذہن" کانفرنس میں، شرکاء نے کمیونٹی جرنلزم کو نمایاں کرنے والی ایک فہرست بنائی: کمیونٹی جرنلزم مباشرت، دیکھ بھال کرنے والی اور ذاتی ہوتی ہے۔ یہ کمیونٹی کی عکاسی کرتا ہے اور اپنی کہانیاں سناتا ہے۔ اور یہ قائدانہ کردار کو قبول کرتا ہے۔ اگر آپ مزید تعریف چاہتے ہیں تو مجھے ڈر ہے کہ ایسا ہی ہو جب کسی نے لوئی آرمسٹرانگ سے جاز کی تعریف پوچھی۔ عظیم ساچمو کے بارے میں مشہور ہے کہ انہوں نے کچھ اس طرح کا جواب دیا: 'یار، اگر آپ کو پوچھنا ہے تو مجھے سمجھانے کی کوشش کرنے سے کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔' جب آپ اسے دیکھتے ہیں تو آپ کمیونٹی جرنلزم کو جانتے ہیں۔ یہ امریکی صحافت کے دل کی دھڑکن ہے، صحافت اپنی فطری حالت میں ہے۔" - جاک لاؤٹرر
کمیونٹی_لینڈ_ٹرسٹ/کمیونٹی لینڈ ٹرسٹ:
کمیونٹی لینڈ ٹرسٹ (سی ایل ٹی) ایک غیر منفعتی کارپوریشن ہے جو جگہ پر مبنی کمیونٹی کی جانب سے زمین رکھتی ہے، جبکہ اس کی جانب سے سستی رہائش، کمیونٹی باغات، شہری عمارتوں، تجارتی جگہوں اور دیگر کمیونٹی اثاثوں کے لیے طویل مدتی اسٹیورڈ کے طور پر خدمات انجام دے رہی ہے۔ ایک کمیونٹی. CLTs ان افراد کی ضروریات کو متوازن کرتے ہیں جو زمین اور رہائش پر قبضہ کرنے اور استعمال کرنے میں مدت کی حفاظت چاہتے ہیں، ارد گرد کی کمیونٹی کی ضروریات کے ساتھ، مختلف سماجی مقاصد کو حاصل کرنے کی کوشش کرتے ہیں جیسے کہ مقامی رہائش کی استطاعت کو برقرار رکھنا، کمزور رہائشیوں کی نقل مکانی کو روکنا۔ ، اور معاشی اور نسلی شمولیت کو فروغ دینا۔ دنیا بھر میں، CLTs کے درمیان حقیقی جائیداد کی ملکیت، استعمال اور چلانے کے طریقوں اور CLT کی زمین پر اور اس کے آس پاس رہنے والے لوگوں کی رہنمائی اور حکومت کرنے کے طریقوں میں بہت زیادہ تنوع ہے۔
Community_language_learning/کمیونٹی لینگویج سیکھنا:
کمیونٹی لینگویج لرننگ (سی ایل ایل) ایک زبان سکھانے کا طریقہ ہے جو گروپ دلچسپی کی تعلیم پر مرکوز ہے۔ یہ مشاورت کے نقطہ نظر پر مبنی ہے جس میں استاد ایک مشیر اور پیرا فریزر کے طور پر کام کرتا ہے، جب کہ سیکھنے والے کو کلائنٹ اور معاون کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔
کمیونٹی_لیڈر/کمیونٹی لیڈر:
کمیونٹی لیڈر ایک عہدہ ہے، اکثر ثانوی ذرائع سے (خاص طور پر میڈیا میں)، ایک ایسے فرد کے لیے جو وسیع پیمانے پر کمیونٹی کی نمائندگی کرنے کے لیے سمجھا جاتا ہے۔ کمیونٹی کی قیادت کو سمجھنے کا ایک آسان طریقہ یہ ہے کہ اسے کمیونٹی میں، اس کے لیے اور اس کی قیادت کے طور پر دیکھا جائے۔ کمیونٹی 'اکثر جگہ پر مبنی ہے اور اسی طرح مقامی ہے، حالانکہ یہ مشترکہ دلچسپی، مقصد یا عمل کی کمیونٹی کی نمائندگی بھی کر سکتی ہے'۔ کمیونٹی کی قیادت قیادت کے عمومی تصور کی ایک مخصوص شکل ہے۔ یہ اکثر جگہ پر ہوتا ہے اور اسی طرح مقامی بھی ہوتا ہے، حالانکہ یہ مشترکہ دلچسپی، مقصد یا عمل کی کمیونٹی کی بھی نمائندگی کر سکتا ہے۔ یہ انفرادی یا گروہی قیادت، رضاکارانہ یا ادا شدہ ہو سکتی ہے۔ بہت سے علاقوں میں یہ مقامی رضاکاروں، کاروبار اور حکومت کے امتزاج کے ذریعے فراہم کیا جاتا ہے اور اس کی بہترین خدمت کی جاتی ہے جسے "جگہ کا انتظام" کہا جاتا ہے، یعنی۔ حکومتی وسائل، پیشہ ورانہ اور کاروباری مہارتوں اور مقامی کمیونٹی کی توانائیوں کے ایک علاقے کے اندر ایک مجموعہ [Sorenson & Epps, 1996:115-117; اوسبورن اور گیبلر، 1993]۔ ضروری نہیں کہ کمیونٹی لیڈران اپنے عہدوں کے لیے منتخب ہوں، اور عام طور پر ان کے پاس کوئی قانونی اختیارات نہیں ہوتے، لیکن انہیں اکثر میڈیا اور پولیس کسی خاص کمیونٹی کے اندر عمومی احساس کا تعین کرنے، یا اس کے درمیان رابطے کے نقطہ کے طور پر کام کرتے ہیں۔ کمیونٹی اور حکام.
کمیونٹی_لرننگ/کمیونٹی لرننگ:
کمیونٹی لرننگ کا حوالہ دے سکتے ہیں: بالغ تعلیم لرننگ کمیونٹی
کمیونٹی_لیگل_سینٹر/کمیونٹی لیگل سینٹر:
کمیونٹی لیگل سنٹر (CLC) آسٹریلوی اصطلاح ہے جو ایک آزاد غیر منافع بخش تنظیم کے لیے ہے جو قانونی امداد کی خدمات فراہم کرتی ہے، یعنی ایسے لوگوں کے لیے امداد کی فراہمی جو قانونی نمائندگی اور عدالتی نظام تک رسائی کے متحمل نہیں ہیں۔ وہ قانونی مشورہ اور روایتی کیس ورک مفت فراہم کرتے ہیں، بنیادی طور پر وفاقی، ریاستی اور مقامی حکومت کی طرف سے فنڈز فراہم کیے جاتے ہیں۔ ان کلائنٹس کے ساتھ کام کرنا جو زیادہ تر آسٹریلوی معاشرے میں سب سے زیادہ پسماندہ اور کمزور لوگ ہیں، وہ دیگر ایجنسیوں کے ساتھ مل کر متعلقہ مسائل کو حل کرنے کے لیے بھی کام کرتے ہیں، بشمول مالی، سماجی اور صحت کے مسائل۔ ان کے کاموں میں قانون میں اصلاحات کے لیے مہم چلانا اور کمیونٹی کی تعلیم کے پروگراموں کو تیار کرنا شامل ہو سکتا ہے۔ چوٹی کا ادارہ کمیونٹی لیگل سینٹرز آسٹریلیا ہے۔ CLCs برطانیہ میں قانون کے مراکز اور نیوزی لینڈ میں کمیونٹی لاء سینٹرز کے مساوی ہیں۔ 2020 تک آٹھ Aboriginal and Torres Strait Islander Legal Services (ATSILS) ہیں، جن کی خصوصیات CLCs سے ملتی جلتی ہیں۔ آٹھ لیگل ایڈ کمیشنز (LACs) بھی ہیں، جو ریاستی اور علاقائی حکومتی ایجنسیاں ہیں، جیسے وکٹوریہ لیگل ایڈ، جو CLCs کی دولت مشترکہ اور ریاستی حکومت کی فنڈنگ ​​کا انتظام کرتی ہے۔
کمیونٹی_لائبریری/کمیونٹی لائبریری:
کمیونٹی لائبریری سے رجوع ہوسکتا ہے: لائبریری برانچ سبسکرپشن لائبریری
Community_management/کمیونٹی مینجمنٹ:
کمیونٹی مینجمنٹ یا کامن پول ریسورس مینجمنٹ رضاکاروں اور اسٹیک ہولڈرز کی اجتماعی کارروائی کے ذریعے کمیونٹی کے ذریعہ مشترکہ وسائل یا مسئلے کا انتظام ہے۔ زیر انتظام وسائل یا تو مادی یا معلوماتی ہوسکتے ہیں۔ مثالوں میں عام چرائی اور پانی کے حقوق کا انتظام، ماہی گیری، اور اوپن سورس سافٹ ویئر شامل ہیں۔ طبعی وسائل کے معاملے میں، کمیونٹی کے انتظام کی حکمت عملیوں کو عام لوگوں کے المیے سے بچنے اور پائیداری کی حوصلہ افزائی کے لیے کثرت سے استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ توقع کی جاتی ہے کہ کمیونٹی مینجمنٹ مینجمنٹ کو، عام طور پر قدرتی وسائل کے، کمیونٹی کے ممبران سے آنے کی اجازت دیتی ہے جن پر یہ فیصلے متاثر ہوں گے۔ اس سے حل تلاش کرنے کے ایک بہتر طریقے کی اجازت ملنی چاہیے جو کمیونٹی کو سب سے زیادہ مؤثر ثابت ہو گا کیونکہ انتظامی طرزیں ہمیشہ مختلف علاقوں میں منتقلی کے قابل نہیں ہوتی ہیں۔ اور یہ ثقافتی، اقتصادی، یا جغرافیائی اختلافات کی وجہ سے ہو سکتا ہے۔ یہ توقع کی جاتی ہے کہ اس ترتیب کے اندر موجود گروپ ممبران کو کمیونٹی کے لیے بہترین کام کرنے کی ترغیب ملے گی کیونکہ وہ اس کمیونٹی میں رہتے ہیں جو ان کے فراہم کردہ انتظام سے فائدہ یا نقصان اٹھاتی ہے۔ وسائل کے نظم و نسق کو وکندریقرت بنا کر، یہ بھی توقع کی جاتی ہے کہ فراہم کردہ خدمات کے اندر ہونے والی دیکھ بھال کو ان شعبوں کے درمیان براہ راست تعلق کی وجہ سے ہموار کیا جاتا ہے جن کو بہتری یا باقاعدہ دیکھ بھال کی ضرورت ہے اور ان کی نگرانی کرنے والی اتھارٹی۔ تاہم، کمیونٹی مینجمنٹ کے یہ متوقع فائدے وہ نہیں ہیں جو ہم ان کمیونٹیز کے اندر سامنے آتے ہیں جو اس انتظامی انداز کی پیروی کرتے ہیں۔
Community_manager/کمیونٹی مینیجر:
کمیونٹی مینیجر کا حوالہ دے سکتے ہیں: کمیونٹی ایسوسی ایشن مینیجر، وہ شخص جو کنڈومینیم کا انتظام کرتا ہے یا گھر کے مالکان کی ایسوسی ایشن آن لائن کمیونٹی مینیجر، وہ شخص جو آن لائن کمیونٹی کا انتظام کرتا ہے
کمیونٹی_مارکیٹنگ/کمیونٹی مارکیٹنگ:
کمیونٹی مارکیٹنگ سامعین کو ایک فعال، غیر دخل اندازی کے امکانات اور کسٹمر کی گفتگو میں شامل کرنے کی حکمت عملی ہے۔
کمیونٹی_میٹرکس/کمیونٹی میٹرکس:
ریاضیاتی حیاتیات میں، کمیونٹی میٹرکس ایک توازن کے نقطہ پر لوٹکا – وولٹیرا مساوات کی لکیری ہے۔ کمیونٹی میٹرکس کی eigenvalues ​​توازن پوائنٹ کے استحکام کا تعین کرتی ہیں۔ Lotka–Volterra predator–prey ماڈل ہے d x d t = x ( α − β y ) d y d t = − y ( γ − δ x ) , {\displaystyle {\begin{array}{rcl}{\dfrac {dx}{dt} }&=&x(\alpha -\beta y)\\{\dfrac {dy}{dt}}&=&-y(\gamma -\delta x),\end{array}}} جہاں x(t) شکار کی تعداد کو ظاہر کرتا ہے، y(t) شکاریوں کی تعداد، اور α، β، γ اور δ مستقل ہیں۔ ہارٹ مین-گروبمین تھیوریم کے مطابق نان لائنر سسٹم ٹاپولوجیکل طور پر ایک توازن پوائنٹ (x*, y*) کے بارے میں نظام کی لکیریائزیشن کے برابر ہے، جس کی شکل [ d u d t d v d t ] = A [ u v ] , {\displaystyle {\ start{bmatrix}{\frac {du}{dt}}\\{\frac {dv}{dt}}\end{bmatrix}}=\mathbf {A} {\begin{bmatrix}u\\v\end {bmatrix}},} جہاں u = x − x* اور v = y −y*۔ ریاضیاتی حیاتیات میں، جیکوبیان میٹرکس A {\displaystyle \mathbf {A} } توازن کے نقطہ (x*, y*) پر جانچا جاتا ہے اسے کمیونٹی میٹرکس کہا جاتا ہے۔ مستحکم مینی فولڈ تھیوریم کے مطابق، اگر A {\displaystyle \mathbf {A} } کی ایک یا دونوں eigenvalues ​​میں مثبت حقیقی حصہ ہے تو توازن غیر مستحکم ہے، لیکن اگر تمام eigenvalues ​​کا حقیقی حصہ منفی ہے تو یہ مستحکم ہے۔
Community_media/کمیونٹی میڈیا:
کمیونٹی میڈیا میڈیا کی کوئی بھی شکل ہے جو کسی کمیونٹی کی خدمت میں یا اس کے ذریعے کام کرتی ہے۔ یہ ہر قسم کے متبادل، مخالفانہ، شراکتی اور اشتراکی میڈیا کے طریقوں کا عروج ہے جو 'کمیونٹی میڈیا،' 'ہم میڈیا،' 'شہری میڈیا،' 'گراس روٹ جرنلزم' یا کسی بھی بنیاد پرست متبادل کے صحافتی تناظر میں تیار ہوئے ہیں۔ اور آف لائن مین اسٹریم صحافتی طرز عمل۔ دوسرے لفظوں میں، اسے مرکزی دھارے کی نشریات، جیسے مقامی کمیونٹی اخبارات، ریڈیو سٹیشنز، یا میگزین تک رسائی حاصل ہے یا مقامی متبادل تخلیق کر رہا ہے۔ کمیونٹی میڈیا شہریت بنانے اور سماجی بیداری بڑھانے کے عمل میں مدد کرتا ہے۔ کمیونٹی میڈیا کے عروج میں "شرکت" اور "رسائی" ایک بڑا پہلو ہے۔ میڈیا بنانے والوں کی حوصلہ افزائی کی جا رہی ہے کہ وہ دوسروں کو خیالات کے اظہار کے لیے پلیٹ فارم مہیا کرنے میں خود کو شامل کریں۔ کمیونٹی میڈیا کو اکثر پیرامیٹر دیا جاتا ہے جب گروپوں کی طرف سے تعریف کی جاتی ہے، لیکن اکثر ان حدود کو اس کی وسیع لیکن تنگ ساخت کے ساتھ چیلنج کرتا ہے۔
Community_mental_health_service/کمیونٹی ذہنی صحت کی خدمت:
سینٹر فار مینٹل ہیلتھ سروسز [1] (سی ایم ایچ ایس)، جسے یونائیٹڈ کنگڈم میں کمیونٹی مینٹل ہیلتھ ٹیم (سی ایم ایچ ٹی) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، دماغی عارضے (ذہنی بیماری یا دماغی صحت کی مشکلات) میں مبتلا لوگوں کی مدد یا علاج کرنے کی بجائے، گھریلو ماحول میں۔ نفسیاتی ہسپتال (پناہ)۔ کمیونٹی کی ذہنی صحت کی خدمات کا سلسلہ اس ملک کے لحاظ سے مختلف ہوتا ہے جس میں خدمات فراہم کی جاتی ہیں۔ اس سے مراد نگہداشت کا ایک ایسا نظام ہے جس میں مریض کی کمیونٹی، نہ کہ کوئی مخصوص سہولت جیسے کہ ہسپتال، دماغی بیماری والے لوگوں کی دیکھ بھال کا بنیادی فراہم کنندہ ہے۔ کمیونٹی کی ذہنی صحت کی خدمات کا مقصد اکثر بیرونی مریضوں کا نفسیاتی علاج فراہم کرنے سے کہیں زیادہ شامل ہوتا ہے۔ کمیونٹی خدمات میں مکمل یا جزوی نگرانی کے ساتھ معاون رہائش (بشمول آدھے راستے کے مکانات)، جنرل ہسپتالوں کے نفسیاتی وارڈز (جزوی ہسپتال میں داخل ہونے سمیت)، مقامی بنیادی دیکھ بھال کی طبی خدمات شامل ہیں۔ ، ڈے سینٹرز یا کلب ہاؤسز، کمیونٹی مینٹل ہیلتھ سینٹرز، اور دماغی صحت کے لیے سیلف ہیلپ گروپس۔ یہ خدمات سرکاری تنظیموں اور دماغی صحت کے پیشہ ور افراد کی طرف سے فراہم کی جا سکتی ہیں، بشمول مخصوص ٹیمیں جو جغرافیائی علاقے میں خدمات فراہم کرتی ہیں، جیسے کہ کمیونٹی کے علاج اور ابتدائی سائیکوسس ٹیمیں۔ وہ نجی یا خیراتی تنظیموں کے ذریعہ بھی فراہم کیے جا سکتے ہیں۔ وہ ہم مرتبہ کی مدد اور صارف/بچنے والے/سابق مریض کی نقل و حرکت پر مبنی ہو سکتے ہیں۔ ورلڈ ہیلتھ آرگنائزیشن کا کہنا ہے کہ کمیونٹی کی ذہنی صحت کی خدمات زیادہ قابل رسائی اور موثر ہیں، سماجی اخراج کو کم کرتی ہیں، اور انسانی حقوق کو نظر انداز کرنے اور ان کی خلاف ورزیوں کے کم امکانات ہیں جن کا اکثر ذہنی ہسپتالوں میں سامنا ہوتا ہے۔ تاہم، ڈبلیو ایچ او نے نوٹ کیا کہ بہت سے ممالک میں، ذہنی ہسپتالوں کی بندش کمیونٹی سروسز کی ترقی کے ساتھ نہیں ہے، جس کی وجہ سے سروس کا خلا پیدا ہو گیا ہے اور بہت سے لوگوں کو کوئی دیکھ بھال نہیں مل رہی ہے۔ کچھ ممالک میں نئی ​​قانونی طاقتیں تیار ہوئی ہیں، جیسے ریاستہائے متحدہ، کمیونٹی میں رہنے والے افراد کے علاج کی نگرانی اور اس کی تعمیل کو یقینی بنانے کے لیے، جسے آؤٹ پیشنٹ کمٹمنٹ یا معاون آؤٹ پیشنٹ ٹریٹمنٹ یا کمیونٹی ٹریٹمنٹ آرڈرز کہا جاتا ہے۔
کمیونٹی_طریقہ/کمیونٹی طریقہ:
کمیونٹی میتھڈ (جسے یونین کا طریقہ بھی کہا جاتا ہے) سے مراد یورپی یونین (EU) میں فیصلہ سازی کے عمل ہیں جو کہ یورپی کمیشن، یورپی پارلیمنٹ اور کونسل آف یورپی یونین (EU) جیسے غیر ملکی فیصلہ ساز اداروں کے کردار پر زور دیتے ہیں۔ جو نہ یورپی کونسل کے ساتھ اور نہ ہی یورپ کی کونسل کے ساتھ الجھائے جائیں گے)۔ کمیونٹی کے طریقہ کار کو یونین کے سابق دوسرے اور تیسرے ستونوں میں استعمال ہونے والے بین حکومتی فیصلہ سازی کے عمل سے متصادم کیا جا سکتا ہے جس میں یورپی کمیشن اور یورپی پارلیمنٹ نے کم اہم کردار ادا کیا، اور یورپی یونین کے رسمی عمل سے باہر بین حکومتی تعاون، جیسے شینگن۔ معاہدہ (1985) ایمسٹرڈیم کے معاہدے سے پہلے (1997)۔
کمیونٹی_موبلائزیشن/کمیونٹی موبلائزیشن:
کمیونٹی موبلائزیشن پائیدار ترقی کے حصول کے لیے ترقیاتی سرگرمیوں کے لیے انسانی اور غیر انسانی وسائل دونوں کو ایک ساتھ لانے کی کوشش ہے۔
کمیونٹی_میوزیم/کمیونٹی میوزیم:
کمیونٹی میوزیم ایک میوزیم ہے جو مخصوص شناختی گروپوں یا جغرافیائی علاقوں کے لیے نمائش اور جمع کرنے کی جگہ کے طور پر کام کرتا ہے۔ روایتی عجائب گھروں کے برعکس، کمیونٹی عجائب گھر عام طور پر کثیر الجہتی ہوتے ہیں، اور بیک وقت اپنی برادریوں کی تاریخ، سماجی تاریخ، فن، یا لوک داستانوں کی نمائش کر سکتے ہیں۔ وہ زائرین اور دیگر اسٹیک ہولڈرز کے ساتھ اشتراک اور مطابقت پر زور دیتے ہیں، اور اس کے نتیجے میں، اکثر دوسرے عجائب گھروں کی نسبت زیادہ واضح طور پر سیاسی دکھائی دیتے ہیں۔
Community_network/کمیونٹی نیٹ ورک:
کمیونٹی نیٹ ورک ایک کمپیوٹر پر مبنی نظام ہے جس کا مقصد پہلے سے موجود سوشل نیٹ ورکس کی حمایت، اضافہ اور توسیع کے ذریعے، اور اس کے لیے، نیٹ ورکنگ ٹیکنالوجیز کا استعمال کرتے ہوئے (عام طور پر جغرافیائی) کمیونٹیز کی مدد کرنا ہے۔ فری نیٹ اور شہری نیٹ ورک آن لائن پروجیکٹس اور خدمات کی تقریباً ایک ہی حد کی نشاندہی کرتے ہیں، جو عام طور پر بلیٹن بورڈ سسٹمز اور آن لائن معلومات پر مرکوز ہوتے ہیں، لیکن بعض اوقات براہ راست انٹرنیٹ یا دوسرے نیٹ ورکس تک نیٹ ورک تک رسائی کا ذریعہ بھی فراہم کرتے ہیں۔ جبکہ کمیونٹی ٹیکنالوجی سینٹرز (CTCs) اور ٹیلی سینٹرز عام طور پر معلومات اور کمیونیکیشن ٹیکنالوجیز (ICTs) تک رسائی کی کمی کو پورا کرنے کے لیے ایک جسمانی سہولت کی نشاندہی کرتے ہیں۔
کمیونٹی_اخبارات_ہالی ووڈ میں_کیلی فورنیا/ہالی وڈ، کیلیفورنیا میں کمیونٹی اخبارات:
ہالی وڈ، کیلیفورنیا کے کمیونٹی اخبارات میں ہالی ووڈ سینٹینل (1903 یا اس سے پہلے 1911)، ہالی ووڈ انکوائرر (نامعلوم-1914)، ہالی ووڈ سٹیزن (1905-1931)، ہالی ووڈ نیوز، (نامعلوم-1931)، اور ہالی ووڈ سٹیزن نیوز شامل ہیں۔ (1931–1970)۔
