Prays curtisellus

Wikipedia:About/Wikipedia:About:
ویکیپیڈیا ایک مفت آن لائن انسائیکلوپیڈیا ہے جسے کوئی بھی نیک نیتی سے ترمیم کرسکتا ہے، اور لاکھوں کے پاس پہلے ہی موجود ہے۔ ویکیپیڈیا کا مقصد علم کی تمام شاخوں کے بارے میں معلومات کے ذریعے قارئین کو فائدہ پہنچانا ہے۔ وکیمیڈیا فاؤنڈیشن کے زیر اہتمام، یہ آزادانہ طور پر قابل تدوین مواد پر مشتمل ہے، جس کے مضامین میں قارئین کو مزید معلومات کے لیے رہنمائی کرنے کے لیے متعدد لنکس بھی ہیں۔ بڑے پیمانے پر گمنام رضاکاروں کے تعاون سے لکھے گئے، ویکیپیڈیا کے مضامین کو انٹرنیٹ تک رسائی رکھنے والا کوئی بھی شخص ترمیم کر سکتا ہے (اور جو فی الحال بلاک نہیں ہے)، سوائے ان محدود صورتوں کے جہاں ترمیم کو رکاوٹ یا توڑ پھوڑ کو روکنے کے لیے محدود ہے۔ 15 جنوری 2001 کو اپنی تخلیق کے بعد سے، یہ دنیا کی سب سے بڑی حوالہ جاتی ویب سائٹ بن گئی ہے، جو ماہانہ ایک ارب سے زیادہ زائرین کو راغب کرتی ہے۔ ویکیپیڈیا پر اس وقت 300 سے زیادہ زبانوں میں اکسٹھ ملین سے زیادہ مضامین ہیں، جن میں انگریزی میں 6,705,143 مضامین شامل ہیں جن میں گزشتہ ماہ 117,224 فعال شراکت دار شامل ہیں۔ ویکیپیڈیا کے بنیادی اصولوں کا خلاصہ اس کے پانچ ستونوں میں دیا گیا ہے۔ ویکیپیڈیا کمیونٹی نے بہت سی پالیسیاں اور رہنما خطوط تیار کیے ہیں، حالانکہ ایڈیٹرز کو تعاون کرنے سے پہلے ان سے واقف ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔ کوئی بھی ویکیپیڈیا کے متن، حوالہ جات اور تصاویر میں ترمیم کر سکتا ہے۔ کیا لکھا ہے اس سے زیادہ اہم ہے کہ کون لکھتا ہے۔ مواد کو ویکیپیڈیا کی پالیسیوں کے مطابق ہونا چاہیے، بشمول شائع شدہ ذرائع سے قابل تصدیق۔ ایڈیٹرز کی آراء، عقائد، ذاتی تجربات، غیر جائزہ شدہ تحقیق، توہین آمیز مواد، اور کاپی رائٹ کی خلاف ورزیاں باقی نہیں رہیں گی۔ ویکیپیڈیا کا سافٹ ویئر غلطیوں کو آسانی سے تبدیل کرنے کی اجازت دیتا ہے، اور تجربہ کار ایڈیٹرز خراب ترامیم کو دیکھتے اور گشت کرتے ہیں۔ ویکیپیڈیا اہم طریقوں سے طباعت شدہ حوالوں سے مختلف ہے۔ یہ مسلسل تخلیق اور اپ ڈیٹ کیا جاتا ہے، اور نئے واقعات پر انسائیکلوپیڈک مضامین مہینوں یا سالوں کے بجائے منٹوں میں ظاہر ہوتے ہیں۔ چونکہ کوئی بھی ویکیپیڈیا کو بہتر بنا سکتا ہے، یہ کسی بھی دوسرے انسائیکلوپیڈیا سے زیادہ جامع ہو گیا ہے۔ اس کے معاونین مضامین کے معیار اور مقدار کو بڑھاتے ہیں اور غلط معلومات، غلطیاں اور توڑ پھوڑ کو دور کرتے ہیں۔ کوئی بھی قاری غلطی کو ٹھیک کر سکتا ہے یا مضامین میں مزید معلومات شامل کر سکتا ہے (ویکیپیڈیا کے ساتھ تحقیق دیکھیں)۔ کسی بھی غیر محفوظ صفحہ یا حصے کے اوپری حصے میں صرف [ترمیم کریں] یا [ترمیم ذریعہ] بٹن یا پنسل آئیکن پر کلک کرکے شروع کریں۔ ویکیپیڈیا نے 2001 سے ہجوم کی حکمت کا تجربہ کیا ہے اور پایا ہے کہ یہ کامیاب ہوتا ہے۔