کمیونٹی_نرسنگ/کمیونٹی نرسنگ:
کمیونٹی نرسنگ نرسنگ کیئر ہے جو شدید ہسپتالوں کے باہر فراہم کی جاتی ہے، مثال کے طور پر گھر میں، جنرل پریکٹس کی سہولیات کے اندر، کمیونٹی ہسپتالوں میں، پولیس کی تحویل میں، سکول میں یا کیئر ہوم میں۔ UK میں، کمیونٹی نرس کو نرسنگ اور مڈوائفری کونسل سے منظور شدہ ڈگری کے ساتھ ساتھ ایک قابل بالغ نرس کے طور پر 1-2 سال کا تجربہ درکار ہوتا ہے۔ کمیونٹی ہیلتھ نرسنگ کی بنیادی توجہ عوام/کمیونٹی ہے، جس میں روک تھام، فروغ، اور صحت کی دیکھ بھال کی حکمت عملیوں کو پوری کمیونٹی کی فلاح و بہبود کو یقینی بنانے میں مدد کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ مزید برآں، اس قسم کی نرسنگ میں کلائنٹ انفرادی مریض کے بجائے کمیونٹی ہے۔ ایک کمیونٹی کو افراد کے ایک گروپ کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے جو مشترکہ مقاصد اور مفادات کی وجہ سے سماجی طور پر بات چیت کرتے ہیں (McEwen & Nies, 2019)۔ حوالہ: Nies, MA, & McEwen, M. (2019)۔ صحت: ایک کمیونٹی ویو۔ کمیونٹی/پبلک ہیلتھ نرسنگ: آبادی کی صحت کو فروغ دینا (pp. 1-18)۔ ایلسیویئر۔ کمیونٹی ہیلتھ نرس کے لیے ثقافتی طور پر قابل ہونا ضروری ہے۔ ایک کمیونٹی میں مختلف عقائد اور روایات کے ساتھ علاقے میں رہنے والی بہت سی مختلف ثقافتیں ہوسکتی ہیں۔ کمیونٹی میں سماجی اقتصادی عوامل سے آگاہ ہونا بھی ضروری ہے۔ سماجی اقتصادی حیثیت کو معاشی حیثیت، تعلیم، پیشے اور آمدنی کے مجموعہ کے طور پر بیان کیا گیا ہے (Nies & McEwen, 2019)۔ سماجی و اقتصادی حیثیت کے لحاظ سے کمیونٹی کے وسائل کے اندر تضادات ہوسکتے ہیں۔ بدقسمتی سے، سماجی اقتصادی حیثیت اکثر بعض نسلوں اور نسلوں میں غیر مساوی طور پر تقسیم کی جاتی ہے۔ اس لیے کمیونٹی ہیلتھ نرس کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ کم سماجی اقتصادی حیثیت کے ان علاقوں کو پہچانے جن کے لیے کمیونٹی کے مزید وسائل تک رسائی کی ضرورت ہو سکتی ہے۔ کام کے کاموں میں شامل ہیں: ایمبولیٹری کیئر نرسنگ اسسٹڈ لیونگ یہ وہ سہولیات ہیں جو رہائشیوں کو روزانہ کی دیکھ بھال کی سرگرمیوں میں مدد کرتی ہیں، لیکن نرسنگ ہومز کی حد تک نہیں۔ رہائشی عام طور پر اپنے اپارٹمنٹس میں رہتے ہیں اور مشترکہ جگہیں پوری سہولت میں مشترک ہیں۔ رہائشیوں کے لیے پیش کی جانے والی خدمات میں شامل ہیں: ادویات کے انتظام میں مدد، روزانہ 3 تیار کھانا، کپڑے دھونے اور صفائی کی خدمات، ذاتی نگہداشت میں مدد، اور 24 گھنٹے نگرانی (نیشنل انسٹی ٹیوٹ آن ایجنگ، 2017)۔ اوہائیو ڈیپارٹمنٹ آف ہیلتھ (ODH) کے ذریعے ضابطوں کی تعمیل کی سہولت کا معائنہ کیا جاتا ہے۔ ODH صحت کی دیکھ بھال کی ان ترتیبات کے لیے لائسنس دینے والا ادارہ بھی ہے۔ ہر سال ODH ہر سہولت پر، غیر اعلانیہ، اپنا سروے اور معائنہ مکمل کرنے کے لیے آتا ہے (Ohio Department of Health, nd)۔ معائنہ کا مقصد اس امکان کو بڑھانا ہے کہ محفوظ اور مناسب دیکھ بھال فراہم کی جا رہی ہے۔ فیتھ کمیونٹی نرسنگ فلائٹ نرس جیرونٹولوجیکل نرسنگ کمیونٹی نرسنگ جو جیرونٹولوجیکل آبادی پر توجہ مرکوز کرتی ہے اس میں پرانے کلائنٹس کے لیے فوری دستیاب صحت کی دیکھ بھال کے وسائل فراہم کرنا شامل ہے۔ سب سے زیادہ عام طور پر دیکھی جانے والی سہولیات ہیں جو بزرگوں کو اکثر بلڈ پریشر اور گلوکوز کی نگرانی فراہم کرتے ہیں. یہ خدمات سینئر مراکز، کمیونٹی مراکز، یا ہسپتالوں اور کلینکس میں دیکھی جا سکتی ہیں۔ Kennedy and Ramukumba (2020) کا کہنا ہے کہ نرس کی دیکھ بھال اور مریضوں کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے کمیونٹی کے مسائل میں تعلیم یافتہ ہونا ضروری ہے۔ ان سہولیات پر کام کرنے والی نرسیں جو بزرگوں کی ضروریات پر توجہ مرکوز کرتی ہیں، انہیں بزرگوں کے عام مسائل سے آگاہ ہونا چاہیے۔ ہوم کیئر ہوم ہیلتھ نرسنگ ہاسپیس ہوم ہیلتھ: جب مریضوں کی عمر چھ ماہ یا اس سے کم ہوتی ہے، تو ہاسپیس کی دیکھ بھال، جو آرام کی دیکھ بھال پر مرکوز ہوتی ہے، مریضوں کے لیے ایک آپشن ہوتی ہے (Nies & McEwen, 2019)۔ مریض اور ان کے خاندان کے لیے مختلف اختیارات دستیاب ہیں۔ ہسپتال میں یا کسی سہولت کے اندر ہاسپیس شروع کیا جا سکتا ہے، تاہم ہاسپیس کو گھر کی ترتیب میں بھی شروع کیا جا سکتا ہے۔ کچھ مریضوں کے لیے، خاص طور پر کچھ ثقافتوں میں، ہسپتال کی دیکھ بھال کرنا اور باوقار موت کے حصے کے طور پر اپنے ہی گھر میں مرنا ضروری ہے (Ahn et al., 2020)۔ ہاسپیس نرس ہونے کے ناطے صرف نرسنگ کی عام مہارتوں سے زیادہ کی ضرورت ہوتی ہے۔ مکمل نگہداشت ضروری ہے، مریض کو مجموعی طور پر دیکھنا، نہ کہ صرف ان کی بیماری کے طور پر (Nies & McEwen, 2019)۔ ایک بڑا نفسیاتی بوجھ ہے جو نرس پر پڑتا ہے، کیونکہ مریض اور ان کے خاندان کے ساتھ بہت مشکل حالات اور بات چیت ہوتی ہے۔ جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے، دیکھ بھال آرام پر مرکوز ہے، جس کا مطلب اکثر درد پر قابو پانے اور علامات کا انتظام ہوتا ہے۔ آرام کو برقرار رکھنے کے لیے بار بار تشخیص ضروری ہے۔ نرس کے لیے ثقافتی طور پر قابل ہونا بھی ضروری ہے، کیونکہ مختلف ثقافتیں موت اور مرنے کے قریب مختلف طریقے سے آتی ہیں۔ مثال کے طور پر، میکسیکن امریکی گھر پر ہی مرنے کو ترجیح دیتے ہیں اور ان میں خاندان کے بہت سے افراد موجود ہوسکتے ہیں جو دیکھ بھال میں مدد کرنے پر اصرار کرتے ہیں (Nies & McEwen, 2019)۔ گھر والوں اور ڈاکٹروں کے ساتھ نگہداشت کو مربوط کرنا گھر کی ہاسپیس کی دیکھ بھال کرتے وقت بہترین عمل ہے۔ کیئر ہوم نرس کمیونٹی چلڈرن نرس کمیونٹی مینٹل ہیلتھ نرس (سی ایم ایچ این) کمیونٹی لرننگ ڈس ایبلٹی نرس کمیونٹی مڈ وائف وومینز ہیلتھ ان کمیونٹی ہیلتھ: کمیونٹی مڈ وائف کا کردار خواتین کی صحت کا کمیونٹی ہیلتھ میں اپنا مقام ہے۔ خواتین عالمی آبادی کا 49.6 فیصد ہیں۔ ایسے عالمی مسائل ہیں جن کا کچھ خواتین دنیا کے مختلف حصوں میں رہنے والی دوسری خواتین کے مقابلے میں تجربہ کر سکتی ہیں۔ ایک کمیونٹی میں خواتین کے لیے، مختلف پہلوؤں پر غور کرنا ضروری ہے جو فلاح کا تعین کرتے ہیں۔ خواتین کی صحت کے مختلف موضوعات میں اس کی کمیونٹی میں عورت کا کردار، ذہنی تندرستی، بیماریوں سے بچاؤ، صحت کو فروغ دینے، غذائیت، جنسیت، جنسی، جنسی صحت، جنسی طور پر منتقل ہونے والے انفیکشن، اور تولیدی صحت شامل ہیں (الیگزینڈر، لاروسا، بدر، ایچ، گارفیلڈ ، اور سکندر، 2017)۔ نرسنگ مڈوائف کا کردار کمیونٹی میں حمل کا سامنا کرنے والی خواتین پر بڑا اثر ڈالتا ہے۔ نرسنگ مڈوائف حاملہ خواتین کی دیکھ بھال کی ذمہ دار ہے۔ ان کی ڈیوٹی میں حمل کے دوران صحت کی دیکھ بھال کے مناسب انتظام کو یقینی بناتے ہوئے صحت مند حمل کا اندازہ لگانا اور محفوظ ڈیلیوری میں فعال طور پر حصہ لینا شامل ہے۔ کمیونٹی مڈوائف کے فرائض میں یہ یقینی بنانا شامل ہے کہ حاملہ خاتون کی صحت کو برقرار رکھا جا رہا ہے اور عورت کے رویے میں اہم علامات اور تبدیلیوں کا اندازہ لگایا جا رہا ہے۔ نرس مڈوائف کو جنین کی معمول کی نشوونما کی عادات کا اندازہ لگانا چاہیے اور اس بات کو یقینی بنانا چاہیے کہ حمل کے قریبی انتظام کے لیے مناسب علاج، ادویات اور تشخیصی ٹیسٹ مکمل کیے جا رہے ہیں۔ نرس مڈوائف عورت کو اس کے حمل کے دوران مسلسل تعلیم فراہم کرتی ہے۔ Aannestad, Herstad, & Severinsson (2019) نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ جن خواتین کو حمل اور پیدائش کے دوران دائی رکھنے کا تجربہ ہے انہوں نے کمیونٹی کی صحت میں کردار کی ضرورت کا اظہار کیا۔ نرس مڈوائف ایک ایسا رشتہ قائم کرتی ہے جس کی موجودگی نے تحفظ، رہنمائی، مدد اور مہارت فراہم کی ہو (Aannestad et al., 2019)۔ کمیونٹی نرس مڈوائف کا کردار حاملہ خواتین کی قابل اعتماد دیکھ بھال اور بچے کی محفوظ ترسیل میں بڑا کردار ادا کرتا ہے۔ اصلاحی نرسنگ ڈسٹرکٹ نرس (DN) جنرل پریکٹس نرس (GPN) ہیلتھ وزیٹر (HV) ہوم لیس آؤٹ ریچ نرس نرسیں جو غیر مقررہ نگہداشت میں کام کرتی ہیں، مثال کے طور پر پیرامیڈیکس کے ساتھ کام کرنا پیشہ ورانہ صحت نرس پیلی ایٹو کیئر نرس پبلک ہیلتھ نرس جنسی صحت نرس: جنسی صحت پر منفی اثرات مرتب ہو سکتے ہیں۔ جسمانی/ذہنی صحت، جسمانی افعال اور ساخت، یا سرجری (Evcili & Demirel، 2018) جیسی چیزوں کے ذریعے۔ ایک جنسی صحت کی نرس مریضوں کو جنسی صحت کی اہمیت، محفوظ جنسی تعلقات، اور STI اور غیر منصوبہ بند حمل کو روکنے کے بارے میں تعلیم دیتی ہے۔ بنیادی نگہداشت کے دفاتر میں نرسوں کو مریض کی تشخیص میں جنسی صحت کو شامل کرنا چاہیے، کیونکہ جنسی صحت جذباتی اور جسمانی صحت دونوں کا اشارہ ہو سکتی ہے (Evcili & Demirel, 2018)۔ اگرچہ مریضوں کو جنسی صحت کے بارے میں تعلیم دینا ضروری ہے، بہت سی نرسیں رپورٹ کرتی ہیں کہ وہ بے چین ہیں یا ان کے پاس مریضوں کے ساتھ جنسی صحت پر بات کرنے کے لیے کافی وقت نہیں ہے (Klaeson et al., 2017)۔ مریضوں کو اپنے جنسی مسائل میں مدد کی ضرورت ہوتی ہے، اور وہ توقع کرتے ہیں کہ صحت کی دیکھ بھال کرنے والے کارکنان علم رکھتے ہیں اور مدد کر سکتے ہیں۔ جنسی صحت کے بارے میں مریضوں کی مدد اور بات کرنے کے لیے بہت سی نرسیں دستیاب ہیں (Klaeson et al., 2017)۔ ملٹری نرس نرس فیملی پارٹنرشپ پرائیویٹ ڈیوٹی نرسنگ کمیونٹی ہیلتھ میں پرائیویٹ ڈیوٹی نرسنگ کا کردار پرائیویٹ ڈیوٹی نرسنگ کیئر کمیونٹی میں کلائنٹ کے گھر کے آرام سے فراہم کی جاتی ہے۔ AARP کے سروے کے مطابق، 50 اور اس سے زیادہ عمر کے 76% امریکیوں کا کہنا ہے کہ وہ اپنی موجودہ رہائش گاہ میں رہنا پسند کرتے ہیں، اور 77% اگر ممکن ہو تو اپنی کمیونٹی میں رہنا پسند کریں گے (Vasold & Binette، 2009)۔ پرائیویٹ ڈیوٹی نرس کلائنٹ کی روزمرہ کی صحت کی ضروریات کا انتظام کرتی ہے، حالات میں صحت کی ناگوار تبدیلیوں کا اندازہ لگانے کے لیے سوچنے کی تنقیدی صلاحیتوں کا استعمال کرتی ہے، اور علاج اور ادویات کا انتظام کرتی ہے۔ ایک نجی ڈیوٹی نرس کمیونٹی سے کلائنٹ کے ڈاکٹر کے ساتھ بات چیت کرتی ہے۔ پرائیویٹ ڈیوٹی نرس کا مقصد پیچیدہ طبی ضروریات والے کلائنٹس کے لیے مسلسل ہنر مند نرسنگ کیئر فراہم کرنا ہے اگر نرسنگ کیئر کلائنٹ کی رہائش گاہ میں محفوظ طریقے سے فراہم کی جا سکے۔ پرائیویٹ ڈیوٹی نرسنگ زیادہ تر ریاستوں میں لائسنس یافتہ پریکٹیکل نرس اور رجسٹرڈ نرسیں فراہم کر سکتی ہیں۔ لائسنس پریکٹیکل نرسوں کے ذریعے فراہم کی جانے والی دیکھ بھال ایک رجسٹرڈ نرس کی نگرانی میں ہونی چاہیے۔ پرائیویٹ ڈیوٹی نرسنگ سروسز کا احاطہ Medicaid ہیلتھ پلانز کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ کلائنٹ کے پاس طبی ضرورت، ڈاکٹر کا آرڈر، اور نگہداشت کے آغاز کے بعد 90 دن پہلے یا 30 دن کے اندر آمنے سامنے ہونے کا دستاویز ہونا ضروری ہے (Ohio Department of Medicaid، 2020)۔ نرسیں جو پرائیویٹ ڈیوٹی نرسنگ سروسز فراہم کرتی ہیں مریضوں کو ان کے گھروں میں کمیونٹی میں رہنے کی اجازت دیتی ہیں۔ نیشنل پرائیویٹ ڈیوٹی ایسوسی ایشن کے مطابق، پرائیویٹ نرسنگ کیئر نرسنگ ہومز یا اسسٹڈ لائیونگ سہولیات کے مقابلے میں زیادہ سرمایہ کاری مؤثر ہے، جو کہ نجی میڈیکل اور نان میڈیکل ہوم کیئر کمپنیوں کے لیے ایک تجارتی تنظیم ہے۔ NPDA کے جمع کردہ اعداد و شمار کے مطابق، ایک نرسنگ ہوم کے رہائشی کی اوسط سالانہ لاگت $69,715 ہے۔ اس کے برعکس، گھر کی دیکھ بھال کی خدمات کے ہفتے میں 20 گھنٹے تقریباً $18,000 خرچ ہوتے ہیں (Kulikowski، 2011)۔ ایک پرائیویٹ ڈیوٹی نرس کا کردار کلائنٹ کے معیار زندگی کو بڑھاتا ہے اور مؤکل کو ادارہ جاتی سطح کی دیکھ بھال سے باہر رکھتا ہے۔ اسکول نرسنگ TelenursingAhn, E., Song, IG, Choi, JY, Jho, HJ, Park, I., Sung, S., Shin, S., Park, SJ, Nam, EJ, Jeong, SH, & Chang, YJ (2020)۔ ہوم ہاسپیس کی دیکھ بھال کی تاثیر: ایک ملک گیر ممکنہ مشاہداتی مطالعہ۔ کینسر میں معاون دیکھ بھال، 28(6)، 2713–2719۔ https://doi.org/10.1007/s00520-019-05091-7 نیشنل انسٹی ٹیوٹ آن ایجنگ۔ (2017)۔ رہائشی سہولیات، معاون رہائش، اور نرسنگ ہومز۔ https://www.nia.nih.gov/health/residential-facilities-assisted-living-and-nursing-homes اوہائیو محکمہ صحت۔ (nd) رہائشی نگہداشت کی سہولیات - معاون رہائش۔ https://odh.ohio.gov/wps/portal/gov/odh/know-our-programs/residential-care-facilities-assisted-living/residentialcarefacilitiesassistedliving Nies, MA, & McEwen, M. (2019)۔ کمیونٹی/پبلک ہیلتھ نرسنگ: آبادی کی صحت کو فروغ دینا (7ویں ایڈیشن)۔ ایلسیویئر۔ حوالہ جات Aannestad, M., Herstad, M., Severinsson, E. (2019)۔ مڈوائفری کیئر کے خواتین کے تجربے پر کوالٹیٹیو ریسرچ کی میٹا ایتھنوگرافک ترکیب۔ نرسنگ اور ہیلتھ سائنسز، 2020 (22)، 171–183۔ DOI: 10.1111/nhs.12714 Alexander, L., LaRosa, J., Bader, H., Garfield, S., Alexander, WJ (2017)۔ خواتین کی صحت میں نئی ​​جہتیں۔ جونز اور بارٹلیٹ لرننگ۔ Evcili, F., & Demirel, G. (2018)۔ مریض کی جنسی صحت اور نرسنگ: ایک نظرانداز شدہ علاقہ۔ بین الاقوامی جرنل آف کیئرنگ سائنسز، 11(2)۔ http://www.internationaljournalofcaringsciences.org/docs/72_evcili_original_10_2.pdf Kennedy, C., & Ramukumba, MM (2020)۔ منظم اور مربوط جائزے: کمیونٹی نرسنگ پریکٹس کے لئے ثبوت کی ترکیب۔ برٹش جرنل آف کمیونٹی نرسنگ، 25(1)، 6-9۔ https://proxy.ulib.csuohio.edu:2096/10.12968/bjcn.2020.25.1.6 Klaeson, K., Hovlin, L., Guvå, H., & Kjellsdotter, A. (2017)۔ بنیادی صحت کی دیکھ بھال میں جنسی صحت - نرسوں کے تجربات کا ایک معیاری مطالعہ۔ جرنل آف کلینیکل نرسنگ، 26(11-12)، 1545–1554۔ https://doi.org/10.1111/jocn.13454
کمیونٹی_آف_آل_ہیلوز/سب ہیلوز کی کمیونٹی:
The Community of All Hallows (CAH) ایک انگلیکن مذہبی حکم ہے جو ڈچنگھم میں واقع ہے، بنگے، سفولک کے قریب، چرچ آف انگلینڈ کے دائرہ اختیار میں۔ مذہبی بہنیں دو اعتکاف گھروں میں مہمان نوازی اور روحانی رہنمائی فراہم کرتے ہوئے دعا اور خدمت کی ایک فعال زندگی گزارتی ہیں۔ ایک اعتکاف گھر ڈچنگھم کے کانونٹ گراؤنڈ میں واقع ہے اور دوسرا گھر نورویچ میں جولین آف نورویچ کے مزار سے متصل ہے۔
ارران_سمندری_ٹرسٹ_کی_کمیونٹی/آران سی بیڈ ٹرسٹ کی کمیونٹی:
کمیونٹی آف آران سی بیڈ ٹرسٹ (COAST) ایک رجسٹرڈ سکاٹش چیریٹی ہے جو آئل آف آران پر مبنی ہے، جو کہ فیرتھ آف کلائیڈ کا سب سے بڑا جزیرہ ہے۔ 1995 میں دو مقامی غوطہ خوروں (ہاورڈ ووڈ اور ڈان میک نیش) کے ذریعہ قائم کیا گیا COAST 2011 سے ایک رجسٹرڈ چیریٹی ہے اور اسے زیادہ تر آران کے رہائشی چلاتے ہیں، جن کا مقصد ایک ہی ہے کہ آئل آف آران کے آس پاس کے سمندری ماحول کی صحت کا تحفظ کیا جائے۔ فِرتھ آف کلائیڈ کے اندر اندھا دھند تجارتی ماہی گیری کے طریقوں سے۔ COAST Arran کے ساحل کے ارد گرد سمندری حیاتیاتی تنوع کو اہمیت دیتا ہے اور اس کا مقصد آئندہ نسلوں کے لیے اسے دوبارہ تخلیق کرنا اور اس کی حفاظت کرنا ہے۔ 2008 میں لاملاش بے میں سکاٹ لینڈ کے پہلے No Take Zone (NTZ) کی تخلیق کے پیچھے COAST کا محرک تھا۔ مئی 2012 میں COAST نے ارران کے جنوب میں میرین پروٹیکٹڈ ایریا (MPA) کے لیے ایک تجویز پیش کی تھی جو کہ اب MPA کے پاس ہے۔ نامزد کیا گیا ہے، سکاٹش ایم پی اے نیٹ ورک کا حصہ ہے۔ ساؤتھ آران ایم پی اے ان چند سکاٹش ایم پی اے میں سے ایک ہے جسے مقامی کمیونٹی نے حوصلہ افزائی اور ترقی دی ہے۔
مسیح کی_کمیونٹی/مسیح کی برادری:
دی کمیونٹی آف کرائسٹ، جسے 1872 سے 2001 تک ری آرگنائزڈ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (RLDS) کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک امریکہ میں قائم بین الاقوامی چرچ ہے، اور Latter Day Saint تحریک میں دوسرا سب سے بڑا فرقہ ہے۔ چرچ 59 ممالک میں 1,100 اجتماعات میں 250,000 ارکان کی اطلاع دیتا ہے۔ چرچ کی ابتدا جوزف اسمتھ کے 6 اپریل 1830 کو چرچ آف کرائسٹ کے قیام سے ہوتی ہے۔ اس کے بڑے بیٹے جوزف سمتھ III سمیت ممبران کے ایک گروپ نے 6 اپریل 1860 کو جوزف کی 1844 کی موت کے بعد باقاعدہ طور پر موجودہ چرچ قائم کیا۔ سمتھ اگرچہ کمیونٹی آف کرائسٹ ایک بحالی پسند عقیدے کا اظہار ہے، مختلف طرز عمل اور عقائد مرکزی لائن پروٹسٹنٹ عیسائیت کے ساتھ ہم آہنگ ہیں۔ اگرچہ یہ اپنے ارکان کو بیان کرنے کے لیے مورمن کی اصطلاح کو عام طور پر مسترد کرتا ہے، چرچ مورمن ازم کے لیے منفرد متعدد مذہبی امتیازات کی پاسداری کرتا ہے، بشمول لیکن ان تک محدود نہیں: پیشن گوئی کی وحی، ایک کہانت کی سیاست، مورمن کی کتاب کا استعمال اور اصول اور عہد صحیفہ کے طور پر، صیہون کی وجہ پر یقین، مندروں کی تعمیر، اور حکمت کے کلام کی تشریح۔ بہت سے معاملات میں، چرچ اپنے مذہبی لبرل ازم، تثلیث کے روایتی تصور میں اعتقاد (جیسا کہ ایک دیوتا کے برعکس) کے بڑے چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (ایل ڈی ایس چرچ) سے مختلف ہے۔ تین الگ الگ اور الگ الگ مخلوقات)، اور سربلندی کا رد اور نجات کا منصوبہ۔ نجات کو ذاتی معاملہ سمجھا جاتا ہے اور عقیدہ کے تابع نہیں ہوتا، لیکن صرف فضل سے نجات پر زور دیا جاتا ہے۔ چرچ خود کو غیر عقیدہ سمجھتا ہے اور وسیع عقائد کے حامل لوگوں کو قبول کرتا ہے۔ چرچ کی تعلیمات اس بات پر زور دیتی ہیں کہ "مسیح کے امن کو بانٹنے کے لیے" سب کو "قابل قدر افراد" کہا جاتا ہے۔ آزادی، میسوری میں واقع اپنے ہیڈکوارٹر سے، چرچ انجیلی بشارت، امن اور انصاف کی وزارتوں، روحانیت اور کلیت، نوجوانوں کی وزارتوں اور آؤٹ ریچ منسٹریز پر خصوصی توجہ پیش کرتا ہے۔
کمیونٹی_آف_کرسٹ_بین الاقوامی_امن_ایوارڈ/کمیونٹی آف کرائسٹ انٹرنیشنل پیس ایوارڈ:
کمیونٹی آف کرائسٹ انٹرنیشنل پیس ایوارڈ دنیا میں امن قائم کرنے اور امن قائم کرنے والوں کے کام کو عزت دینے اور ان کی طرف توجہ دلانے کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ یہ 1993 (1996 اور 2015 کے علاوہ) سے ہر سال ایک فرد کو دیا جاتا ہے۔
مسیحی_سیمینری کی_کمیونٹی/کرائسٹ سیمینری کی کمیونٹی:
گریس لینڈ یونیورسٹی کے آزادی کیمپس میں کمیونٹی آف کرائسٹ سیمینری کمیونٹی آف کرائسٹ کا سرکاری اور واحد مدرسہ ہے۔ یہ شمالی امریکہ، یورپ اور فرانسیسی پولینیشیا کے مسیحی وزراء کی کل وقتی کمیونٹی کے لیے مذہب میں ایک گریجویٹ ڈگری، ماسٹر آف آرٹس پیش کرتا ہے۔ اپریل 2020 تک، یہ پانچ امریکی فیکلٹی ممبران پر مشتمل ہے جو انگریزی میں کورسز پڑھاتے ہیں۔ اس کے علاوہ، یہ کئی کمیونٹی آف کرائسٹ وزارتی تعلیم کے پروگراموں کے ساتھ تعاون کرتا ہے، بشمول منسٹریل ایجوکیشن اینڈ ڈسپل شپ اسٹڈیز (MEADS)، کو-مشنڈ پادری انیشیٹو (CPI)، اجتماعی رہنماؤں کی ورکشاپ، اور انٹرنیشنل لیڈرز کریکولم (ILC)۔ کورسز تین ہفتے کے شدید سیشنز کے دوران، "شام کے سمسٹر" پروگرام کے حصے کے طور پر یا انٹرنیٹ کے ذریعے پیش کیے جاتے ہیں۔ کمیونٹی آف کرائسٹ سیمینری کے موجودہ ڈائریکٹر زیک ہارمون میک لافلن ہیں، جو سان فرانسسکو تھیولوجیکل سیمینری سے ایگزیکٹو لیڈرشپ میں وزارت کی ڈاکٹریٹ کے امیدوار ہیں اور رون ہارمون کے داماد ہیں، جو بارہ رسولوں کی کونسل کے صدر ہیں۔ مسیح کی برادری۔
مسیحی_ممبرشپ_اور_فیلڈ_آرگنائزیشن/کمیونٹی آف کرائسٹ ممبرشپ اور فیلڈ آرگنائزیشن:
کمیونٹی آف کرائسٹ کی رکنیت اور فیلڈ آرگنائزیشن صحیفوں، قراردادوں اور کمیونٹی آف کرائسٹ کے بائی لاز کے ذریعے چلتی ہے اور اس کا انتظام فرسٹ پریزیڈنسی، بارہ کی کونسل اور دیگر کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ مسیح کی برادری کا رکن مانے جانے کے لیے، افراد چرچ کے دو مقدسات میں حصہ لیتے ہیں: بپتسمہ اور تصدیق۔ مسیح کی برادری میں بپتسمہ مکمل وسرجن سے ہوتا ہے اور تصدیق "ہاتھ پر رکھ کر" کی جاتی ہے۔ ممبرشپ کے اعدادوشمار کو ہر جماعت میں مقامی ریکارڈرز کے ذریعہ برقرار رکھا جاتا ہے اور الیکٹرانک طور پر رپورٹ کیا جاتا ہے۔ کمیونٹی آف کرائسٹ نے 2015 میں مشن سینٹرز کے اندر کل 199,485 ممبران کے اندراج کی اطلاع دی، جو کہ 2014 میں 199,268 سے زیادہ ہے۔ ہر مشن سنٹر میں سال 2006 اور 2013 - 2018 کے لیے ممبرشپ کا مجموعہ نیچے دیے گئے جدول میں دکھایا گیا ہے۔ 2019 کی عالمی کانفرنس کے مطابق مشن سنٹر کے ساتھ 201,324 ممبران کے اندراج کے ساتھ 251,934 تک اضافہ ہوا۔ 2018 تک پجاری ارکان کی تعداد 20,579 ہے جس میں 10,052 Aaronic Priesthood اور 10,527 Melchisedec Priesthood کے حامل ہیں۔
بادشاہ_کی_کمیونٹی/مسیح بادشاہ کی برادری:
دی کمیونٹی آف کرائسٹ دی کنگ (CCK) ونگارٹا، وکٹوریہ، آسٹریلیا کے قریب بینیڈکٹائن راہباؤں کا ایک انگلیکن مذہبی حکم تھا۔ 1993 میں قائم کیا گیا، یہ منسلک اور غور طلب حکم آسٹریلیا کے اینگلیکن چرچ کے دائرہ اختیار میں تھا۔ کانونٹ نے مہمانوں اور اعتکاف کی سہولیات کا انتظام کیا اور بہنوں نے روحانی رہنمائی کی وزارت فراہم کی۔ سی سی کے کی ابتداء میلبورن کے مضافاتی علاقے چیلٹنہم، وکٹوریہ میں واقع کمیونٹی آف ہولی نیم سے تھی۔ 1974 میں CHN کے تین ارکان، جو ایک فعال زندگی کے بجائے ایک منسلک فکری زندگی گزارنا چاہتے تھے، CHN کے چیلٹن ہیم ہیڈ کوارٹر کے میدان میں ایسی زندگی گزارنے لگے۔ 1981 سے تینوں بہنیں ایک الگ گھر میں رہتی تھیں، جسے ہاؤس آف کرائسٹ دی کنگ کہتے ہیں۔ 1984 میں بہنیں فیئرکریس، آکسفورڈ میں دی لو آف دی سسٹرز آف دی لو آف دی سسٹرس کے ساتھ رہنے کے لیے انگلینڈ چلی گئیں۔ دو سال بعد آسٹریلیا واپسی پر ان کے ساتھ مزید دو CHN بہنیں شامل ہوئیں، لیکن وہ ابھی بھی Cheltenham میں CHN کا حصہ بنی ہوئی ہیں۔ 1988 میں انہیں ونگارٹا کے ڈائوسیز نے وہاں کمیونٹی قائم کرنے کے لیے مدعو کیا تھا۔ 1989 میں انہیں ونگارٹا کے باہر ایک فارم کی پیشکش کی گئی جس میں وہ اگلے سال چلے گئے۔ 1993 میں انہوں نے CHN سے علیحدگی اختیار کی اور اپنے آپ کو کرائسٹ دی کنگ کی کمیونٹی کے طور پر قائم کیا۔ یہ کانونٹ واربی ​​رینجز کے دامن میں واقع تھا۔ پیداوار کی افزائش نے کچھ حد تک خود کفالت فراہم کی اور سینٹ بینیڈکٹ کے اصول کے مطابق زندگی گزارنے کے لیے درکار مزدوری پیدا کی۔ کانونٹ میں زائرین کے لیے خاموش اعتکاف کا انعقاد کیا گیا۔ Revd والدہ 31 جولائی 1997 سے ریٹا میری CCK تھیں۔ کمیونٹی اب بھی باضابطہ طور پر موجود ہے، حالانکہ صرف ایک بہن باقی ہے جو عمر رسیدہ سہولت میں رہتی ہے۔
Community_of_Common_Destiny/ Community of Common Destiny:
بنی نوع انسان کے لیے مشترکہ تقدیر کی کمیونٹی، جسے باضابطہ طور پر بنی نوع انسان کے لیے مشترکہ مستقبل کے ساتھ کمیونٹی کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے، چینی کمیونسٹ پارٹی (سی سی پی) کی جانب سے عوامی جمہوریہ چین کے بیان کردہ خارجہ پالیسی کے ہدف کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ جملہ سب سے پہلے CCP کے سابق جنرل سیکرٹری ہوجن تاؤ نے استعمال کیا تھا اور موجودہ جنرل سیکرٹری شی جن پنگ نے اکثر اس کا حوالہ دیا ہے۔ یہ جملہ عوامی جمہوریہ چین کے آئین کے دیباچے میں اس وقت شامل کیا گیا تھا جب 2018 میں آئین میں ترمیم کی گئی تھی۔
Community_of_Communes_Ackerland/Community of Communes Ackerland:
Community of Communes Ackerland (فرانسیسی: Communauté de communes Ackerland) ایک سابقہ ​​فرانسیسی بین القومی ڈھانچہ ہے جو ایکرلینڈ کے قدرتی علاقے کے زیادہ تر کمیون کو اکٹھا کرتا ہے، Kochersberg کے ساتھ، Bas-Rhin، région Alsace کا محکمہ۔ اسے جنوری 2000 میں بنایا گیا تھا۔ اس کے انتظامی دفاتر Ittenheim میں واقع تھے۔ اسے جنوری 2013 میں Communauté de communes du Kochersberg میں ضم کر دیا گیا تھا۔ Communauté de communes میں درج ذیل کمیون شامل ہیں: Furdenheim Handschuheim Hurtigheim Ittenheim Quatzenheim
کمیونٹی_آف_ڈیموکریسی/جمہوریت کی کمیونٹی:
2000 میں قائم کی گئی کمیونٹی آف ڈیموکریسیز (CoD) ریاستوں کا ایک بین حکومتی اتحاد ہے۔ اس کا مقصد حکومتوں، سول سوسائٹی اور پرائیویٹ سیکٹر کو جمہوری قوانین کی حمایت، سیاسی شرکت کو بڑھانے، جمہوری آزادیوں کو آگے بڑھانے اور تحفظ فراہم کرنے اور دنیا بھر میں جمہوری اصولوں اور اداروں کو مضبوط کرنے کے مشترکہ مقصد کے حصول میں اکٹھا کرنا ہے۔ مزید جمہوریت کا کام وارسا اعلامیہ میں بیان کیا گیا ہے۔ یہ متنازعہ ہے کہ اگر CoD قانونی لحاظ سے ایک بین الاقوامی تنظیم کے طور پر اہل ہے۔
کمیونٹی_آف_ڈیموکریٹک_چوائس/جمہوری انتخاب کی کمیونٹی:
کمیونٹی آف ڈیموکریٹک چوائس ایک بین الحکومتی تنظیم ہے جسے 2 دسمبر 2005 کو شمالی، وسطی اور مشرقی یورپ کی نو ریاستوں نے کیف، یوکرین میں قائم کیا تھا۔ اس پر بنیادی طور پر بالٹک، بحیرہ اسود اور بحیرہ کیسپین ("The three Seas") کے درمیان خطے کے ممالک نے دستخط کیے تھے۔ اس کا بنیادی کام پورے خطے میں جمہوریت، انسانی حقوق اور قانون کی حکمرانی کو فروغ دینا ہے۔
کمیونٹی_آف_ڈیموکریٹک_چوائس_یوتھ_فورم/جمہوری انتخاب یوتھ فورم کی کمیونٹی:
دی کمیونٹی آف ڈیموکریٹک چوائس یوتھ فورم (CDC Youth Forum) ایک بین الاقوامی تنظیم ہے جو ریگا، لٹویا میں رجسٹرڈ ہے۔ اس کا مقصد کمیونٹی آف ڈیموکریٹک چوائس کے خطے کے نوجوانوں کے درمیان شراکت داری اور مکالمے کو فروغ دینا ہے۔ یوتھ فورم آف یورپ کی نیو ڈیموکریسیز کے نام سے قائم کیا گیا، یہ یوتھ فورم سے پیدا ہوا جو کہ کمیونٹی آف ڈیموکریٹک چوائس کی ولنیئس کانفرنس 2006 کا حصہ تھا۔ یوتھ فورم آرمینیا، آذربائیجان، بیلاروس، سلووینیا، بلغاریہ، ایسٹونیا، جرمنی، جارجیا، لٹویا، لتھوانیا، مالڈووا، پولینڈ، رومانیہ، روس، یوکرین اور برطانیہ کے ارکان پر مشتمل ہے۔ فورم کا بنیادی کام جمہوریت، انسانی حقوق اور قانون کی حکمرانی کا فروغ ہے۔ مارچ 2007 میں فورم کے مندوبین نے تالن، ایسٹونیا میں فورم کو ادارہ جاتی بنانے کے لیے ملاقات کی۔ اس سے فورم کا نام تبدیل کر کے کمیونٹی آف ڈیموکریٹک چوائس یوتھ فورم رکھ دیا گیا۔
مسیح کے_شاگردوں کی_کمیونٹی/مسیح کے شاگردوں کی کمیونٹی:
مسیح کے شاگردوں کی کمیونٹی مسیح کانگو مشن کے شاگردوں کے استوائی علاقے میں قائم کی گئی تھی۔ یہ کام 1897 میں شروع ہوا۔ کانگو مشن نے پریسبیٹیرین مشنریوں کے ساتھ مل کر کام کیا۔ مسیح کے شاگرد کانگو میں سرکردہ فرقوں میں سے ایک بن گئے، اور ECC کی تخلیق میں نمایاں تھے۔ 2004 میں اس کے 720,000 اراکین اور 206 جماعتیں اور 1306 ہاؤس فیلو شپس تھیں۔
یورپی_ریلوے_اور_انفراسٹرکچر_کمپنیوں کی_کمیونٹی/یورپی ریلوے اور انفراسٹرکچر کمپنیوں کی کمیونٹی:
کمیونٹی آف یورپین ریلوے اینڈ انفراسٹرکچر کمپنیز (CER) یورپی یونین، امیدوار ممالک (شمالی مقدونیہ اور ترکی) کے ساتھ ساتھ مغربی بلقان ممالک، ناروے اور سوئٹزرلینڈ سے 75 ریلوے انڈرٹیکنگز اور انفراسٹرکچر کمپنیوں کو اکٹھا کرتی ہے۔ نمائندہ اداروں کے گروپ کے رکن بھی۔
کمیونٹی_آف_فورن_سیڈ_سویڈن/فورن سیڈ سویڈن کی کمیونٹی:
دی کمیونٹی آف فارن سیڈ سویڈن (سویڈش: Samfundet Forn Sed Sverige)، جو پہلے سویڈش Asatro Community (Sveriges Asatrosamfund) ایک غیرت مند (جرمنی نیوپیگن) تنظیم ہے جس کی بنیاد 1994 میں رکھی گئی تھی۔
کمیونٹی_آف_گریٹر_انیسی/کمیونٹی آف گریٹر اینیسی:
The Community of Greater Annecy مشرقی فرانس کے Rhône-Alpes کے علاقے میں Haute-Savoie ڈیپارٹمنٹ کی ایک سابقہ ​​بین الاقوامیت ہے۔ اس کی تشکیل جنوری 2001 میں دس کمیونز نے کی تھی۔ جنوری 2002 میں مزید تین کمیون نے شمولیت اختیار کی۔ 2003 میں La Communauté de l'agglomération d'Annecy کا نام اپنایا گیا۔ 1 جنوری 2017 کو، کمیونٹی آف گریٹر اینیسی چار دیگر بین المذاہب کے ساتھ ضم ہو کر Communauté d'agglomération du Grand Annecy بن گئی۔
کمیونٹی_آف_ہوپ/امید کی کمیونٹی:
The Community of Hope ایک غیر منفعتی ادارہ ہے جو ڈسٹرکٹ آف کولمبیا میں واقع ہے جو صحت کی خدمات فراہم کرنے اور غیر گھر والے خاندانوں کی مدد پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ اس کی بنیاد 1980 میں رکھی گئی تھی اور اس کے بعد اس کا عملہ 300 سے زیادہ ہو گیا ہے۔ انہوں نے ضلعی حکومت کے ساتھ شراکت داری کی ہے۔ انہوں نے ایک موجودہ کلینک حاصل کر لیا ہے، ساتھ ہی عام، دانتوں، نفسیاتی، اور زچگی کی صحت کے لیے اپنا قائم کردہ کلینک چلا رہے ہیں۔ وہ بے گھر خاندانوں کے لیے عارضی رہائش پیش کرتے ہیں۔
یسوع کی_کمیونٹی/کمیونٹی آف جیسس:
جیسس کی کمیونٹی ایک کرشماتی خانقاہی عیسائی برادری ہے جو کیپ کوڈ پر اورلینز، میساچوسٹس میں راک ہاربر کے قریب واقع ہے۔
Community_of_Jesus%27_Compasion/Community of Jesus's Compassion:
جیسس کی ہمدردی کی کمیونٹی (CJC) ایک اینگلیکن مذہبی حکم ہے جس کی بنیاد 1993 میں رکھی گئی تھی، اور جنوبی افریقہ کے اینگلیکن چرچ کے نٹال کے ڈائوسیز میں Pietermaritzburg، جنوبی افریقہ کے قریب واقع ہے۔ انجیلی بشارت اور بچوں کی وزارت سے متعلق بہنوں کا بنیادی کام۔
لاطینی_امریکی_اور_کیریبین_ریاستوں کی_کمیونٹی/لاطینی امریکی اور کیریبین ریاستوں کی کمیونٹی:
لاطینی امریکی اور کیریبین ریاستوں کی کمیونٹی (سی ای ایل اے سی) لاطینی امریکی اور کیریبین ریاستوں کا ایک علاقائی بلاک ہے جو 23 فروری 2010 کو ریو گروپ – کیریبین کمیونٹی یونٹی سمٹ میں سوچا گیا تھا، اور 3 دسمبر 2011 کو کاراکاس میں تشکیل دیا گیا تھا۔ وینزویلا، کاراکاس کے اعلامیہ پر دستخط کے ساتھ۔ یہ امریکہ کے 32 خودمختار ممالک پر مشتمل ہے۔ لاطینی امریکی اور کیریبین ممالک پر تنظیم کی توجہ کی وجہ سے، امریکہ، کینیڈا اور ریاستہائے متحدہ کے دیگر ممالک اور خطوں کے ساتھ ساتھ امریکہ کے فرانس (فرانس کے سمندر پار محکمے اور علاقے)، نیدرلینڈز کے سمندر پار علاقے (ڈچ کیریبین)، ڈنمارک (گرین لینڈ) اور یونائیٹڈ کنگڈم (برطانوی سمندر پار علاقے) شامل نہیں ہیں۔ CELAC لاطینی امریکہ کے اندر گہرے انضمام کے لیے دہائیوں تک جاری رہنے والے دباؤ کی ایک مثال ہے۔ CELAC کو لاطینی امریکہ کے انضمام کو گہرا کرنے اور کچھ لوگوں نے لاطینی امریکہ کی سیاست اور معاشیات پر ریاستہائے متحدہ کے نمایاں اثر کو کم کرنے کے لیے بنایا تھا۔ اسے آرگنائزیشن آف امریکن سٹیٹس (OAS) کے متبادل کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جو علاقائی ادارہ ہے جس کی بنیاد ریاست ہائے متحدہ امریکہ اور 21 دیگر لاطینی امریکی اقوام نے اصل میں خطے میں ممکنہ سوویت اثر و رسوخ کے انسداد کے طور پر رکھی تھی۔ CELAC ریو کا جانشین ہے۔ گروپ اور لاطینی امریکی اور کیریبین سمٹ آن انٹیگریشن اینڈ ڈیولپمنٹ (CALC)۔ جولائی 2010 میں، CELAC نے وینزویلا کے صدر ہیوگو شاویز اور چلی کے صدر Sebastián Piñera کو تنظیم کے قوانین کا مسودہ تیار کرنے کے لیے فورم کے شریک چیئرز کے طور پر منتخب کیا۔ برازیل نے جنوری 2020 میں لاطینی امریکی اور کیریبین ریاستوں کی کمیونٹی میں اپنی شرکت کو معطل کرنے کا فیصلہ کیا۔ .
ادبی_رسائل_اور_پریسز کی_کمیونٹی/ادبی رسالوں اور پریسوں کی کمیونٹی:
The Community of Literary Magazines and Presses (CLMP) آزاد ادبی پبلشرز اور رسالوں کی ایک امریکی تنظیم ہے۔ اس کی بنیاد 1967 میں Robie Macauley, Reed Whittemore (The Carleton Miscellany, The New Republic) نے رکھی تھی۔ Jules Chametzky (Massachusetts Review); جارج پلمپٹن (دی پیرس ریویو)؛ اور ولیم فلپس (The Partisan Review) کوآرڈینیٹنگ کونسل آف لٹریری میگزینز (CCLM) کے طور پر نیشنل اینڈومنٹ فار آرٹس کی تجویز پر، اور 1989 میں اس کا نام تبدیل کر کے کونسل آف لٹریری میگزینز اینڈ پریسز رکھا گیا۔ اپریل 2015 میں تنظیم نے اپنا موجودہ نام لے لیا۔ 2009 تک اس کے تقریباً 350 اراکین ہیں، نصف کا بجٹ $10,000 سے کم ہے۔ 2000 میں CLMP آن لائن کو ادبی پبلشرز کے لیے تکنیکی مدد اور معلوماتی خدمات فراہم کرنے والے ایک آن لائن وسیلہ کے طور پر اور قارئین کے لیے میدان کے بارے میں معلومات فراہم کرنے کے لیے ایک انٹرنیٹ مرکز کے طور پر شروع کیا گیا تھا۔ مصنفین، میڈیا اور عام عوام۔
میڈرڈ کی_کمیونٹی/کمیونٹی آف میڈرڈ:
میڈرڈ کی کمیونٹی (انگریزی: ؛ ہسپانوی: Comunidad de Madrid ہسپانوی تلفظ: [komuniˈðað ðe maˈðɾið] (سنیں)) سپین کی سترہ خود مختار برادریوں میں سے ایک ہے۔ یہ جزیرہ نما آئبیرین کے وسط میں اور مرکزی سطح مرتفع (میسیٹا سنٹرل) میں واقع ہے۔ اس کا دارالحکومت اور سب سے بڑی میونسپلٹی میڈرڈ ہے جو ملک کا دارالحکومت بھی ہے۔ میڈرڈ کی کمیونٹی جنوب اور مشرق میں Castilla – La Mancha اور شمال اور مغرب میں Castile اور León سے جڑی ہوئی ہے۔ یہ باضابطہ طور پر 1983 میں میڈرڈ کے صوبے کی حدود کی بنیاد پر تشکیل دیا گیا تھا، جو اس وقت تک روایتی طور پر نیو کاسٹیل کے تاریخی علاقے میں شامل تھا۔ میڈرڈ کی کمیونٹی سپین میں تیسرا سب سے زیادہ آبادی والی ہے جس میں 6,661,949 (2019) باشندے زیادہ تر میڈرڈ کے میٹروپولیٹن علاقے میں مرکوز ہیں۔ یہ سب سے زیادہ گنجان آباد خود مختار کمیونٹی بھی ہے۔ مکمل طور پر، میڈرڈ کی معیشت، 2018 سے، کاتالونیا کے مقابلے سائز میں قدرے بڑی ہے۔ میڈرڈ کی فی کس ملک میں سب سے زیادہ جی ڈی پی ہے۔ یہ خطہ تین عالمی ثقافتی ورثے کے مقامات پر مشتمل ہے: ایل ایسکوریل کی خانقاہ اور شاہی مقام، یونیورسٹی اور تاریخی مرکز Alcalá de Henares، اور Aranjuez کا ثقافتی منظر۔ اس کے علاوہ، Montejo Beech Forest Carpathians اور یورپ کے دیگر خطوں کے بین الاقوامی قدیم اور پرائمول بیچ جنگلات کا حصہ ہے جو عالمی ورثے میں شامل ہے۔
کمیونٹی_آف_میڈرڈ_آرکسٹرا/میڈرڈ آرکسٹرا کی کمیونٹی:
میڈرڈ آرکسٹرا کی کمیونٹی (ہسپانوی: Orquesta de la Comunidad de Madrid)، 1987 میں قائم ہوئی، میڈرڈ، سپین میں ایک سمفنی آرکسٹرا ہے۔ یہ میڈرڈ میں Teatro de la Zarzuela کا رہائشی آرکسٹرا ہے اور Auditorio Nacional de Música میں اپنے کنسرٹ پروگرام کرتا ہے۔ موجودہ پرنسپل کنڈکٹر José Ramón Encinar ہے اور پہلا کنسرٹ ماسٹر Víctor Arriola ہے۔
میٹروز کی_کمیونٹی/میٹروز کی کمیونٹی:
کمیونٹی آف میٹروز (COMET)، جو پہلے کامیٹ اور نووا گروپس تھے، میٹرو سسٹمز کا ایک کثیر القومی مجموعہ ہے جو بین الاقوامی بینچ مارکنگ پر توجہ مرکوز کرتا ہے، جسے امپیریل کالج لندن میں ٹرانسپورٹ اسٹریٹجی سینٹر (TSC) نے سہولت فراہم کی ہے۔ میٹروز کی کمیونٹی دنیا کے 39 شہروں میں 42 میٹرو سسٹمز پر مشتمل ہے۔ گروپس مشترکہ طور پر مختلف ممبران کی ملکیت میں ہیں اور ان کی نگرانی کرتے ہیں۔
کمیونٹی_آف_مائنڈفول_لیونگ/ذہن سے زندگی گزارنے کی کمیونٹی:
The Community of Mindful Living (CML) ایک بدھ برادری ہے جو برکلے، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔ اس کی بنیاد 1983 میں ویتنامی بدھ راہب Thich Nhat Hanh کے پیروکاروں نے رکھی تھی اور اسے 1990 میں کیلیفورنیا میں ایک غیر منفعتی مذہبی تنظیم کے طور پر شامل کیا گیا تھا۔ CML دنیا بھر میں ایسے افراد اور مراقبہ گروپس (سنگھوں) کے لیے مدد فراہم کرتا ہے جو Thich Nhat Hanh سے منسلک زین بدھ مت کی روایت میں مشق کرنا چاہتے ہیں۔ یہ ریاست ہائے متحدہ امریکہ اور کینیڈا میں ہان اور لیٹر اساتذہ کے ذریعہ پیش کردہ اعتکاف کی تنظیم میں بھی مدد کرتا ہے۔ دسمبر 1999 میں، CML باضابطہ طور پر یونیفائیڈ بدھسٹ چرچ کا "Doing Business As" (DBA) بازو بن گیا، جو Hanh کی مختلف منسلک تنظیموں کے لیے گورننگ باڈی ہے۔ کمیونٹی آف مائنڈفل لیونگ ان مراکز میں سے ایک ہے جہاں سے Plum Village Tradition اپروچ کو پھیلایا جاتا ہے۔ The Mindfulness Bell میگزین CML کے ذریعہ سال میں تین بار شائع ہوتا ہے اور اس میں Thich Nhat Hanh کی طرف سے "دھرم ٹاکس"، آرڈر آف انٹربیئنگ کے اراکین کے مضامین، خانقاہی اور لیٹ دونوں، اور اعتکاف کے اعلانات، سرگرمیاں اور دیگر شامل ہیں۔ دلچسپی کی اشیاء.
ناصری کی_کمیونٹی/کمیونٹی آف ناصری:
The Community of Nazareth (CN) خواتین کے لیے ایک انگلیکن مذہبی حکم ہے جس کی بنیاد 1936 میں رکھی گئی تھی۔ اسے ٹوکیو میں Epiphany کی انگلش کمیونٹی نے قائم کیا تھا۔ یہ اب جاپان میں اینجلیکن چرچ، نپون سی کو کائی کے دائرہ اختیار میں ہے، اور اوکی ناوا جزیرے پر بیٹی کا گھر چلاتا ہے۔ کمیونٹی کا چیپل، رہائشی کمپاؤنڈ اور اعتکاف کا مرکز جو Mitaka، Tokyo میں واقع ہے، جاپانی ماہر تعمیرات Shōzō Uchii کا ایک مشہور ڈیزائن ہے۔
کمیونٹی_آف_پیس_اکیڈمی/کمیونٹی آف پیس اکیڈمی:
کمیونٹی آف پیس اکیڈمی (سی پی اے) ایک چارٹرڈ پبلک اسکول ہے جو سینٹ پال، مینیسوٹا، ریاستہائے متحدہ کے ایسٹ سائڈ میں واقع ہے۔ 1995 میں ڈاکٹر کیرن روستھوین نے قائم کیا تھا، یہ سابقہ ​​K-5 اسکول اب ایک PreK-12 اسکول بن گیا ہے جس میں تقریباً 800 طلباء ہیں۔ اسکول اسکول پروگرام میں یونیورسٹی آف مینیسوٹا کے کالج میں حصہ لیتا ہے۔
پرتگالی_زبان_ممالک کی_کمیونٹی/پرتگالی زبان کے ممالک کی کمیونٹی:
پرتگالی زبان کے ممالک کی کمیونٹی (پرتگالی: Comunidade dos Países de Língua Portuguesa؛ مختصراً CPLP)، جسے Lusophone Commonwealth (Comunidade Lusófona) بھی کہا جاتا ہے، ایک بین الاقوامی تنظیم اور لوسوفون ممالک کی سیاسی انجمن ہے جو چار براعظموں میں واقع ہے، ایک سرکاری زبان. CPLP حکومتوں، معیشتوں، غیر سرکاری تنظیموں اور لوسوفونیا کے لوگوں کے باہمی تعاون کے لیے ایک مراعات یافتہ، کثیرالجہتی فورم کے طور پر کام کرتا ہے۔ CPLP 9 رکن ممالک اور 32 ایسوسی ایٹ مبصرین پر مشتمل ہے، جو یورپ، جنوبی امریکہ، ایشیا، افریقہ اور اوشیانا میں واقع ہیں، کل 37 ممالک اور 4 تنظیمیں ہیں۔ سی پی ایل پی کی تاریخ اس وقت شروع ہوئی جب اس کی بنیاد 1996 میں انگولا، برازیل، کابو وردے، گنی بساؤ، موزمبیق، پرتگال اور ساؤ ٹومے اور پرنسپے نے لزبن میں رکھی تھی، پرتگالی سلطنت کی نوآبادکاری کے آغاز کے تقریباً دو دہائیوں بعد۔ . 2002 میں تیمور لیسٹے کی آزادی اور 2014 میں استوائی گنی کی درخواست کے بعد، وہ دونوں ممالک CPLP کے رکن بن گئے۔ مکاؤ (چین کا ایک خصوصی انتظامی علاقہ)، گالیسیا (اسپین کی ایک خود مختار کمیونٹی)، اور یوراگوئے باضابطہ طور پر مکمل رکنیت میں دلچسپی رکھتے ہیں اور دنیا بھر کے دیگر 17 ممالک باضابطہ طور پر ایسوسی ایٹ مبصر کی حیثیت میں دلچسپی رکھتے ہیں۔
کمیونٹی_آف_رائلسٹ_پیپلز%27s_Party/Royalist People's Party کی کمیونٹی:
رائلسٹ پیپلز پارٹی کی کمیونٹی (خمیر: គណបក្ស សង្គម រា ស្រ្ត ស្រ្ត ស្រ្ត រាជាធិបតេយ្យ រាជាធិបតេយ្យ រាជាធិបតេយ្យ CR CRPP) ایک کمبوڈین سیاسی جماعت تھی جو مارچ 2014 سے جنوری 2015 تک جاری رہی۔ اس کی بنیاد اور نورودوم راناردھ نے رکھی تھی ، جسے 2006 میں فنکنپیک سے بے دخل کردیا گیا تھا۔ نظریاتی طور پر ایک۔ شاہی جماعت، CRPP نے کمبوڈیا کے سابق بادشاہ نورڈوم سیہانوک کی سیاسی میراث سے متاثر ہوکر اپنے ووٹر بیس کے لیے FUNCINPEC اور کمبوڈیا نیشنل ریسکیو پارٹی (CNRP) دونوں کے ساتھ مقابلہ کیا۔ جنوری 2015 میں، CRPP کو تحلیل کر دیا گیا جب راناریدھ FUNCINPEC میں واپس آئے۔
کمیونٹی_آف_سہیل%E2%80%93Saharan_States/Community of Sahel–Sahara states:
ساحل-سہارا ریاستوں کی کمیونٹی (CEN-SAD؛ عربی: تجمع دول الساحل والصحراء؛ فرانسیسی: Communauté des Etats Sahélo-Sahariens؛ پرتگالی: Comunidade dos Estados Sahelo-Saarianos) کا مقصد افریقہ کے ایک خطے کے اندر ایک آزاد تجارتی علاقہ بنانا ہے۔ اس حوالے سے سوالات موجود ہیں کہ آیا اس کے معاشی انضمام کی سطح اسے ٹیرفز اینڈ ٹریڈ پر جنرل ایگریمنٹ (GATT) کے قابل بنانے والی شق کے تحت اہل بناتی ہے۔
سینٹ_انسلم کی_کمیونٹی/سینٹ اینسلم کی کمیونٹی:
سینٹ اینسلم کی کمیونٹی نوجوانوں کا ایک انگلیکن مذہبی حکم ہے، جو نماز، مطالعہ اور غریبوں کی خدمت کے لیے وقف ہے۔ یہ کینٹربری کے آرچ بشپ کے گھر، لندن کے لیمبتھ پیلس میں واقع ہے۔ یہ دنیا بھر سے سالانہ تبدیل کیے جانے والے 16 رہائشی اراکین، اور تقریباً 20 غیر رہائشی اراکین پر مشتمل ہے جو لندن کے علاقے میں رہتے اور کام کرتے ہیں۔ اراکین کی عمر 20-35 سال ہو سکتی ہے۔ یہ کمیونٹی سینٹ اینسلم کے لیے وقف ہے، اور کینٹربری کے موجودہ آرچ بشپ کی سرپرستی میں ہے، اینگلیکن کمیونین کے پرائمس انٹر پارس۔ آرچ بشپ مٹھاس کے طور پر کام کرتا ہے، جس کی مدد کسی پرانے سے ہوتی ہے، اور کمیونٹی بینیڈکٹائن سے متاثر اصول زندگی کی پابندی کرتی ہے۔ سینٹ اینسلم کی کمیونٹی ایک عالمی نوعیت کی ہے۔ اس کے مقصد کا ایک حصہ مختلف ممالک اور مختلف فرقوں کے لوگوں کو ایک ساتھ لانا ہے، اور کیتھولک کیمن نیوف کمیونٹی کے چار اراکین کمیونٹی کے ساتھ رہتے ہیں اور اس کی حمایت کرتے ہیں۔ یہ نیم خانقاہی انسٹی ٹیوٹ ستمبر 2015 میں کینٹربری کے آرچ بشپ کی پہل پر قائم کیا گیا تھا۔ ، جسٹن ویلبی، جس نے اپنا ارادہ بیان کیا کہ "لیمبتھ پیلس اتنی زیادہ طاقت اور اختیار کی تاریخی جگہ نہیں ہے، بلکہ ایک ایسی جگہ ہے جہاں سے برکت اور خدمت زمین کے کناروں تک پہنچ جاتی ہے"۔ نئی کمیونٹی کے استدلال کا ایک حصہ خانقاہی راستے پر غور کرنے والے نوجوانوں کی ضروریات کو پورا کرنے کی خواہش تھی لیکن ممکنہ طور پر زندگی بھر کی وابستگی پر عمل کرنے سے گریزاں۔ امریکی ماہر الہیات اسٹینلے ہووراس کو نئے اقدام پر اثر انداز ہونے کا حوالہ دیا گیا۔ موازنہ کو ایک وقفے کے سال کی طرف کھینچا گیا ہے، حالانکہ اس مشابہت کو آرچ بشپ کے پادری، جو بیلی ویلز نے فروغ نہیں دیا تھا، جو کمیونٹی کے قیام میں اہم کردار ادا کرتے تھے۔ 2018 میں ویلبی نے کمیونٹی کے بارے میں کہا، "یہ پروان چڑھا ہے: یہ ترقی یافتہ ہے، اس کی جڑیں بہت گہری ہیں، یہ بہت اچھا ہے - اور ہم دوسری جگہوں پر دوسری کمیونٹیز کو پروان چڑھتے دیکھ رہے ہیں"۔
سینٹ_مارٹن کی_کمیونٹی/سینٹ مارٹن کی کمیونٹی:
سینٹ مارٹن کی کمیونٹی پونٹیفیکل قانون کے مطابق علما کی ایک عوامی انجمن ہے، جو رومن کیتھولک پادریوں اور ڈیکنز کو جمع کرتی ہے۔ اس کی بنیاد 1976 میں جینوا (اٹلی) کے آرچ بشپ کارڈینل جوسیپ سری کے تحفظ میں، فادر جین-فرانکوئس گیورین نے رکھی تھی، جو کہ آرکڈیوسیز آف ٹورز (فرانس) کے ایک پادری تھے۔ 2018 میں، کمیونٹی میں 115 پادری اور 100 سے زیادہ سیمینارین شامل تھے۔ کمیونٹی کے پجاری پیرشوں، اسکولوں، نرسنگ ہومز، پادریوں، یا 22 فرانسیسی ڈائوسیز میں، کولون کے آرکڈیوسیز (جرمنی) اور کیوبا اور اٹلی میں کام کرتے ہیں۔ کمیونٹی کے کچھ ممبران ہولی سی کی خدمت میں بھی ہیں، اور روم میں یا رسولی نونشیچرز میں مختلف مشنوں کی ذمہ داری سونپی گئی ہے۔ کمیونٹی کی دو اہم خصوصیات اس کے اراکین کی نقل و حرکت اور یہ حقیقت ہے کہ وہ اپنی وزارت کو ایک ساتھ گزارتے ہیں۔ کمیونٹی کے پادریوں اور ڈیکنوں کو کم از کم تین کے چھوٹے گروپوں میں روحانی اور عملی بھائی چارے میں ایک ساتھ رہنے اور دعا کرنے کے لیے بھیجا جاتا ہے۔
Community_of_Sant%27Egidio/Community of Sant'Egidio:
دی کمیونٹی آف سینٹ ایگیڈیو (اطالوی: Comunità di Sant'Egidio) ایک عام کیتھولک انجمن ہے جو سماجی خدمت کے لیے وقف ہے، جس کی بنیاد 1968 میں Andrea Riccardi کی قیادت میں رکھی گئی تھی۔ گروپ میں اضافہ ہوا اور 1973 میں روم، اٹلی میں سابق کارمیلائٹ خانقاہ اور سینٹ ایگیڈیو کے چرچ میں ایک گھر دیا گیا۔ 1986 میں اسے رومن کریا آف دی ہولی سی سے وفاداروں کی بین الاقوامی انجمن کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ اس کی سرگرمیوں میں روزانہ ایک ساتھ چرچ کی شام کی نماز شامل ہے جو ضرورت مند افراد کے پورے میدان میں مدد فراہم کرنے کے محرک کے طور پر ہے: "تنہا اور غیر خود کفیل بزرگ، تارکین وطن اور بے گھر افراد، شدید بیمار اور ایچ آئی وی/ایڈز کے مریض، بچے انحراف اور پسماندگی، خانہ بدوش اور جسمانی اور ذہنی طور پر معذور، منشیات کے عادی، جنگ کے متاثرین، اور قیدی۔" افریقہ میں ایڈز کی وبا سے نمٹنے اور سزائے موت کی مخالفت میں امن مذاکرات کے شعبے میں بھی کمیونٹی کی ایک اعلی شخصیت ہے۔ یہ اپنے تمام کاموں میں ایک عالمانہ انداز اختیار کرتا ہے۔ Sant'Egidio برادرانہ زندگی کی چھوٹی برادریوں کا ایک نیٹ ورک ہے، جو اس وقت 73 ممالک میں موجود ہیں جو درج ذیل ہیں: یورپ (23)، افریقہ (29)، ایشیا (7)، شمالی امریکہ (8)، جنوبی امریکہ (5)۔ ایک اندازے کے مطابق 50,000 ممبران ہیں۔
کمیونٹی_آف_سائنس/کمیونٹی آف سائنس:
کمیونٹی آف سائنس (COS) آن لائن ڈیٹا بیس کا ایک مجموعہ تھا، جو عوام اور سبسکرائبرز دونوں کو تحقیقی معلومات فراہم کرتا تھا، اور ریسرچ کمیونٹی کے لیے خدمات۔ یہ ProQuest کی ملکیت ہے۔
کمیونٹی_آف_سرب_میونسپلٹیز/سرب میونسپلٹیوں کی کمیونٹی:
سرب میونسپلٹیز کی کمیونٹی (سربیائی: Заједница српских општина, ЗСО / Zajednica srpskih opština, ZSO) یا ایسوسی ایشن آف سرب میونسپلٹیز (البانی: Asociacioni i Komunave Serbe, AKS) ایک منصوبہ بند خود مختار میونسپلٹی ہے کوسوو میں آبادی۔ ایسوسی ایشن کی تجویز 2013 کے برسلز معاہدے کے نتیجے میں سامنے آئی جس پر کوسوو اور سربیا کی حکومتوں نے بات چیت اور نتیجہ اخذ کیا۔ یورپی چارٹر آف لوکل سیلف گورنمنٹ اور کوسوو کے قانون کے ذریعے دی گئی صلاحیتوں کے مطابق، شرکت کرنے والی میونسپلٹیز ایسوسی ایشن کے ذریعے اجتماعی طور پر اپنے اختیارات کے استعمال میں تعاون کرنے کی حقدار ہوں گی۔ ایسوسی ایشن کے پاس معاشی ترقی، تعلیم، صحت، شہری اور دیہی منصوبہ بندی کے شعبوں کا مکمل جائزہ ہوگا۔ 2015 میں کوسوو کے قانونی فریم ورک کے اندر کمیونٹی کے باضابطہ طور پر قائم ہونے کی توقع تھی، لیکن اختیارات کی حد کے بارے میں تنازعات کی وجہ سے اسے غیر معینہ مدت کے لیے ملتوی کر دیا گیا ہے۔
کمیونٹی_آف_سینٹ_اینڈریو/کمیونٹی آف سینٹ اینڈریو:
سینٹ اینڈریو کی کمیونٹی (سی ایس اے) ایک انگلیکن مذہبی حکم ہے جو کہ مقدس احکامات میں بہنوں کا یا جو دوسری صورت میں ڈائیکونل منسٹری میں خدمات انجام دیتی ہیں۔ اس کمیونٹی کی بنیاد 1861 میں الزبتھ فیرڈ نے لندن کے بشپ ٹیٹ کی حوصلہ افزائی سے رکھی تھی۔ یہ لندن، انگلینڈ میں، چرچ آف انگلینڈ کے لندن کے ڈائوسیس میں واقع ہے۔ کمیونٹی کے لیے وزارت کی توجہ میں دعا، انجیلی بشارت، پادری کا کام، اور مہمان نوازی شامل ہے۔ ابتدا میں، کمیونٹی کو "نارتھ لندن ڈیکونس انسٹی ٹیوشن" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ یہ برٹن کریسنٹ کے ایک گھر میں مقیم تھا، اور ارکان کنگز کراس کے قریب کام کرتے تھے۔ 18 جولائی 1862 کو الزبتھ فیرڈ کو اس تجدید شدہ ترتیب میں پہلی ڈیکنیس کے طور پر مقرر کیا گیا۔ اس کا نام 1868 میں "London Diocesan Deaconess Institution" میں تبدیل کر دیا گیا، پھر 1983 میں "Deaconess Community of St Andrew" اور آخر کار 1987 میں "Community of St. Andrew" کر دیا گیا۔ کمیونٹی ٹیوسٹاک کریسنٹ، ویسٹ بورن پارک، 1873. اس وقت سے، بہنوں نے نوٹنگ ڈیل اور لندن کے بہت سے پارشوں میں کام کیا۔ ابتدائی کام ڈیکونیس کی تربیت، پیرش کا کام، نرسنگ اور تدریس تھا۔ لیمبتھ کانفرنس نے 1897 میں ڈیکونیس آرڈر کو تسلیم کیا، لیکن 1920، 1930 اور 1948 میں خواتین کے مناسب کردار کے بارے میں تنازعہ جاری رہا۔ 1987 میں، جب خواتین کو براہ راست ڈیکن اور پادری کے طور پر مقرر کیا جا سکتا تھا۔ امریکن جنرل کنونشن نے 1889 میں deaconesses سے متعلق کینن 20 کو اپنایا، اور 1904 میں اس پر نظر ثانی کی۔ سینٹ اینڈریوز ہاؤس، جسے کمیونٹی نے 1974 میں اپنے مادر ہاؤس کی توسیع کے طور پر بنایا، 2002 میں (جب باقی بہنیں سینٹ میریز منتقل ہوئیں۔ چیسوک میں کانونٹ) کو اینگلیکن کمیونین کا سیکرٹریٹ بننے کے لیے دیا گیا تھا (فی الحال 40 خود مختار گرجا گھروں کا ایک مجموعہ جو مشترکہ تاریخ سے منسلک ہے، سی آف کینٹربری کے ساتھ تعلق اور اینگلیکن کنسلٹیٹو کونسل میں رکنیت۔
کمیونٹی_آف_سینٹ_کلیئر/کمیونٹی آف سینٹ کلیئر:
سینٹ کلیئر کی کمیونٹی (OSC) راہبہوں کا فرانسسکن اینگلیکن مذہبی حکم ہے، اور انگلیکن کمیونین کے اندر وسیع تر فرانسسکن تحریک کا حصہ ہے۔ یہ کمیونٹی، جو 1950 میں قائم ہوئی تھی اور وٹنی، آکسفورڈ شائر، انگلینڈ کے قریب فری لینڈ میں مقیم ہے، سوسائٹی آف سینٹ فرانسس سے وابستہ متعدد افراد میں سے ایک ہے۔ یہ اینگلیکن فرانسسکن تحریک کا 'سیکنڈ آرڈر' بناتا ہے، جسے عام طور پر 'غریب کلیرز' کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کمیونٹی، دوسری سیکنڈ آرڈر فرانسسکن کمیونٹیز کے ساتھ مشترکہ طور پر، ایک منسلک اور غور و فکر کرنے والی کمیونٹی ہے، اور بہنیں مختلف سرگرمیوں کے ذریعے اپنی ضروریات پوری کرتی ہیں۔ بہنوں کا ماننا ہے کہ ان کی 'بند' زندگی کا مطلب 'شٹ ان' ہونا نہیں ہے، بلکہ حقیقی کمیونٹی میں ایک سائٹ پر رہنے اور کام کرنے کا موقع ہے۔ کمیونٹی ایک گیسٹ ہاؤس اور اعتکاف کا مرکز چلاتی ہے، اور بہنیں مختلف کاموں میں مشغول ہیں جن میں سلائی، پینٹنگ، پرنٹنگ، اور قربان گاہ کی روٹیاں تیار کرنا شامل ہیں۔ 1975 اور 1993 کے درمیان آرڈر نے سٹراؤڈ، نیو ساؤتھ ویلز میں ایک گھر کو برقرار رکھا۔ اصل میں فری لینڈ کے مادر ہاؤس کی تین بہنوں نے نیو کیسل کے اس وقت کے بشپ ایان شیول کی دعوت کے جواب میں اسٹراؤڈ ریکٹری میں کمیونٹی قائم کی۔ خانقاہ، مبارک کنواری مریم کے لیے وقف کی گئی تھی، مٹی کی اینٹوں سے کمیونٹی کی مدد سے تعمیر کی گئی تھی اور یہ مٹی کی اینٹوں کی عمارت کی ایک شاندار مثال ہے۔ اس کے بعد کے سالوں میں اسٹراؤڈ کی کمیونٹی کی سربراہی سسٹر انجیلا سی ایس سی ایل نے کی، جو پہلے آرٹسٹ وینڈی سولنگ تھیں۔ سسٹر انجیلا کمیونٹی کی کئی متنازعہ سمتوں میں رہنمائی کرتی ہیں جس میں ماحولیاتی مسائل اور خواتین کی تنظیم سازی کی تحریک میں اضافہ ہوتا ہے۔ 1988 اور 1992 کے درمیان کمیونٹی نے اپنے اسٹراؤڈ نوویٹیٹ کو مرد نوزائیدہوں کے لیے کھولا جو فرانسسکن فکری زندگی کے اظہار کے خواہاں تھے۔ اگرچہ اس وقت مردوں کی طرف سے متعدد استفسارات کیے گئے تھے کہ مئی 1989 میں صرف ایک نوسکھئیے کو داخل کیا گیا تھا، آسٹریلیائی ہارپسٹ اینڈریو ریڈکلیف، اور کمیونٹی نے ایک مدت تک دوہری خانقاہ کے طور پر کام کیا۔ اسٹراؤڈ خانقاہ کی بندش کے بعد سینٹ کلیئر کی کمیونٹی صرف آکسفورڈ کے قریب اصل گھر میں موجود ہے۔
سینٹ_ڈینس کی_کمیونٹی/سینٹ ڈینس کی کمیونٹی:
The Community of St. Denys (CSD) راہبہوں کا ایک انگلیکن مذہبی حکم ہے جسے 1879 میں چرچ آف انگلینڈ کے ڈائوسیس آف سیلسبری کے دائرہ اختیار میں قائم کیا گیا تھا۔ یہ کمیونٹی ملکی اور غیر ملکی مشنری کاموں میں مشغول ہونے کے لیے قائم کی گئی تھی، لیکن اب یہ بالغ تعلیم، پیرش منسٹری، روحانی رہنمائی، اور اہم اعتکاف میں مصروف ہے۔ اس آرڈر کی بنیاد 1859 سے 1897 تک وارمنسٹر کے وکر سر جیمز ایراسمس فلپس نے رکھی تھی۔ 1890 تک راہبائیں سینٹ مونیکا سکول فار گرلز چلاتی تھیں، جس کا ویکراج سٹریٹ پر 18ویں صدی کی ایک عمارت میں بورڈنگ ہاؤس تھا۔ 1973 میں وارمنسٹر اسکول بنانے کے لیے اسکول لارڈ ویماؤتھ کے گرامر اسکول میں ضم ہوگیا۔ 1959 تک یہاں ایک یتیم خانہ بھی تھا۔ 1994 میں، کانونٹ کا پتہ Vicarage Street کے طور پر دیا گیا تھا۔ 18ویں صدی کا ایک اور گھر جو گرلز اسکول کے زیر استعمال تھا، چرچ سٹریٹ پر آئیوی ہاؤس، 2014 تک اعتکاف کے طور پر چلایا گیا جب اسے وارمنسٹر سکول کو فروخت کیا گیا تھا۔ سابقہ ​​کانونٹ کو اسکول نے 1996 میں پہلے ہی خرید لیا تھا۔ 2007 کے آس پاس، آرڈر کو ایک منتشر کمیونٹی کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ 1973 تک تین بہنوں کی ایک سیٹلائٹ کمیونٹی نے چِسوک، لندن کے پارش میں کام کیا، سینٹ نکولس چرچ کے سامنے ایک چھوٹی سی کاٹیج پر قبضہ کر لیا جس کا نام اب بھی سینٹ ڈینس ہاؤس ہے۔ اسی نام کا ایک رجسٹرڈ خیراتی ادارہ ہے، جس کا انتظام بورڈ آف ٹرسٹیز کرتا ہے اور اس کا پتہ وارمنسٹر، ولٹ شائر میں ہے۔ چیریٹی اپنی سرمایہ کاری سے اضافی آمدنی مناسب منصوبوں کو گرانٹ کی صورت میں دیتی ہے، جو کہ 2018-2019 میں کل £130,000 تھی۔ 2019 میں، ایک زندہ بچ جانے والی بہن تھی، جو ریٹائرمنٹ میں تھی۔ آٹھ اوبلیٹس اور پانچ فیلو شپ ممبران بھی تھے۔
کمیونٹی_آف_سینٹ_فرانسس/سینٹ فرانسس کی کمیونٹی:
The Community of St. Francis (CSF) 1905 میں قائم ہونے والی بہنوں کا ایک Franciscan Anglican مذہبی حکم ہے، اور یہ قدیم ترین زندہ رہنے والی Anglican Franciscan مذہبی کمیونٹی ہے۔ فرسٹ آرڈر بہنوں کے طور پر، CSF سوسائٹی آف سینٹ فرانسس (فرسٹ آرڈر برادرز) کا ایک خودمختار حصہ ہے، جس میں آرڈر آف سینٹ کلیئر (دوسرے آرڈر کی بہنیں) بھی شامل ہیں، اور ایک منتشر کے طور پر رہنے والے سیکولر اراکین کا تیسرا آرڈر بھی شامل ہے۔ برادری. فرانسسکن اصول کے تحت زندگی گزارنا، بہنوں کا بنیادی پیشہ اجتماعی زندگی کے تناظر میں دعا، مطالعہ اور کام ہے۔ کچھ بہنیں پادری کے طور پر خدمت کرتی ہیں، اور کچھ تنہائی کی زندگی گزارتی ہیں۔
کمیونٹی_آف_سینٹ_جان/سینٹ جان کی کمیونٹی:
سینٹ جان فیملی (زیادہ تر سینٹ جان کی کمیونٹی کے نام سے جانا جاتا ہے) ایک مذہبی ترتیب ہے جو تین فرانسیسی کیتھولک جماعتوں پر مشتمل ہے: سینٹ جان کے برادران، سینٹ جان کی رسولی بہنیں، اور سینٹ جان کی متفکر بہنیں۔ اوبلیٹس بھی ہیں (وہ لوگ جنہوں نے گروپ سے وابستگی اختیار کی ہے)۔ کمیونٹیز، الگ الگ اور خودمختار ادارے رہتے ہوئے، ایک مشترکہ تاریخ اور روحانیت رکھتے ہیں۔ فادر میری ڈومینک فلپ نے 1975 میں برادران آف سینٹ جان، 1982 میں سینٹ جان کی متفکر بہنیں اور 1984 میں سینٹ جان کی اپسٹولک سسٹرز کی بنیاد رکھی۔ سینٹ جان فیملی ایک کیتھولک مذہبی ترتیب ہے جو جان کی تحریروں سے بہت زیادہ اخذ کرتی ہے۔ مبشر. ممبران کمیونٹیز میں رہتے ہیں جو نماز اور رسولی زندگی کے ارد گرد تشکیل پاتے ہیں۔ مطالعہ، خاص طور پر فلسفہ اور الہیات میں، اراکین کی زندگی میں بھی ایک اہم مقام رکھتا ہے۔ 2013 کے بعد سے، متعدد خواتین نے طویل اور تباہ کن جنسی، نفسیاتی اور روحانی بدسلوکی کے بارے میں بات کی ہے جس کا سامنا انہوں نے سینٹ جان کی کمیونٹی میں کیا ہے، بشمول کمیونٹی کے بانی سے۔
کمیونٹی_آف_سینٹ_جان_دی_ڈیوائن/کمیونٹی آف سینٹ جان دی ڈیوائن:
The Community of St. John the Divine (CSJD) چرچ آف انگلینڈ کے اندر راہباؤں کا ایک انگلیکن مذہبی حکم ہے۔ 1848 میں لندن میں قائم ہونے والی یہ کمیونٹی اب مارسٹن گرین، سولیہل، انگلینڈ میں مقیم ہے۔ اصل میں ایک نرسنگ آرڈر، CSJD صحت اور جانوروں کی دیکھ بھال کے شعبوں میں شامل رہنا جاری رکھے ہوئے ہے، اور اعتکاف کی سہولیات کو چلاتا ہے۔ مصنفہ جینیفر ورتھ نے اپنی کال دی مڈوائف ٹرائیلوجی میں 1950 کی دہائی میں آرڈر کے ساتھ اپنے کام کے بارے میں لکھا۔ اس آرڈر کو کتاب میں "Sisters of St. Raymond Nonnatus" کا نام دیا گیا تھا، ساتھ ہی BBC پر اس کے بعد آنے والی کال دی مڈوائف ٹیلی ویژن سیریز۔
سینٹ_جان_دی_ایوینجسٹ_کی_کمیونٹی/سینٹ جان مبشر کی کمیونٹی:
The Community of St. John the Evangelist (CSJE) چرچ آف آئرلینڈ کی راہباؤں کا ایک انگلیکن مذہبی حکم ہے۔ 1912 میں قائم، آرڈر ڈبلن میں واقع ہے، اور اپنے گھر کو نرسنگ اور رہائشی نگہداشت کے گھر کے طور پر چلاتا ہے۔ کچھ سالوں سے، سینٹ ڈیوڈز، ویلز میں کمیونٹی کی ایک ترجیح تھی۔ یہ بعد میں ڈبلن میں ماں گھر کے ساتھ مضبوط ہونے سے پہلے برجینڈ، ویلز چلا گیا۔
سینٹ لارنس کی_کمیونٹی/سینٹ لارنس کی کمیونٹی:
سینٹ لارنس کی کمیونٹی (سی ایس ایل) راہباؤں کا ایک انگلیکن مذہبی حکم ہے۔ 1874 میں قائم کیا گیا، آرڈر کا گھر ساؤتھ ویل، نوٹنگھم شائر، انگلینڈ میں واقع ہے۔ یہ کمیونٹی اصل میں پادریوں کی دیکھ بھال فراہم کرنے کے لیے قائم کی گئی تھی، لیکن اب اس کی توجہ اعتکاف کے کام اور ڈائوسیز آف ساؤتھ ویل کے کیتھیڈرل میں مدد کرنے پر مرکوز ہے۔
کمیونٹی_آف_سینٹ_میری/کمیونٹی آف سینٹ میری:
سینٹ میری کمیونٹی (CSM) راہباؤں کا ایک انگلیکن مذہبی حکم ہے جو گرین وچ، نیویارک، سیوانی، ٹینیسی، موکوناگو، وسکونسن، اور ملاوی اور فلپائن میں بھی آزاد مکانات کے ساتھ واقع ہے۔
سینٹ_جان_بپٹسٹ_کی_کمیونٹی/سینٹ جان بپٹسٹ کی کمیونٹی:
سینٹ جان بپٹسٹ کی کمیونٹی (CSJB)، جسے سسٹرز آف مرسی، یا پہلے کلیور سسٹرز کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، آگسٹینی راہباؤں کا ایک انگلیکن مذہبی حکم ہے۔
سینٹ_میری_دی_ورجن کی_کمیونٹی/سینٹ میری دی ورجن کی کمیونٹی:
سینٹ میری دی ورجن کی کمیونٹی (CSMV) انگلستان کے آکسفورڈ شائر میں Wantage پر مبنی ایک انگلیکن مذہبی حکم ہے۔ اس کی بنیاد 1848 میں وانٹیج کے وکر، ریورنڈ ولیم جان بٹلر نے رکھی تھی اور چرچ آف انگلینڈ میں زندہ بچ جانے والی قدیم ترین مذہبی برادریوں میں سے ایک ہے۔
سینٹ_مائیکل_اور_آل_فرشتوں کی_کمیونٹی/سینٹ مائیکل اور تمام فرشتوں کی کمیونٹی:
سینٹ مائیکل اینڈ آل اینجلس کی کمیونٹی جنوبی افریقہ میں راہباؤں کا ایک انگلیکن مذہبی حکم ہے۔ کمیونٹی کی بنیاد ایلن ویب نے 1874 میں بلوم فونٹین کے دوسرے بشپ نے رکھی تھی - حالانکہ یہ خیال سب سے پہلے ویب کے پیشرو ایڈورڈ ٹویلس نے پیش کیا تھا۔ ایک خط میں جو اس نے 1868 میں لکھا تھا، ٹویلس نے بلومفونٹین میں لڑکیوں کے لیے اسکول قائم کرنے کے لیے ایک بہن کی ضرورت پر روشنی ڈالی۔ اپریل 1874 کے آخر میں۔ انہوں نے فوری طور پر ایک بورڈنگ اسکول، سینٹ مائیکل اور ایک دن کا اسکول کھولا۔ سینٹ مائیکل سکول آج تک جنوبی افریقہ کے معروف سکولوں میں سے ایک کے طور پر موجود ہے۔ 1877 میں کمیونٹی نے بلومفونٹین میں سینٹ جارج کاٹیج ہسپتال قائم کیا، اورنج فری اسٹیٹ کا پہلا ہسپتال۔ کمیونٹی کا کام 1876 سے قریبی کان کنی والے قصبے کمبرلے تک بڑھایا گیا، جہاں ایک بہن، ہنریٹا اسٹاکڈیل نے نرسوں کی تربیت کا آغاز کیا۔ کارناروون ہسپتال میں بعد میں وہ 1891 میں دنیا میں نرسوں کی پہلی ریاستی رجسٹریشن حاصل کرنے میں بااثر تھیں۔ کمبرلے میں ایک سینٹ مائیکل اسکول قائم کیا گیا تھا لیکن بیسویں صدی کے پہلے سالوں سے آگے نہیں بچا۔ سسٹر جان مارش، کمیونٹی کی آخری رکن، مئی 2016 میں بلوم فونٹین میں 97 سال کی عمر میں انتقال کر گئیں۔
سچے_انسپائریشن کی_کمیونٹی/سچے الہام کی کمیونٹی:
The Community of True Inspiration، جسے True Inspiration Congregations، Inspirationalists، and امانا چرچ سوسائٹی بھی کہا جاتا ہے) عیسائیوں کا ایک ریڈیکل پیئٹسٹ گروپ ہے جو جرمن، سوئس اور آسٹرین نسل کے آباد کاروں میں سے ہے جو نیو یارک کے مغربی سینیکا میں آباد ہوئے۔ سینیکا لوگوں کے بفیلو کریک ریزرویشن سے زمین خریدنا۔ وہ متعدد پس منظر اور سماجی اقتصادی علاقوں سے تھے اور بعد میں آمنا، آئیووا چلے گئے، جب وہ ایری کاؤنٹی کی بھیڑ اور بفیلو، نیویارک کی ترقی سے غیر مطمئن ہو گئے۔
کمیونٹی_آف_سچ_انسپائریشن_ریزیڈنس/سچے الہام کی رہائش گاہ کی کمیونٹی:
True Inspiration Residence کی کمیونٹی، جسے لوئر ایبینزر سوسائٹی ہاؤس اور ویسٹ سینیکا ہسٹوریکل سوسائٹی بھی کہا جاتا ہے، ایک تاریخی گھر ہے جو نیو یارک کے ایری کاؤنٹی میں ویسٹ سینیکا میں واقع ہے۔ یہ تقریباً 1850 میں تعمیر کیا گیا تھا، اور یہ 1+1⁄2 منزلہ، مقامی زبان میں لکڑی کے فریم کی عمارت ہے جس میں گیبل چھت ہے۔ 1956 میں اضافے کے ساتھ 1870 کی دہائی میں ایک پچھلا ونگ شامل کیا گیا۔ اسے 1956 میں اس کی موجودہ جگہ پر منتقل کر دیا گیا، جب اسے ویسٹ سینیکا ہسٹوریکل سوسائٹی کو عطیہ کیا گیا۔ یہ مغربی سینیکا کے ایبینزر سیکشن میں ان چند باقی عمارتوں میں سے ایک ہے جسے کمیونٹی آف ٹرو انسپیریشن نے تعمیر کیا تھا جو 1840 کی دہائی میں اس علاقے میں آباد ہوئی تھیں۔ اسے 2013 میں تاریخی مقامات کے قومی رجسٹر میں درج کیا گیا تھا۔
Urbana-Champaign_Cooperative_Housing/Urbana-Champaign کوآپریٹو ہاؤسنگ کی کمیونٹی:
Community of Urbana-Champaign Cooperative Housing, or COUCH, Urbana and Champaign, Illinois میں طلباء کی رہائش کوآپریٹیو کی ایک انجمن ہے۔ یہ نارتھ امریکن اسٹوڈنٹس آف کوآپریشن (NASCO) کا رکن ہے۔ COUCH کا آغاز 1997 میں Champaign–Urbana کے علاقے میں آزاد ہاؤسنگ کوآپس کے لیے ایک چھتری تنظیم کے طور پر ہوا تھا، لیکن اس کی بنیاد تعاون کو آگے بڑھانے، کمیونٹی کے قیام، اور معیشتوں کو حاصل کرنے کے لیے ایک بڑی کوآپ کمیونٹی بنانے کے وژن کے ساتھ رکھی گئی تھی۔ کوآپٹ کمیونٹی کے اندر پیمانے. یہ فی الحال چار مکانات پر مشتمل ہے: گیوینڈولین بروکس کوآپریٹو (اربانا)، ایک 14 رکنی گھر، نے اگست 2001 میں ایک رکن کے زیر کنٹرول کوآپریٹو ہاؤس کے طور پر اپنے دروازے کھولے۔ اس کی بنیاد بھی 2001 میں رکھی گئی۔ گرین ہاؤس (اربانا)، ایک 9 رکنی کوآپریٹو، 2010 میں پانچ افراد پر مشتمل فینکس کوآپریٹو (2001-2010) کی راکھ سے نکلا، جو بدلے میں پچھلے گرین ہاؤس کی راکھ سے نکلا تھا۔ کوآپریٹو (1985-2001) 2001 میں۔ La Casa Grande Colectiva (Urbana)، جو 1970 کے آس پاس قائم کیا گیا تھا، اس میں سات ارکان ہیں اور Champaign–Urbana میں سب سے قدیم آزاد کوآپریٹو ہیں۔ یہ ہاؤسنگ کوآپس طلباء اور نوجوانوں کو سستی رہائش فراہم کرتے ہیں۔ ہر کمرہ الگ سے کرائے پر دیا گیا ہے، اور ہر کمرے کی قیمت اس کے سائز کے مطابق ہے۔ کرایہ کے اوپر، ہر کرایہ دار افادیت اور کھانے کے لیے علیحدہ بل ادا کرتا ہے۔ اگرچہ گھر گھر قوانین بدلتے ہیں، لیکن یہ رواج ہے کہ ہر رات ایک یا دو لوگ گھر کے لیے کھانا پکاتے ہیں اور اس کے بدلے میں ہفتے کی باقی 6 راتیں پکائی جاتی ہیں۔ کچھ گھر ویگن یا سبزی خور ہیں، جبکہ دوسرے گھر گوشت پیش کرتے ہیں۔ بہت سی اشیاء مفت میں شامل ہیں بشمول واشر اور ڈرائر تک مفت رسائی اور مفت پرنٹنگ۔ بہت سے گھر پالتو جانوروں کی اجازت دیتے ہیں۔
Squaw_Valley_میں_لکھنے والوں کی_کمیونٹی/اسکوا ویلی میں مصنفین کی کمیونٹی:
مصنفین کی کمیونٹی ریاستہائے متحدہ کے مغربی ساحل پر چلنے والی سب سے قدیم سالانہ مصنفین کی کانفرنس ہے۔ 1969 میں ناول نگار اوکلے ہال اور مصنف بلیئر فلر نے قائم کیا تھا، یہ ہر موسم گرما میں اولمپک ویلی، کیلیفورنیا میں منعقد ہوتا ہے۔ پہلی کانفرنس اگست 1970 میں سکی ایریا کے لاجز میں منعقد ہوئی تھی۔ آج تک، آف سیزن اسکی لاج کی سہولیات میں پینل، مذاکرے، عملے کی ریڈنگ اور ورکشاپس ہوتی ہیں۔ اس میں اصل میں ڈیوڈ پرلمین، والٹر بیلینجر، بارنابی کونراڈ اور جان لیگیٹ سمیت سان فرانسسکو کے مصنفین نے عملہ کیا تھا، جن میں سے بعد کے دو نے بالترتیب سانتا باربرا رائٹرز کانفرنس اور ناپا ویلی رائٹرز کانفرنس کا آغاز کیا۔ The Community of Writers ایک غیر منفعتی 501©3 تنظیم ہے اور اس کا ایک گورننگ بورڈ آف ڈائریکٹرز ہے۔ 2003 میں، بورڈ آف ڈائریکٹرز نے تنظیم کا نام Squaw Valley Community of Writers سے The Community of Writers at Squaw Valley میں تبدیل کرنے کے لیے ووٹ دیا۔ یہ کچھ مقامی امریکیوں اور دوسروں کے اس عقیدے کے جواب میں تھا کہ کچھ سیاق و سباق میں "Squaw" نام توہین آمیز ہے۔ بورڈ نے فیصلہ کیا کہ نام میں تبدیلی کرنا ہی بہتر ہے تاکہ لفظ Squaw Valley صرف جگہ کے نام سے منسوب ہو، اس لفظ کے ساتھ کسی تاریخی تنازعہ یا تکلیف سے خود کو دور رکھا جائے۔
عمل کی_کمیونٹی/عمل کی کمیونٹی:
ایک کمیونٹی آف ایکشن (CoA)، ایک کمیونٹی آف پریکٹس (CoP) کے برعکس، ایسی صورتحال میں موجود ہے جو ساختی طور پر زیادہ کھلی ہے، جہاں اداکاروں کے پاس تبدیلی لانے کا امکان ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، یہ زیادہ کھلے حالات پیشہ ورانہ ماحول میں اجتماعی ڈیزائن ٹیموں سے مطابقت رکھتے ہیں۔ CoAs میں کمیونٹیز کی کچھ خصوصیات ہوتی ہیں، جیسے کہ ایک مشترکہ زبان کی ترقی اور عمل کے دوران باہمی سیکھنا۔ تاہم، ان میں کچھ ایسی خصوصیات بھی ہوتی ہیں جو زیادہ اجتماعی سماجی رشتوں کی مخصوص ہوتی ہیں، جیسے انجمن کی "رضاکارانہ" نوعیت اور اجتماعی سرگرمی کو ہدایت دینے میں "مشترکہ اہداف" کی اہمیت۔ کچھ لوگ دلیل دیتے ہیں کہ یہ CoAs کو CoPs کے مقابلے زیادہ "عقلی" گروپ بناتا ہے۔
برادری_کی_حالات/حالات کی برادری:
حالات کی کمیونٹی مشق کی کمیونٹی سے ملتی جلتی ہے، سوائے اس کے کہ یہ مشترکہ مفاد کی بجائے پوزیشن، حالات یا زندگی کے تجربات سے چلتی ہے۔ مثالوں میں سپورٹ نیوز گروپ یا ہم جنس پرست/ ہم جنس پرست نیوز گروپس کے ممبران استعمال کرنے والے کینسر کے مریض شامل ہو سکتے ہیں۔ ایک جیل یا دیگر اصلاحی سہولت کو حالات کی کمیونٹی کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے؛ ایک ہی جہاز کے مسافر حالات کی ایک عارضی برادری بھی بناتے ہیں۔
انکوائری_کی_کمیونٹی/کمیونٹی آف انکوائری:
انکوائری کی کمیونٹی، جسے مختصراً CoI کہا جاتا ہے، علم کی تشکیل اور سائنسی تحقیقات کے عمل سے متعلق، ابتدائی عملیت پسند فلسفیوں CSPeirce اور John Dewey نے سب سے پہلے متعارف کرایا تھا۔ انکوائری کی کمیونٹی کو وسیع طور پر ایسے افراد کے کسی بھی گروپ کے طور پر بیان کیا جاتا ہے جو مشکل حالات میں تجرباتی یا تصوراتی انکوائری کے عمل میں شامل ہو۔ یہ تصور سائنس کے کارٹیشین ماڈل کے برعکس، سائنس میں علم کی تشکیل کے سماجی معیار اور ہنگامی صورتحال پر زور دینے کے لیے ناول تھا، جو ایک متعین، غیر متبدل حقیقت کو مانتا ہے جسے عقلی مبصرین کے لیے معروضی طور پر معلوم ہوتا ہے۔ انکوائری کی کمیونٹی اس بات پر زور دیتی ہے کہ علم کا لازمی طور پر سماجی تناظر میں سرایت کیا جاتا ہے اور اس طرح، قانونی حیثیت کے لیے انکوائری کے عمل میں شامل افراد کے درمیان بین الذاتی معاہدے کی ضرورت ہوتی ہے۔
دلچسپی کی_کمیونٹی/دلچسپی کی کمیونٹی:
دلچسپی کی کمیونٹی، یا دلچسپی پر مبنی کمیونٹی، لوگوں کی ایک کمیونٹی ہے جو مشترکہ دلچسپی یا جذبہ رکھتے ہیں۔ یہ لوگ دیے گئے جذبے کے بارے میں خیالات اور خیالات کا تبادلہ کرتے ہیں، لیکن اس علاقے سے باہر ایک دوسرے کے بارے میں بہت کم جانتے ہیں (یا پرواہ نہیں کرتے)۔ دلچسپی کی کمیونٹی میں شرکت مجبوری، دل لگی ہو سکتی ہے اور ایک ایسی کمیونٹی بنا سکتی ہے جہاں لوگ کثرت سے واپس آتے ہیں اور طویل مدت تک رہتے ہیں۔ اکثر، کسی خاص جغرافیائی علاقے کے ذریعہ ان کی آسانی سے تعریف نہیں کی جاسکتی ہے۔ دوسرے لفظوں میں، "دلچسپی کی جماعت لوگوں کا ایک اجتماع ہوتا ہے جو مشترکہ دلچسپی کے موضوع کے گرد جمع ہوتا ہے۔ اس کے اراکین معلومات کے تبادلے کے لیے، ذاتی سوالات یا مسائل کے جوابات حاصل کرنے کے لیے، کسی موضوع کے بارے میں اپنی سمجھ کو بہتر بنانے کے لیے کمیونٹی میں حصہ لیتے ہیں، مشترکہ جذبات کو بانٹنا یا کھیلنا۔" ایک مقامی کمیونٹی کے برعکس، "ایک 'دلچسپی کی کمیونٹی' کی تعریف جگہ سے نہیں، بلکہ کچھ مشترکہ بندھن (مثلاً لگاؤ ​​کا احساس) یا ہستی (مثلاً کاشتکاری، چرچ گروپ) سے ہوتی ہے۔" "آن لائن کمیونٹیز" اس میں دلچسپی اکثر، وہ کسی خاص موضوع میں دلچسپی سے پیدا ہوتے ہیں۔ آن لائن کمیونٹیز کا مقام پر مبنی کمیونٹیز کا ایک فائدہ یہ ہے کہ گروپ میں شمولیت تک غیر جسمانی رسائی۔
دلچسپی_کی_کمیونٹی_(کمپیوٹر_سیکیورٹی)/دلچسپی کی کمیونٹی (کمپیوٹر سیکیورٹی):
دلچسپی کی کمیونٹی (COI یا CoI) ایک ایسا ذریعہ ہے جس میں نیٹ ورک کے اثاثوں اور یا نیٹ ورک کے صارفین کو کچھ قائم شدہ مقصد کے لئے کچھ تکنیکی ذرائع سے الگ کیا جاتا ہے۔ COIs ایک حکمت عملی ہے جو کمپیوٹر سیکیورٹی کے دائرے میں آتی ہے جو خود سیکیورٹی انجینئرنگ کا سب سیٹ ہے۔ عام طور پر، COIs کو نیٹ ورک کے بنیادی ڈھانچے کو کسی گروپ یا صارفین کے گروپوں سے بچانے کے لیے ترتیب دیا جاتا ہے جو کچھ باطنی افعال انجام دے رہے ہوتے ہیں۔ COIs کو ان کی صارف برادری کو باقی انکلیو صارف آبادی سے بچانے کے لیے بھی ڈیزائن کیا گیا ہے۔ یہ نہ صرف نیٹ ورک کی سادگی کا حوالہ دیتا ہے، بلکہ اس میں لوگوں کا ایک گروپ بھی شامل ہے جو ڈیٹا شیئر کرنے کے لیے مختلف سوشل نیٹ ورکس پر اکٹھے ہوتے ہیں۔ ویکیپیڈیا، فیس بک، بلاگز، یوٹیوب، اور بہت سی ایسی متعدد مثالیں ہیں جہاں لوگ ایک مشترکہ مقصد کے لیے مل کر کام کرنے، ایک دوسرے سے سیکھنے، تنقید کرنے اور خیالات کا اشتراک کرنے کے لیے دلچسپی رکھنے والی کمیونٹی کے طور پر اکٹھے ہوتے ہیں۔ یہ صارفین اور لوگوں کے گروپ کو زمروں میں الگ کیا گیا ہے اور منطقی گروپوں میں الگ کیا گیا ہے۔ پیشہ ورانہ گروپس، ہیلتھ گروپس ہو سکتے ہیں جن میں مخصوص غذاؤں میں دلچسپی رکھنے والے افراد، کاروباری گروپس، سیلف اسٹارٹ اپ گروپس، اور بہت سی دوسری بے شمار کیٹیگریز شامل ہیں۔ COI پیشہ ور افراد اور مشیروں کا ایک گروپ ہے جو کاروباری بصیرت، تکنیکی مہارت، چیلنجز اور نقطہ نظر کا اشتراک کرتے ہیں۔
جگہ کی_کمیونٹی/جگہ کی کمیونٹی:
جگہ کی کمیونٹی یا جگہ پر مبنی کمیونٹی لوگوں کی کمیونٹی ہے جو ایک دوسرے کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں کیونکہ وہ کہاں رہتے ہیں، کام کرتے ہیں، وہاں جاتے ہیں یا بصورت دیگر اپنے وقت کا ایک مسلسل حصہ گزارتے ہیں۔ اس طرح کی کمیونٹی ایک پڑوس، قصبہ، کافی ہاؤس، کام کی جگہ، اجتماع کی جگہ، عوامی جگہ یا کوئی اور جغرافیائی طور پر مخصوص جگہ ہو سکتی ہے جس میں بہت سے لوگ مشترک ہوتے ہیں یا اکثر آتے ہیں۔ ایک کمیونٹی وسیع تر سماجی تعلقات کی بہت سی دلکش خصوصیات پیش کرتی ہے: حفاظت، واقفیت، حمایت اور وفاداری کے ساتھ ساتھ تعریف۔ تعریف جس کی بنیاد کسی فرد کی کوششوں، درجہ یا حیثیت کی بجائے کوششوں اور کمیونٹی میں شراکت پر رکھی گئی ہے۔ ٹیکنالوجی، نقل و حمل اور مواصلات میں ترقی نے جگہ کے تصور کو تیار کیا ہے اور معاشرے کی ایک دوسرے کے ساتھ تعاملات کی حدیں تھیں۔ ان پیش رفت کے ساتھ، رکاوٹیں ہٹا دی گئی ہیں اور فاصلہ اب لوگوں، سامان یا معلومات کے بہاؤ کو لنگر انداز کرنے میں اتنا بڑا عنصر نہیں رہا ہے۔
کمیونٹی_آف_پوزیشن/مقام کی کمیونٹی:
پوزیشن کی کمیونٹی کو مشق کی کمیونٹی سے ممتاز کیا جاتا ہے جس میں وہ ذاتی طور پر زیادہ توجہ مرکوز کرتا ہے۔ زندگی کے مراحل (جیسے نوعمری کے سال، یونیورسٹی/کالج کے طالب علم کے سال، شادی، یا ولدیت) کے ارد گرد تعمیر کی گئی پوزیشن کی کمیونٹیز افراد کو ان کی زندگی کے اس مخصوص مرحلے کے دوران دوسروں کے ساتھ تعلقات استوار کرنے کا موقع فراہم کرتی ہیں۔
پریکٹس کی_کمیونٹی/عمل کی کمیونٹی:
ایک کمیونٹی آف پریکٹس (CoP) لوگوں کا ایک گروپ ہے جو "اپنے کسی کام کے بارے میں تشویش یا جذبہ بانٹتے ہیں اور سیکھتے ہیں کہ اسے کس طرح بہتر کرنا ہے جب وہ باقاعدگی سے بات چیت کرتے ہیں"۔ یہ تصور سب سے پہلے علمی ماہر بشریات جین لاو اور تعلیمی تھیوریسٹ ایٹین وینجر نے اپنی 1991 کی کتاب Situated Learning (Lave & Wenger 1991) میں تجویز کیا تھا۔ اس کے بعد وینجر نے اپنی 1998 کی کتاب Communities of Practice (Wenger 1998) میں اس تصور کو نمایاں طور پر وسعت دی۔ ایک CoP قدرتی طور پر کسی خاص ڈومین یا علاقے میں اراکین کی مشترکہ دلچسپی کی وجہ سے تیار ہو سکتا ہے، یا اسے کسی مخصوص شعبے سے متعلق علم حاصل کرنے کے مقصد کے ساتھ جان بوجھ کر بنایا جا سکتا ہے۔ یہ گروپ کے ساتھ معلومات اور تجربات کے اشتراک کے عمل کے ذریعے ہے جو اراکین ایک دوسرے سے سیکھتے ہیں، اور انہیں ذاتی اور پیشہ ورانہ طور پر ترقی کرنے کا موقع ملتا ہے (Lave & Wenger 1991)۔ CoPs جسمانی سیٹنگز میں موجود ہو سکتے ہیں، مثال کے طور پر، کام پر لنچ روم، فیلڈ سیٹنگ، فیکٹری فلور، یا ماحول میں کسی اور جگہ، لیکن CoPs کے ممبران کو ایک ساتھ رہنے کی ضرورت نہیں ہے۔ وہ ایک "ورچوئل کمیونٹی آف پریکٹس" (VCoP) (Dubé, Bourhis & Jacob 2005) تشکیل دیتے ہیں جب وہ آن لائن تعاون کرتے ہیں، جیسے کہ ڈسکشن بورڈز، نیوز گروپس، یا سوشل میڈیا پر مختلف چیٹس، جیسے #musochat عصری کلاسیکی موسیقی پر مرکوز کارکردگی (شیریڈن 2015)۔ ایک "موبائل کمیونٹی آف پریکٹس" (MCoP) (Kietzmann et al. 2013) وہ ہے جب ممبران موبائل فون کے ذریعے ایک دوسرے سے بات چیت کرتے ہیں اور چلتے پھرتے کمیونٹی کے کاموں میں حصہ لیتے ہیں۔ پریکٹس کی کمیونٹیز کوئی نیا مظاہر نہیں ہیں: اس قسم کی تعلیم اس وقت تک موجود ہے جب تک کہ لوگ کہانی سنانے کے ذریعے سیکھتے اور اپنے تجربات کا اشتراک کر رہے ہیں۔ اس خیال کی جڑ امریکی عملیت پسندی میں ہے، خاص طور پر CS پیرس کے "کمیونٹی آف انکوائری" (شیلڈز 2003) کے تصور، بلکہ جان ڈیوی کے پیشہ کے ذریعے سیکھنے کے اصول (والس 2007)۔
کمیونٹی_آف_مقصد/مقصد کی کمیونٹی:
مقصد کی جماعت ان لوگوں کی جماعت ہوتی ہے جو ایک جیسے، اکثر ابھرتے ہوئے، مقصد کو حاصل کرنے کے لیے ایک ہی عمل یا سفر سے گزر رہے ہوتے ہیں۔ Amazon.com جیسی سائٹ پر صارف کے تیار کردہ جائزوں یا باہمی تعاون کے ساتھ فلٹرنگ سے جو لوگوں کو یہ فیصلہ کرنے میں مدد کرتے ہیں کہ eBay پر ساکھ کے نظام سے کیا خریدنا ہے جس سے صارفین کو یہ احساس ہوتا ہے کہ وہ لین دین سے پہلے کس کے ساتھ معاملہ کر رہے ہیں، کمیونٹی اجتماعی کامیابی کو ایندھن دیتی ہے۔ . مقصد کی دی گئی کمیونٹی کا اثر براہ راست اس کے شرکاء کے کچھ کرنے کی صلاحیت کے متناسب ہے۔ اثر حاصل کرنے کے لیے، کمیونٹیز کو کمیونٹی کے اعلان کردہ 'مقصد' کے سلسلے میں صحیح پیمانہ (شرکاء کی تعداد)، مصروفیت کی صحیح سطح (شرکت اور شمولیت) اور صحیح اجتماعی صلاحیت کی ضرورت ہوتی ہے۔ پریکٹس کی موثر کمیونٹیز صحیح صلاحیتوں کی پیشکش اور مؤثر طریقے سے فراہمی کے لیے کافی صلاحیت کو یقینی بنانے کے درمیان توازن قائم کرتی ہیں۔ مقصد کی کمیونٹیز ایک اجتماعی ضرورت کو پورا کر سکتی ہیں، بجائے اس کے کہ کسی ذاتی مفاد یا متعین ہدف کی بجائے عام طور پر کمیونٹیز آف پریکٹس اور کمیونٹی کی دوسری شکلیں، اور اکثر غیر متوقع نتائج پیدا کر سکتی ہیں۔ نتیجتاً، مقصد کی حقیقی کمیونٹیز اکثر ایک پیچیدہ انکولی نظام کی ایک مثال ہوتی ہیں، غیر متوقع اور کم سے کم دریافت شدہ کمیونٹی گاڑیوں/ڈیجیٹل یا فزیکل کمیونٹیز میں۔
طرز کی_ برادری/ طرز کی برادری:
طرز کی کمیونٹی ایک کمیونٹی ہے جو مصنوعات یا مارک کے مجموعہ سے منسلک ہونے کی بنیاد پر تشکیل دی گئی ہے۔ برانڈ کمیونٹی کے برعکس، جہاں ایک خاص برانڈ میں مشترکہ دلچسپی کی وجہ سے اراکین کے درمیان فرقہ وارانہ سماجی تعامل قائم ہوتا ہے، طرز کی کمیونٹی کا تصور اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ جب برانڈز کا امتزاج اس کے بجائے فرقہ وارانہ سماجی عمل کو تخلیق کرتا ہے اور اس کی حمایت کرتا ہے۔ صارفین کے گروپ.
کشتی_کی_کمیونٹی/کمیونٹی آف دی آرک:
The Community of the Ark جنوبی فرانس میں ایک چھوٹی روحانی کمیون ہے جس کی بنیاد 1948 میں Lanza del Vasto نے رکھی تھی۔ لانزا ڈیل واستو ایک عدم تشدد کی کارکن اور مہاتما گاندھی کی شاگرد تھیں۔ 1970 کی دہائی کے دوران، ڈیل واستو کی قیادت میں بہت سے کمونارڈز نے لارزاک سطح مرتفع پر فوجی اڈے کی مجوزہ توسیع کے خلاف مزاحمت کرتے ہوئے سول نافرمانی کی مہم میں اہم کردار ادا کیا۔ مہم بالآخر فتح یاب رہی۔ 1970 کی دہائی میں، کمیونٹی اٹلی، سپین اور کیوبیک سمیت کئی مقامات پر پھیل گئی۔ 1990 کی دہائی میں، کچھ کمیونٹیز تنازعات اور نئے اراکین کی کمی کی وجہ سے بند کر دی گئیں۔
Ascension_of_the_Community/Community of the Ascension:
Ascension کی کمیونٹی (جسے CA اور Ascensionists کے نام سے جانا جاتا ہے) گولبرن، نیو ساؤتھ ویلز، آسٹریلیا میں مردوں کے لیے ایک انگلیکن مذہبی کمیونٹی تھی۔ یہ 1921 میں آسٹریلیا میں کامیابی کے ساتھ قائم ہونے والا پہلا مرد اینگلیکن مذہبی حکم تھا، اور 1940 میں منتشر ہونے اور پھر 1943 میں باضابطہ طور پر تحلیل ہونے تک موجود رہا۔
Beatitudes کی_کمیونٹی/بیٹیٹیوڈز کی کمیونٹی:
Beatitudes کی کمیونٹی ان "نئی برادریوں" میں سے ایک ہے جو کیتھولک چرچ میں دوسری ویٹیکن کونسل (1962–1965) کے بعد کرشماتی تجدید تحریک کی تحریک میں قائم کی گئیں۔ اس کی بنیاد فرانس میں 1973 میں رکھی گئی تھی، اور مئی 1975 (کورڈس میں فاؤنڈیشن) سے جنوبی فرانس میں آرچ بشپ آف البی کے کلیسیائی اختیار کے تحت آیا تھا۔ اسے 2002 میں ہولی سی نے وفاداروں کی انجمن کے طور پر تسلیم کیا تھا۔ 3 دسمبر 2008 کو، پونٹیفیکل کونسل فار دی لیٹی نے کمیونٹی سے کہا کہ وہ اپنی روایتی شکل کو تبدیل کرے اور Congregation for Institutes of Consecrated Life and Societies of Apostolic Life کے اختیار میں آجائے۔ 29 جون، 2011 کو، ہولی سی نے ٹولوس کے آرچ بشپ کے کلیسائی اختیار کے تحت بیٹیٹیوڈس کی کمیونٹی کو وفاداروں کی عوامی انجمن کے طور پر تسلیم کیا۔ 8 دسمبر 2020 کو، The Holy See نے Congregation for Institutes of Consecrated Life (CIVCSVA) کی طرف سے Beatitudes کی کمیونٹی کو ایک کلیسیئل فیملی آف سیکریٹڈ لائف آف diocesan حق کے طور پر تسلیم کیا۔ یہ مقدس زندگی کی پہلی جماعت ہے جسے عنوان کے تحت کھڑا کیا گیا ہے۔ کرشماتی تجدید تحریک میں واقع، اس کی روحانیت یوکرسٹک اور ماریان دونوں ہے، جو کارملائٹ روایت سے متاثر ہے اور بیٹیٹیوڈس کی روح کو زندہ رکھتی ہے (میتھیو باب 5)۔ یہ زندگی کی تمام ریاستوں (خاندانوں، سنگل افراد، پادریوں اور مقدس بھائیوں اور بہنوں) کے وفاداروں کو اکٹھا کرتا ہے، جو دعا اور برادرانہ میل جول کا مشترکہ پیشہ رکھتے ہیں، متعدد رسولی اور مشنری سرگرمیوں جیسے کہ پارشوں، ہسپتال اور صحت کی دیکھ بھال، ماریان کی پناہ گاہیں، اعتکاف کے مراکز اور غریبوں کی وزارت۔ ماضی میں، کمیونٹی انصاف اور عدالتی تحقیقات میں شکایات کا موضوع تھی جس میں قابل اعتراض طریقوں کو دکھایا گیا تھا: MIVILUDES نے Haute-Garonne کے پریفیکٹ سے رضاکارانہ کام کی قانونی حیثیت کی جانچ کرنے کو کہا۔ Beatitudes کی کمیونٹی نے بعض اخبارات اور مصنفین پر ایسے الزامات کے لیے مقدمہ دائر کیا اور توہین کی بنیاد پر سزائیں حاصل کیں۔
یسوع_کے_اصحاب_کی_اجتماعی_اچھے چرواہے/حضرت عیسیٰ کے اچھے چرواہے کے ساتھیوں کی برادری:
جیسس دی گڈ شیفرڈ کے ساتھیوں کی کمیونٹی (CJGS) ایک انگلیکن مذہبی حکم ہے جو 1920 میں قائم کیا گیا تھا، چرچ آف انگلینڈ کا حصہ۔ یہ فی الحال کڈلنگٹن، آکسفورڈ شائر کے قریب واقع ہے۔ اصل میں، بہنیں اکیلے یا چھوٹے گروپوں میں رہنے والی اساتذہ تھیں، لیکن 1943 میں ڈیون میں ایک خانقاہی حکمرانی کے تحت ایک ماں گھر قائم کیا گیا تھا۔ عیسائی تعلیم کمیونٹی کے کام کا بنیادی مرکز بنی ہوئی ہے، بنیادی طور پر وزارت کی تربیت اور روحانی رہنمائی کے ذریعے۔ کمیونٹی کے سائز میں کمی آئی ہے اور اس کا نووییٹیٹ اب بند ہو گیا ہے۔ 1996 میں بقیہ بہنوں نے کلیور میں منتقل ہونے اور ایک اور آرڈر آف بہنوں، کمیونٹی آف سینٹ جان بپٹسٹ کے ساتھ رہائش کا اشتراک کرنے کا انتخاب کیا۔ دونوں آرڈرز الگ الگ اور الگ الگ رہتے ہیں، لیکن ایک ہی بنیادی گھر کا اشتراک کرتے ہیں۔ 2001 میں وہ کڈلنگٹن کے قریب بیگ بروک چلے گئے۔
شاندار_عرش کی_کمیونٹی/کمیونٹی آف دی گلوریئس اسسینشن:
The Community of the Glorious Ascension (CGA) یونائیٹڈ کنگڈم میں ایک انگلیکن خانقاہی کمیونٹی ہے، جس کی مشترکہ بنیاد 1960 میں جڑواں بھائیوں مائیکل بال اور پیٹر بال نے رکھی تھی جو دونوں بعد میں بشپ بن گئے۔ اس کی بنیاد اسٹراٹ فورڈ پارک میں اسٹراؤڈ، گلوسٹر شائر میں رکھی گئی تھی۔ 2012 تک فرانس کے جنوب میں مونٹوروکس میں پرساد میں بہنوں کا ایک چھوٹا سا گھر بھی تھا۔ اس کے بعد سے یہ بند ہو گیا ہے اور بہنیں برطانیہ میں مادر ہاؤس میں ریٹائر ہو گئیں۔ اکتوبر 2015 میں، پیٹر بال کو 1977 اور 1992 کے درمیان 18 نوجوانوں کے ساتھ بدسلوکی کا اعتراف کرنے کے بعد عوامی دفتر میں بدتمیزی اور ناشائستہ حملے کے الزام میں 32 ماہ کی قید کی سزا سنائی گئی۔ کمیونٹی فی الحال دو الگ الگ ترجیحات کو برقرار رکھتی ہے، دونوں چِلنگٹن، ساؤتھ ڈیون میں۔
انجیل کی_ برادری/ انجیل کی برادری:
انجیل کی جماعت ایک غیر رہائشی خانقاہی برادری ہے جو ریاستہائے متحدہ امریکہ میں کیننز آف دی ایپسکوپل چرچ کے تحت دنیا بھر میں اینگلیکن کمیونین میں تشکیل دی گئی ہے، جس کے ارکان انجیل میں دیے گئے بنیادی خانقاہی اصولوں کو عبادت کی عقیدت کے ذریعے روزمرہ کی زندگی پر لاگو کرتے ہیں، مطالعہ، اور خدمت. اس تنظیم کو ہاؤس آف بشپس کمیٹی برائے مذہبی کمیونٹیز کے ذریعہ ایپسکوپل چرچ میں ایک عیسائی برادری کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ انجیل کی کمیونٹی نیشنل ایسوسی ایشن آف ایپسکوپل مذہبی کمیونٹیز (NAECC) کی مکمل رکن ہے۔ کمیونٹی اینگلیکن ریلیجیئس لائف کے حالیہ ایڈیشنز میں درج ہے: اینگلیکن کمیونین میں مذہبی احکامات اور کمیونٹیز کی ایک سال کی کتاب۔ کمیونٹی 21 سال سے زیادہ عمر کی خواتین اور مردوں پر مشتمل ہے، اکیلا یا شراکت دار، جو ایک عیسائی فرقے کے بپتسمہ یافتہ ارکان ہیں اور اناجیل کو اپنی روحانیت کی بنیاد قرار دیتے ہیں۔ مکمل ممبر بننے سے پہلے، افراد خانقاہی فہم کے کلاسک مراحل سے گزرتے ہیں جیسے کہ خواہش مند، پوسٹولنٹ اور نوسکھئیے۔ ممبران ریاستہائے متحدہ کے مختلف حصوں اور بہاماس کی دولت مشترکہ میں رہتے اور کام کرتے ہیں۔ وہ سالانہ کانووکیشن کے لیے ملتے ہیں۔ کمیونٹی کے مکمل افراد مذہبی نام لے سکتے ہیں۔ عنوان "بھائی" یا "بہن" استعمال کریں؛ کمیونٹی کی عمومی فلاح و بہبود کو متاثر کرنے والے مسائل پر ووٹنگ کا حق رکھتے ہیں۔ اور ایک مخصوص خانقاہی عادت پہنیں۔ ایک آئین، ضمنی قوانین، اور رواج کے علاوہ جو کمیونٹی کی تنظیمی تفہیم اور تعریف کو بیان کرتے ہیں، تمام اراکین انجیل کی کمیونٹی کے خانقاہوں کے لیے ایک مشترکہ اصول کے پابند ہیں۔ انجیل کی کمیونٹی مارچ 2007 میں Br. ڈینیئل جوزف شروڈر، کمیونٹی کا پہلا گارڈین (اعلیٰ)۔ دوسرے منتخب گارڈین Br تھے۔ ڈینیئل-چڈ ہوفمین، جس نے ستمبر 2021 میں استعفیٰ دے دیا تھا۔ سرپرستوں کی مدت چار سال ہوتی ہے اور ان کا انتخاب کمیونٹی کے پیشہ ور افراد کرتے ہیں۔ آر ٹی Rev. Jennifer Baskerville-Burrows، Diocese of Indianapolis کے بشپ، بشپ وزیٹر ہیں۔ Rev. Tyrone Fowlkes, Rector of St. Mark's Episcopal Church, Raleigh, NC، کمیونٹی کا چیپلین ہے۔
ہولی_کراس کی_کمیونٹی/مقدس صلیب کی کمیونٹی:
The Community of the Holy Cross (CHC) ایک انگلیکن مذہبی حکم ہے جس کی بنیاد 1857 میں الزبتھ نیل (جان میسن نیل کی بہن) نے فادر چارلس فیوج لوڈر کی دعوت پر سینٹ پیٹرز لندن ڈاکس کے ارد گرد غریبوں کے ساتھ کام کرنے کے لیے رکھی تھی۔ کمیونٹی Haywards Heath میں ایک بڑے کانونٹ میں منتقل ہوگئی۔ کمیونٹی نے بعد میں سینٹ بینیڈکٹ کے اصول کی پیروی کرنے کے لیے اپنی طرف متوجہ محسوس کیا، اور 1979 میں اپنے کانونٹ کو Loughborough کے قریب Rempstone منتقل کردیا، جہاں انہوں نے 2011 تک خانقاہی زندگی گزاری۔ نوٹنگھم شائر میں ہائی فیلڈز، کوسٹاک میں ایک نئے مقصد سے بنائے گئے کانونٹ کا فاصلہ۔ کمیونٹی کا مقصد نماز، مطالعہ اور کام کے بینیڈکٹائن توازن کو حاصل کرنا ہے۔ تمام کام، چاہے دستی، فنکارانہ یا فکری، انکلوژر کے اندر کیا جاتا ہے۔ یوکرسٹ اور ڈیوائن آفس کی روزانہ کی تقریبات تمام سرگرمیوں کا مرکز اور الہام ہیں۔ عبادت، دعا اور شفاعت، اور گھر، باغ اور میدانوں کی دیکھ بھال کے کام کے علاوہ، کمیونٹی کے کام اشاعتیں ہیں۔ اعتکاف اور پرسکون دن فراہم کرنا؛ اور ایک بڑے پوسٹل رسول کے ساتھ معاملہ کرنا۔
مقدس خاندان کی_کمیونٹی/مقدس خاندان کی کمیونٹی:
The Community of the Holy Family (CHF) راہباؤں کا ایک انگلیکن مذہبی حکم ہے، جو اصل میں چرچ آف انگلینڈ میں قائم کیا گیا تھا، لیکن اب وہ اٹلی اور ریاستہائے متحدہ میں سرگرم ہے۔
مقدس_نام کی_کمیونٹی/مقدس نام کی کمیونٹی:
دی کمیونٹی آف دی ہولی نیم (CHN) خواتین کے لیے ایک بین الاقوامی اینگلیکن مذہبی حکم ہے۔ کمیونٹی کا پورا نام The Community of the Mission Sisters of the Holy Name of Jesus ہے، جسے عام طور پر Community of the Holy Name سے مختصر کیا جاتا ہے۔ آرڈر فی الحال یورپ اور افریقہ میں کام کرتا ہے۔ آسٹریلیا میں ایک آرڈر بھی اسی نام سے کام کر رہا ہے جس کی ایک آزاد تاریخ ہے، جس کی بنیاد مکمل طور پر الگ سے رکھی گئی ہے۔
کمیونٹی_آف_دی_ہولی_نام_(آسٹریلیا)/مقدس نام کی کمیونٹی (آسٹریلیا):
The Community of the Holy Name (CHN) میلبورن کے مضافاتی علاقے چیلٹنہم، وکٹوریہ، آسٹریلیا میں خواتین کے لیے ایک انگلیکن مذہبی کمیونٹی ہے۔ 1912 میں یہ آسٹریلیا میں کامیابی کے ساتھ قائم ہونے والا پہلا اینگلیکن مذہبی حکم بن گیا، حالانکہ بانیوں نے 1888 میں ایک کمیونٹی قائم کی جس تاریخ سے اس کمیونٹی کی ابتداء کا پتہ چلتا ہے۔ یہ مقدس نام کی انگریزی کمیونٹی (جسے CHN بھی کہا جاتا ہے) سے کوئی تعلق نہیں ہے۔
تمام_قوموں کی_خاتون_کی_کمیونٹی/آل نیشنز کی خواتین کی کمیونٹی:
دی کمیونٹی آف دی لیڈی آف آل نیشنز، جسے کمیونٹی آف دی لیڈی آف آل پیپلز یا آرمی آف میری کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک ماریائی فرقہ ہے جس کی کیتھولک چرچ نے بدعتی کے طور پر مذمت کی ہے۔ اس کی بنیاد 1971 میں میری-پاؤل گیگویر نے کیوبیک میں ایک نمازی گروپ کے طور پر رکھی تھی۔ اسے 1975 میں ایک رومن کیتھولک "متقی انجمن" کے طور پر باضابطہ طور پر منظور کیا گیا تھا، لیکن کیوبیک کے آرچ بشپ نے اسے واپس لے لیا جب گیگوئر نے خود کو مبارک کنواری مریم کے دوبارہ جنم لینے کا اعلان کیا۔
میمنے کی_کمیونٹی/کمیونٹی آف دی لیمب:
دی کمیونٹی آف دی لیمب ایک نوجوان رومن کیتھولک مذہبی ادارے کا نام ہے۔ یہ دو شاخوں پر مشتمل ہے، لٹل سسٹرس آف دی لیمب اور لٹل برادرز آف دی لیمب۔ وہ ڈومینیکن آرڈر کی ایک شاخ ہیں۔ 1996 سے، کارڈینل کرسٹوف شونبورن او پی، آرچ بشپ آف ویانا، آسٹریا کمیونٹی کے ذمہ دار بشپ رہے ہیں۔
رومانیہ میں_لیپووان_روسی_کی_کمیونٹی/رومانیہ میں لیپووان روسیوں کی کمیونٹی:
رومانیہ میں لیپووان روسیوں کی کمیونٹی (رومانیہ: Comunitatea Rușilor Lipoveni din România, CRL؛ روسی: Община русских-липован Румынии، رومانی: Obshchina Russkikh-Lipovan Rumynii، رومانیہ میں سیاسی پارٹی کی نمائندگی کرنے والی جماعت ہے)
قیامت_کی_کمیونٹی/قیامت کی کمیونٹی:
The Community of the Resurrection (CR) انگلستان میں مردوں کے لیے ایک انگلیکن مذہبی کمیونٹی ہے۔ یہ میرفیلڈ، ویسٹ یارکشائر میں مقیم ہے، اور فروری 2021 تک اس کے 13 اراکین ہیں۔ کمیونٹی اپنی وسیع نوعیت میں اینگلیکن ازم کی عکاسی کرتی ہے اور اینگلیکن کمیونین کی زندگی میں مضبوطی سے مصروف ہے۔ اس میں دنیاوی نقطہ نظر اور عمل کی ایک طویل روایت بھی ہے۔ CR مسیح کے جی اٹھنے کے اسرار کے لیے وقف ہے۔ کمیونٹی کے آئین میں کہا گیا ہے کہ قیامت کی جماعت کو خاص طور پر عوام کے لیے بلایا جاتا ہے، بادشاہی کی مسیحی امید کا پیشن گوئی گواہ۔ اس کے ارکان کی عام زندگی اور کارپوریٹ عبادت کو اس کے کاموں میں مناسب طریقے سے ظاہر کیا گیا ہے، جو سماجی اور مشنری فکر کو اپناتے ہیں.... قیامت کے لیے وقف کسی خاص کام یا مخصوص جگہوں کے لیے کسی ذمہ داری کی طرف اشارہ نہیں کرتا، بلکہ اس کے لیے عزم کا اظہار کرتا ہے۔ اجتماعی زندگی کے ثمرات اور عبادت کے ثمرات کو عام کرنا تاکہ دنیا کو مسیح میں نئی ​​بنایا جا سکے... اس کا کرشمہ... اجتماعی زندگی کے عزم کے ذریعے بپتسمہ دینے والے پیشے کو جینا، عام عبادت کے ذریعے برقرار رہنا، اور ایسے کاموں کو جاری کرنا ہے جو بنیادی طور پر عوامی کردار کے ہوتے ہیں۔
مقدس_نام کی_کمیونٹی/مقدس نام کی کمیونٹی:
دی کمیونٹی آف دی سیکرڈ نیم نیوزی لینڈ کے مرکزی شہر کرائسٹ چرچ میں ایک کانونٹ اور چیپل ہے۔ کرائسٹ چرچ کے دوسرے اینگلیکن بشپ، چرچل جولیس، کرائسٹ چرچ میں راہباؤں کی ایک جماعت کو دیکھنا چاہتے تھے۔ لندن سے ایڈتھ میلش کا انتخاب کیا گیا اور وہ اگست 1893 میں کرائسٹ چرچ پہنچی۔ اس نے بیتھنی کی بہنوں کی کمیونٹی کی بنیاد رکھی، اور 1895 میں، بہنیں بارباڈوز اسٹریٹ میں منتقل ہوئیں۔ اصل میں، بارباڈوز اور سینٹ اساف کے کونے پر تین عمارتیں کھڑی کی گئیں۔ گلیاں پہلے دو کو ڈیکونس ہاؤس کے نام سے جانا جاتا تھا، ان میں سے پہلی ایک سادہ ایک منزلہ تھی جسے بینجمن ماؤنٹفورٹ نے ڈیزائن کیا تھا۔ وہ نیوزی لینڈ کے نامور معماروں میں سے ایک تھے اور انہوں نے کرائسٹ چرچ کو ایک منفرد تعمیراتی شناخت دی۔ دوسری عمارت 1900 میں شامل کی گئی تھی، جو دو منزلہ اونچی پہلی عمارت کے ساتھ کھڑی تھی۔ یہ دوسری عمارت بنجمن ماؤنٹ فورٹ کے بیٹے سیرل ماؤنٹفورٹ نے ڈیزائن کی تھی اور اس میں چیپل موجود تھا۔ تیسری عمارت، بارباڈو سٹریٹ کے سامنے، آرمسن، کولنز اور ہرمن کے جان گوڈارڈ کولنز نے ڈیزائن کی تھی اور اسے 1911-12 میں تعمیر کیا گیا تھا۔ یہ ایک نمایاں دو منزلہ اینٹوں کی عمارت تھی جس کے پیچھے اصلی عمارتیں چھپی ہوئی تھیں۔ 1912 میں، دوسری کمیونٹی کے ساتھ الجھن سے بچنے کے لیے کمیونٹی کا نام تبدیل کر دیا گیا، اور وہ تب سے مقدس نام کی کمیونٹی کے نام سے جانے جاتے تھے۔ 2011 کے کرائسٹ چرچ کے زلزلے میں اینٹوں کی عمارت کو نقصان پہنچا تھا اور بعد میں اسے منہدم کر دیا گیا تھا۔ بہنوں نے لکڑی کی باقی ماندہ عمارتیں 'ہوم اینڈ فیملی' نامی خیراتی ادارے کو فروخت کر دیں۔ بحالی کا معاہدہ ہیریٹیج نیوزی لینڈ کے ذریعے کیا گیا، جس میں خود تنظیم، لاٹریز کمیشن، اور کرائسٹ چرچ سٹی کونسل نے NZ$2.9m کی تزئین و آرائش اور مرمت کے اخراجات میں نمایاں حصہ ڈالا۔ رجسٹریشن نمبر 4387 15 فروری 1990 کو رجسٹر ہوا۔
کمیونٹی_آف_دی_سسٹرز_آف_میلانیشیا/ میلانیشیا کی بہنوں کی کمیونٹی:
میلانیشیا کی بہنوں کی کمیونٹی، جسے عام طور پر میلانیشیا کی بہنیں کہا جاتا ہے، میلانیشیا کے چرچ میں خواتین کے لیے تیسرا حکم ہے، جو سلیمان جزائر اور وانواتو کا اینگلیکن چرچ ہے۔ خواتین کا پہلا آرڈر ہولی کراس کی ناکارہ بہنیں تھیں، جن کے ارکان 1950 میں رومن کیتھولک چرچ میں منتقل ہو گئے تھے۔ 1960 کی دہائی کے آخر میں، میلانیشیا کے ڈائوسیز کے اس وقت کے بشپ نے ہونیارا میں فرانسسکن خواتین کا ایک گروپ قائم کرنے کی امید ظاہر کی۔ وہ نہیں آ سکے، لیکن چرچ کی بہنوں کی کمیونٹی آئی اور خوشحال ہوئی۔ ایک دہائی سے کچھ زیادہ عرصہ بعد، نیسٹا ٹیبو نامی ایک خاتون نے محسوس کیا کہ جزائر سولومن میں کام کرنے والی بہنوں کی کمیونٹی کے لیے گنجائش موجود ہے جو میلانیشین برادرہڈ کے نظریات اور ڈھانچے کی پیروی کرتی ہے۔ یہ میلانیشیا کی بہنیں نکلیں۔ ویراناسو، ماراووو، ویسٹرن گواڈل کینال میں تقریباً 110 بہنیں اور 50 سے زیادہ نوخیز ہیں۔ ہیڈ سسٹر سسٹر کیتھرین روزا ہے۔ ویراناسو کے علاوہ، ان کے گھر ہونیارا، سی ڈی سی، اوکی اور جنوبی ملائٹا میں ہیں۔ نوزائیدہ افراد نیلے رنگ کا لباس پہنتے ہیں اور بہن بھائی میں داخل ہونے کے بعد سبز لباس میں تبدیل ہو جاتے ہیں جس کے سفید پردے کے ساتھ سبز تراشیں ہوتی ہیں۔ بہنیں اپنے گلے میں دل کی شکل کا تمغہ پہنتی ہیں۔
چرچ کی_سسٹرز_کی_کمیونٹی/کلیسا کی بہنوں کی کمیونٹی:
کلیسیا کی بہنوں کی کمیونٹی مختلف اینگلیکن صوبوں میں خواتین کا ایک مذہبی حکم ہے جو غربت، عفت اور فرمانبرداری کی زندگی گزارتی ہیں۔ 2012 میں آرڈر میں 105 بہنیں کمیونٹی میں رہتی تھیں، ساتھ ساتھ ساتھیوں کے ایک وسیع نیٹ ورک کے ساتھ۔
خدا کی_محبت کی_بہنوں کی_برادری/خدا کی محبت کی بہنوں کی برادری:
خدا کی محبت کی بہنوں کی کمیونٹی، 1906 میں اینگلیکن چرچ کے اندر قائم کی گئی خواتین کی ایک فکری جماعت ہے، جو خدا کی ترجیح کی گواہی دیتی ہے، اور ہمارے لئے خدا کی محبت کا جواب دیتی ہے، جو خدا کے لئے ہماری محبت کی عکاسی کرتی ہے۔ اس کے ارکان کا خیال ہے کہ انہیں روزمرہ کی زندگی سے کافی حد تک دستبردار ہونے کے لیے کہا جاتا ہے، اس یقین کے ساتھ کہ یہ دعا، خدا کی حمد اور عبادت میں جڑی ہوئی ہے، دنیا کے امن اور بھلائی کے لیے ضروری ہے۔ بہنیں کمیونٹی میں ایک ساتھ دعا اور روزمرہ کی زندگی میں خدا کو اپنی زندگیاں پیش کرتی ہیں، یسوع مسیح اور ایک دوسرے کے ساتھ اپنے تعلقات کو گہرا کرنے کی کوشش کرتی ہیں۔ بہنیں اپنے مذہبی ناموں میں SLG کا لاحقہ لگاتی ہیں۔
تبدیلی_کی_کمیونٹی/تبدیلی کی کمیونٹی:
دی کمیونٹی آف دی ٹرانسفیگریشن راہباؤں کی ایک انگلیکن (ایپیسکوپیلین) مذہبی کمیونٹی ہے، جس کی بنیاد مدر ایوا میری (سابقہ ​​ایوا لی میتھیوز) اور بیٹریس ہینڈرسن نے 1898 کے موسم سرما میں رکھی تھی۔ ایک کمیونٹی کو منظم کرنے کے لیے نئی راہباؤں کے طور پر، سسٹر بیٹریس اور مدر ایوا بائبل سے مریم اور مارتھا کی زندگیوں کے بعد ایک ترتیب کا تصور کیا۔ آرڈر کا پہلا گھر سائلر پارک کے باہر واقع سنسناٹی محلے میں تھا، جہاں مدر ایوا کے بھائی نے مقامی ایپسکوپل چرچ سینٹ لیوک کے ریکٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ تعلیم اور بنیادی صفائی ستھرائی کو فروغ دینے کے لیے ماؤں اور بچوں کے ساتھ کام کرتے ہوئے، آرڈر نے علاقے میں پیروی کی اور بہنوں کا ایک بڑا گروپ بنایا۔ 1898 کے موسم گرما میں، سسٹر ہڈ نے گلینڈیل میں ایک پہاڑی کی چوٹی پر زمین خریدی، ایک ویران علاقہ، پھر سنسناٹی شہر کے بالکل شمال میں تھا۔ یہ وہیں ہے جہاں کمیونٹی کا مدر ہاؤس قائم کیا گیا تھا۔ مدر ہاؤس وزارتوں کے مرکز اور آرڈر کے بیتھنی اسکول کے گھر کے طور پر کام کرتا ہے۔ یہ آرڈر قریبی پسماندہ محلے میں ایک روحانیت مرکز اور سینٹ مونیکا کا تفریحی مرکز بھی چلاتا ہے۔ بہنیں غربت، عفت اور فرمانبرداری کے انجیلی بشارت کے تحت رہتی ہیں، اور ہر دن چار بار الہی دفتر کی دعا کرتی ہیں۔ اوہائیو میں اپنے مرکزی گھر کے علاوہ، بہنیں کیلیفورنیا، شمالی اوہائیو اور ڈومینیکن ریپبلک میں بھی سروس مشن چلاتی ہیں۔ بہنوں کا نصب العین ہے "Benignitas, Simplicitas, Hilaritas"—لاطینی میں "مہربانی، سادگی اور خوشی"۔
کمیونٹی_آف_یونیورسٹیز_اور_اعلی_تعلیم_انسٹی ٹیوشنز_آف_ایکویٹائن/کمیونٹی آف یونیورسٹیز اور ایکویٹائن کے اعلیٰ تعلیمی اداروں:
Aquitaine کی یونیورسٹیوں اور اعلیٰ تعلیمی اداروں کی کمیونٹی (CUEA، فرانسیسی: Communauté d'universités et établissements d'Aquitaine) فرانس کے ایکویٹائن خطے میں اعلیٰ تعلیمی اداروں کے لیے یونیورسٹیوں اور اعلیٰ تعلیمی اداروں (ComUE) کی ایک انجمن ہے، بشمول بورڈو کے شہر.
کمیونٹی_of_%C4%B0skenderpa%C5%9Fa/اسکندرپاسا کی کمیونٹی:
İskenderpaşa Jamia یا İskenderpaşa کی کمیونٹی (ترکی: İskenderpaşa Cemaati) ترکی میں نقشبندیہ-خالدیہ طاریقہ (صوفی آرڈر) کی ایک شاخ ہے۔
کمیونٹی_آفتھلمک_فزیشن/کمیونٹی آپتھلمک فزیشن:
کمیونٹی آپتھلمک فزیشن (COP) آئرلینڈ میں ایک قسم کی پبلک میڈیکل آپتھلمولوجی پوسٹ ہے۔ COPs کو ہیلتھ سروس ایگزیکیٹو کے ذریعہ ملازم کیا جاتا ہے۔ COPs ایسے مریضوں کو دیکھتے ہیں جن کا حوالہ جنرل پریکٹیشنرز، پبلک ہیلتھ پریکٹیشنرز، ہسپتال کنسلٹنٹس، اور دیگر صحت کی دیکھ بھال کرنے والے پیشہ ور افراد کرتے ہیں۔ COPs بڑے یونیورسٹی کے تدریسی ہسپتالوں، چھوٹے جنرل ہسپتالوں، دیہی علاقوں اور نجی پریکٹس کے مجموعے میں کام کر سکتے ہیں۔
Community_ophthalmology/ Community ophthalmology:
طب میں کمیونٹی آپتھلمولوجی کو 1978 میں صحت عامہ، کمیونٹی میڈیسن اور آپتھلمولوجی کے طریقہ کار کو استعمال کرنے والے پروگراموں کے ذریعے آنکھوں کی صحت اور اندھے پن کی روک تھام کو فروغ دینے والے طب میں ایک نئے ڈسپلن کے طور پر بیان کیا گیا۔ ریاستہائے متحدہ میں شہری علاقوں میں کم خدمت کرنے والی آبادیوں کے ساتھ ساتھ تیسری دنیا کے نام نہاد ممالک میں کم خدمت کرنے والی آبادیوں میں روک تھام کے قابل اندھے پن کی شرح۔ خطرے سے دوچار آبادیوں کے لئے حفاظتی خدمات فراہم کرنے میں اسپتال پر مبنی آنکھوں کی دیکھ بھال کی ناکامی جیسا کہ ثبوت ہے۔ روک تھام کی وجوہات کی وجہ سے اندھے پن کی اعلی شرح۔ مزید برآں، حکومتی ادارہ جاتی صحت عامہ کی سہولیات خطرے میں پڑنے والی آبادی کو روکنے یا علاج کرنے کے لیے لیس نہیں تھیں کیونکہ نظام کے وسیع انفراسٹرکچر میں ایسے اہلکاروں کی کمی تھی جو آنکھوں کی صحت کی تعلیم اور آنکھوں کی صحت کی دیکھ بھال کے لیے خدمات فراہم کرنے کے قابل تھے۔ تاریخی طور پر، صحت عامہ کے محکموں میں معالجین، وبائی امراض کے ماہرین، حیاتیاتی ماہرین، ماہرین ماحولیات اور شاید مائیکرو بایولوجسٹ کا عملہ ہوتا تھا۔ صحت عامہ کی خدمات میں شامل مضامین زچہ و بچہ کی صحت، غذائیت، خاندانی منصوبہ بندی، اور صفائی ستھرائی اور ماحولیات تھے۔ ہسپتال اور صحت عامہ کے اداروں نے امراض چشم (یعنی آنکھوں کی دیکھ بھال کی خدمات) کو ترتیری صحت کی دیکھ بھال کے طور پر دیکھا جو مکمل طور پر ماہرین امراض چشم کے ذریعہ فراہم کی جاتی ہے۔ صحت عامہ کی بنیادی خدمات میں ماہرین اطفال، ماہر امراض نسواں، ماہر امراض نسواں، فیملی پریکٹس فزیشن، ماحولیات/صفائی کے ماہرین کے ساتھ ساتھ نرسیں اور دائیاں شامل ہیں لیکن چشم کے معاون نہیں ہیں۔ کمیونٹی آپتھلمولوجی کے نظم و ضبط میں، اہلکاروں کے نئے کیڈر کو آنکھوں کی دیکھ بھال کرنے والے کارکنان، آنکھوں کی صحت کی دیکھ بھال کرنے والے معلمین، یا چشم کے معاونین کو تربیت دی جاتی ہے تاکہ وہ گاؤں یا گھر گھر سطح پر آنکھوں کی دیکھ بھال اور اندھے پن سے بچاؤ کی خدمات فراہم کریں۔ مثال کے طور پر، مقامی ٹریچوما والے دیہاتوں میں آنکھوں کی دیکھ بھال کرنے والے صحت کے کارکنان خاندانوں کو صفائی ستھرائی اور ہاتھ دھونے کی اہمیت کے بارے میں تعلیم دیں گے اور آنکھوں کے قطروں تک رسائی بھی فراہم کریں گے۔ ایسے علاقوں میں جہاں موتیابند کی وجہ سے اندھے پن کی زیادہ شرح ہوتی ہے، اہلکاروں کا یہ کیڈر آنکھوں کی سرجری کے ذریعے موتیا کی وجہ سے ہونے والے اندھے پن کے علاج کے بارے میں خاندانوں کو آگاہ کرے گا۔ اس عقیدے کو تبدیل کرنے کے لیے کہ اندھا پن عمر بڑھنے کا ناگزیر نتیجہ ہے اس کے لیے معاشرے کی آنکھوں کی صحت سے متعلق تعلیم کی ضرورت ہے جو قابل علاج اندھے پن اور روکے جانے والے اندھے پن کے بارے میں ہے جو کہ دنیا کے کئی حصوں میں اب بھی بہت ضروری ہے۔ کمیونٹی آپتھلمولوجی کی تعلیمات میں بنیادی آنکھوں کی دیکھ بھال کا تصور شامل ہے جس کی وکالت اسٹینڈ اکیلے صحت کی خدمت کے ساتھ ساتھ بنیادی صحت کی خدمات یا صحت عامہ کی خدمات کے ایک نئے لازمی جزو کے طور پر کی گئی ہے۔ اس نئے تصور کو بینائی بچانے والے اندھے پن سے بچاؤ کی حکمت عملی کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ 1978 میں اپنے قیام کے بعد سے، کمیونٹی آپتھلمولوجی کے پروگرام دنیا بھر میں تیار کیے گئے ہیں۔ کمیونٹی آپتھلمولوجی کے پروگراموں کے اجراء کا پتہ ڈبلیو ایچ او، این جی اوز جیسے AiPb، اور افریقہ میں پروفیسر کورنیلیس اوڈرکوئے کوارکوپوم اور ایشیا میں پروفیسر کرمانی اور دنیا بھر میں پروفیسر باتھ جیسے افراد کی کوششوں سے لگایا جا سکتا ہے۔ 2017 میں کمیونٹی آپتھلمولوجی کی بنیاد میں ڈاکٹر باتھ کے کردار کو میڈسکیپ نے "14 خواتین معالجین میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا جنہوں نے امریکن میڈیسن کا کورس تبدیل کیا۔" 2021 میں انگلش نیشنل ہیلتھ سروس نے ہسپتال کے ماہرین امراض چشم کو انگلینڈ میں ہائی اسٹریٹ آپٹو میٹرسٹس کے ریکارڈز، حوالہ جات اور تشخیصی تصاویر تک رسائی کی اجازت دینے کے لیے ایک پروگرام شروع کیا۔ اس کا مقصد ٹیسٹ ڈپلیکیشن کو ختم کرنا اور ہسپتال کی غیر ضروری تقرریوں کو کم کرنا ہے۔
Community_orchard/Community Orchard:
کمیونٹی باغ پھلوں کے درختوں کا ایک مجموعہ ہے جو کمیونٹیز کے ذریعہ مشترکہ ہے اور عوامی طور پر قابل رسائی علاقوں جیسے کہ عوامی سبز جگہوں، پارکوں، اسکولوں، چرچ یارڈز، الاٹمنٹس یا، امریکہ میں، ترک شدہ لاٹوں میں اگتا ہے۔ ایسے باغات ایک مشترکہ وسیلہ ہیں اور ان کا انتظام ذاتی یا کاروباری منافع کے لیے نہیں کیا جاتا۔ ایک خیراتی، کمیونٹی کی دلچسپی کی کمپنی، یا دیگر غیر منافع بخش ڈھانچے کے طور پر باغ کو برقرار رکھنے کے لیے آمدنی پیدا کی جا سکتی ہے۔ ان میں جو چیز مشترک ہے وہ یہ ہے کہ ان کی دیکھ بھال لوگوں کی ایک کمیونٹی کرتی ہے۔ کمیونٹی کے باغات کئی وجوہات کی بنا پر لگائے جاتے ہیں۔ وہ صحت مند، نامیاتی پھلوں تک عوام کی رسائی میں اضافہ کرتے ہیں - خاص طور پر ان علاقوں میں جہاں آبادی صحت مند، تازہ خوراک کی متحمل نہیں ہو سکتی۔ وہ نوجوانوں کو سکھاتے ہیں کہ ان کا کھانا کہاں سے آتا ہے۔ وہ عام لوگوں کو نامیاتی پھلوں کے درخت اگانے کی مہارتیں تیار کرنے دیتے ہیں۔ اور وہ ایک عام پارک یا سبز جگہ کو کمیونٹی سینٹر بنا سکتے ہیں، جہاں کے رہائشی درختوں کی دیکھ بھال اور کٹائی کے لیے مل کر رضاکارانہ طور پر کام کرتے ہیں۔ کمیونٹی کے باغات بھی جشن منانے کی جگہ ہیں۔ بہت سے گروہ فصلوں کی کٹائی اور کھلنے کے تہواروں، سائڈر پریسنگ ایونٹس، کیننگ ورکشاپس اور بہت کچھ کا اہتمام کرتے ہیں۔