دن کے لیے_دعا/دن کی دعا:
دن کے لیے دعا ایک مذہبی ریڈیو پروگرام ہے جو برطانیہ میں بی بی سی ریڈیو 4 پر نشر ہوتا ہے۔ اس میں دن کی شروعات کے لیے 2 منٹ کی پڑھائی یا دعا اور غور و فکر شامل ہے۔
مرنے کے لیے_دعا/مرنے کے لیے دعا:
"مرنے کے لئے دعا" برطانوی موسیقار سیل اور آگسٹس لنڈیل "گس" آئسڈور کا گانا ہے۔ اسے 9 مئی 1994 کو زیڈ ٹی ٹی اور سائر نے گلوکار کے دوسرے اسٹوڈیو البم سیل (جسے سیل II کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) (1994) سے لیڈ سنگل کے طور پر ریلیز کیا، یو کے سنگلز چارٹ پر 14 نمبر اور یو ایس بل بورڈ ہاٹ پر 21 نمبر پر پہنچ گیا۔ 100. کینیڈا میں، یہ RPM ٹاپ سنگلز چارٹ پر نمبر دو پر پہنچنے والے تین گانوں میں سیل کا پہلا گانا بن گیا، جو کینیڈا میں اس کا مشترکہ سب سے زیادہ چارٹنگ کرنے والا سنگل بن گیا۔ نومبر 1995 میں، "مرنے کے لیے دعا" کو یو کے میں "ڈونٹ کرائی" کے ساتھ ڈبل اے سائیڈ کے طور پر دوبارہ جاری کیا گیا۔ یہ ریلیز یو کے چارٹ پر 51 نمبر پر پہنچ گئی۔ اس کا میوزک ویڈیو پال بوائیڈ نے ڈائریکٹ کیا تھا۔
خوف کے لیے_دعا
ہالسیون ڈر کے لیے دعا لوک راک بینڈ ٹنی لائٹس کا پہلا البم ہے، جو 1985 میں یوریل میوزک کے ذریعے ریلیز ہوا تھا۔
زندگانی_کے لیے_دعا/زندہ کے لیے دعا:
پرئیر فار دی لیونگ سکاٹش مصنف بروس مارشل کا 1934 کا ناول ہے۔
ویک اینڈ کے لیے دعا/ ویک اینڈ کی دعا:
پریئر فار دی ویک اینڈ کو 11 اپریل 2007 کو ریلیز کیا گیا تھا اور یہ سویڈش راک بینڈ دی آرک کا چوتھا اسٹوڈیو البم ہے۔ یہ چھٹے رکن، کی بورڈ پلیئر جینز اینڈرسن کے ساتھ ان کا پہلا البم ہے۔ اس البم میں مرکزی سنگل "بالکل نو ڈیکورم" کے ساتھ گانا "دی وورینگ کائنڈ" بھی شامل ہے، جس کے ساتھ آرک نے یوروویژن سونگ مقابلہ 2007 میں حصہ لیا، جہاں یہ گانا 18ویں نمبر پر رہا۔ البم سے جاری کردہ سنگلز ہیں؛ "بالکل کوئی ڈیکورم"، "فکر کرنے والی قسم"، "پریئر فار دی ویک اینڈ" اور "لٹل ڈیزفنک یو"۔
ریاست_اسرائیل_کی_فلاح_کی_دعا/ریاست اسرائیل کی فلاح و بہبود کے لیے دعا:
ریاست اسرائیل کی فلاح و بہبود کی دعا ایک ایسی دعا ہے جو مذہبی صہیونی اور قدامت پسند عبادت گاہوں میں شباب اور یہودیوں کے مقدس دنوں میں کہی جاتی ہے۔ دعا ریاست اسرائیل اور اس کے قائدین کے لیے الہی تحفظ کی درخواست کرتی ہے، اور یہ کہ جلاوطن یہودی لوگوں کو اسرائیل کی سرزمین میں جمع کیا جائے۔
جنگلی چیزوں کے لیے دعا/ جنگلی چیزوں کے لیے دعا:
پریئر فار دی وائلڈ تھنگز ایک البم ہے جو پال ونٹر نے 1994 میں جاری کیا تھا۔ اس البم کو آرٹسٹ بیو ڈولیٹل کی پینٹنگ کے ساتھ کام کرنے کا کام سونپا گیا تھا، جس کا عنوان بھی جنگلی چیزوں کے لیے دعا ہے۔ اس پینٹنگ کا ایک حصہ البم کے سرورق پر نظر آتا ہے۔ پال ونٹر نے یہ البم سامعین کے ذہن میں شمالی راکیز میں ایک دن اور رات کے سفر کی عکاسی کرنے کے لیے بنایا تھا، اور اس کی بنیاد "جانوروں کے بارے میں ویگنیٹس کی ایک سیریز، جس میں سیکسفون ایک قسم کے مکالمے کے طور پر بار بار ہوتا ہے" پر مبنی تھا۔ البم میں کون سے جانوروں کی نمائندگی کرنا ہے اس کا انتخاب کرنے کے بعد، ونٹر نے ہر جانور کے ساتھ آلات کا انتخاب کیا جو اسے محسوس ہوا کہ وہ کسی نہ کسی طرح اس جانور کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ ظاہر کرنے کے لیے کہ یہ تمام جانور زندگی میں کس طرح ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں، ان آلات پر بجائی جانے والی دھنیں لکھی گئی تھیں تاکہ ان سب کو آپس میں باندھا جاسکے۔ پال نے اس البم کی تخلیق کے دوران ناردرن راکیز کے علاقے کا سفر کیا، اس دوران وہ متعدد نیشنل پارکس میں گئے اور پارکوں میں موجود بہت سے جانوروں کے ساتھ دیسی جوڑی کھیلی۔ یہ جوڑے ریکارڈ کیے گئے، اور ان میں سے بہت سے البم میں بھی ڈالے گئے۔ اس البم نے 1995 میں نئے دور کے بہترین البم کا گریمی جیتا تھا۔
میت کے لیے_دعا/مرنے والوں کے لیے دعا:
مستقبل کے فیصلے، مُردوں کے جی اُٹھنے یا تزکیہ کرنے والے مذاہب اکثر مُردوں کی طرف سے خُدا کے حضور دعائیں کرتے ہیں۔
نماز_میں_C/C میں نماز:
"پریئر ان سی" فرانسیسی لوک پاپ جوڑی للی ووڈ اینڈ دی پرک کا ایک گانا ہے، جو اصل میں 2010 میں ان کے البم Invincible Friends میں ریلیز ہوا تھا۔ 2014 میں جرمن DJ اور ریکارڈ پروڈیوسر رابن شولز نے اس گانے کو ری مکس کیا، اور ریمکس کو دوبارہ ریلیز کیا گیا۔ جون 2014 میں۔ اس نے Invincible Friends کی ایک CD کو بطور ماخذ استعمال کیا، اور شروع میں کاپی رائٹ کے مالکان، Wagram Music کی پریشانی کے لیے اس کا ریمکس مفت ڈاؤن لوڈ کے طور پر دستیاب کیا۔ فرانس سے باہر، آسٹریا، بیلجیم، چیک ریپبلک، ڈنمارک، فن لینڈ، شولز کے آبائی جرمنی، یونان، ہنگری، اٹلی، لکسمبرگ، ناروے، پولینڈ، پرتگال، جمہوریہ آئرلینڈ میں "Prayer in C" کا ریمکس سرفہرست رہا۔ رومانیہ، اسپین، سویڈن، سوئٹزرلینڈ اور برطانیہ، آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ میں ٹاپ ٹین میں اور برازیل، کینیڈا اور امریکہ میں چارٹ کے ٹاپ 40 میں پہنچ گئے۔ ستمبر 2014 میں، Kiesza نے برطانیہ میں BBC ریڈیو 1 پر لائیو لاؤنج میں گانے کا احاطہ کیا۔
ہندومت میں_نماز/ہندومت میں دعا:
دعا (سنسکرت: प्रार्थना, رومانی: prārthanā) کو ہندو مذہب کا ایک لازمی حصہ سمجھا جاتا ہے۔ اس کی مشق ہندو عبادت (پوجا) کے دوران کی جاتی ہے اور یہ عقیدت (بھکتی) کا اظہار ہے۔ منتروں کا جاپ ہندو مذہب میں عبادت کی سب سے مشہور شکل ہے۔ وید مذہبی متون ہیں (منتر اور بھجن)۔ ستوتی مذہبی ادبی تخلیقات کے لیے ایک چھتری اصطلاح ہے، لیکن اس کا لفظی مطلب ہے "تعریف"۔ ہندو عقیدت مند بھکتی روایات دہرائی جانے والی دعا پر توجہ مرکوز کرتی ہیں، جسے جاپ کہا جاتا ہے۔ دعا دیوتاؤں اور دیوتاؤں کی ذاتی شکلوں پر مرکوز ہے، جیسے وشنو کے اوتار، خاص طور پر رام اور کرشن، شیو، یا شیو کے بیٹے جیسے کارتیکیہ اور گنیش، نیز مہادیوی، سپریم دیوی، اور اس کی شکلیں، جیسے لکشمی۔ یا کالی۔ اعلیٰ ترین سچائی کی انسانی خواہش، ہندو مت کا بنیادی توحید، جو بالآخر ایک برہمن سے تعلق رکھتا ہے، مختلف ضروریات کی تکمیل کے لیے مختلف دیوتاؤں کی دعوت سے پہلے، رسمی عمل سے پہلے شروع ہوا۔ گایتری منتر تمام ویدک تقریبات کا حصہ تھا اور آج بھی پورے ہندوستان اور دنیا بھر کے دیگر ممالک میں ہندو مندروں میں اس کے جوہر کی مثال دیتے ہوئے پکارا جاتا ہے۔
Mormonism میں نماز/ Mormonism میں دعا:
چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (ایل ڈی ایس چرچ) کے ارکان کے لیے، دعا خدا کے ساتھ بات چیت کا ایک ذریعہ ہے۔ اس طرح کے مواصلات کو دو طرفہ سمجھا جاتا ہے، دعا کرنے والے فرد کے ساتھ خدا سے خیالات کا اظہار اور وحی حاصل کرنا، یا بدلے میں خدا کی طرف سے مواصلات۔ اس طرح، جو لوگ نجی طور پر دعا کرتے ہیں ان میں اکثر سننے اور غور کرنے کا وقت ہوتا ہے، دعا کے دوران یا اس کے بعد۔ خُدا کی طرف سے رابطہ روح القدس کے ذریعے حاصل ہوتا ہے، جو ایک فرد کے ذہن اور دل سے بات کرتا ہے۔ دعا چرچ کی مرکزی تعلیمات میں سے ایک ہے، اور پیروکاروں کا خیال ہے کہ انہیں اکثر دعا کرنے کا حکم دیا گیا ہے۔ LDS چرچ سکھاتا ہے کہ بنی نوع انسان کو اپنی پہلی نسل سے ہی دعا کرنے کا حکم دیا گیا ہے۔ اس میں کوئی پابندی نہیں ہے کہ کون دعا کر سکتا ہے، اور LDS چرچ سکھاتا ہے کہ سب کو دعا کرنی چاہیے اور یہ کہ خدا تمام دعاؤں کو سنتا اور سنتا ہے۔ اراکین کو چھوٹی عمر سے ہی نماز پڑھنا سکھایا جاتا ہے، اور چھوٹے بچوں کو بعض اوقات عوامی نماز ادا کرنے کے لیے کہا جاتا ہے۔ وہ افراد جو LDS چرچ کے ممبر نہیں ہیں ان کی بھی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے کہ وہ عوامی اور نجی دونوں طرح سے دعا کریں۔
نماز_میں_بہائی%C3%A1%CA%BC%C3%AD_عقیدہ/بہائی عقیدے میں دعا:
بہائی عقیدے میں دعا کی دو قسمیں ہیں: فرض نماز اور عام یا عبادتی دعا۔ دعا کی دونوں قسمیں تعظیمی الفاظ پر مشتمل ہیں جو خدا کو مخاطب ہیں، اور نماز کا عمل انفرادی نظم و ضبط کے لیے سب سے اہم بہائی قوانین میں سے ایک ہے۔ بہائی عقیدے میں نماز کا مقصد خدا اور اس کے ظہور کے قریب ہونا اور اپنے طرز عمل کو بہتر بنانے میں مدد کرنا اور خدا سے مدد کی درخواست کرنا ہے۔ 15 سے 70 سال کی عمر کے بہائیوں کو روزانہ تین فرض نمازوں میں سے ایک نماز ادا کرنے کی ضرورت ہے۔ انفرادی طور پر، ایک مقررہ شکل کے مطابق اور مخصوص قوانین کے مطابق۔ روزانہ فرض نماز کے علاوہ، بہائی صحیفہ مومنوں کو روزانہ عبادت کرنے کے ساتھ ساتھ مقدس صحیفے پر غور کرنے اور مطالعہ کرنے کی ہدایت کرتا ہے۔ عقیدت اور مراقبہ کے لیے کوئی متعین شکل نہیں ہے۔ بہائی عقیدے کی مرکزی شخصیات باب، بہاء اللہ، عبدالبہا کی طرف سے لکھی گئی عقیدتی دعاؤں کا ایک بڑا مجموعہ ہے، جسے بہائی اپنی عقیدت مندانہ زندگی میں بڑے پیمانے پر استعمال کرتے ہیں۔ یہ دعائیں، بہت سے موضوعات پر مشتمل ہیں جن میں ملاقاتیں، دن کے اوقات، اور شفاء شامل ہیں، بڑے احترام کے ساتھ منعقد کی جاتی ہیں۔ بہت سے بہائیوں کا خیال ہے کہ مخصوص الفاظ خاص طاقت رکھتے ہیں۔ نماز کی کتابوں سے اجتماعی پڑھنا بہائی اجتماعات کی ایک عام خصوصیت ہے۔ عام طور پر، بہائی ایک دوسرے کے گھروں میں غیر رسمی طور پر جمع ہوتے ہیں تاکہ ان تقریبات میں دعائیں پڑھیں جنہیں عقیدت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ایک عقیدتی اجتماع میں شرکاء باری باری ایک دعائیہ کتاب سے بلند آواز سے پڑھتے ہیں، جب کہ باقی لوگ خاموشی سے سنتے ہیں۔
کیتھولک_چرچ_میں_دعا/کیتھولک چرچ میں دعا:
کیتھولک چرچ میں دعا "کسی کے دماغ اور دل کو خدا کی طرف بڑھانا یا خدا سے اچھی چیزوں کی درخواست ہے۔" یہ مذہب کی اخلاقی خوبی کا ایک عمل ہے، جسے کیتھولک الہیات کے ماہرین انصاف کی بنیادی خوبی کے ایک حصے کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ نماز کا اظہار زبانی یا ذہنی طور پر کیا جا سکتا ہے۔ آواز کی دعا بولی یا گائی جا سکتی ہے۔ ذہنی دعا یا تو مراقبہ یا غور و فکر ہو سکتی ہے۔ دعا کی بنیادی شکلیں عبادت، تعزیت، شکر گزاری، اور دعائیں ہیں، جنہیں مختصراً ACTS کہا جاتا ہے
عبرانی_بائبل_میں_دعا/عبرانی بائبل میں دعا:
عبرانی بائبل میں دعا خدا کے ساتھ تعامل کا ایک ابھرتا ہوا ذریعہ ہے، اکثر اوقات بے ساختہ، انفرادی یا اجتماعی، درخواست اور/یا شکریہ ادا کرنے کی غیر منظم شکل کے ذریعے۔ معیاری نماز جیسا کہ آج کی جاتی ہے غیر موجود ہے۔ تاہم، Deuteronomy سے شروع کرتے ہوئے، بائبل منظم دعا کے لیے بنیاد فراہم کرتی ہے جس میں بنیادی عبادات کے رہنما اصول شامل ہیں، اور بائبل کی بعد کی کتابوں کے ذریعے، دعا ایک زیادہ معیاری شکل میں تیار ہوئی ہے، حالانکہ جدید یہودیوں کی طرز عمل سے اب بھی یکسر مختلف ہے۔ تنخ نے انفرادی نماز کو دو طرح سے بیان کیا ہے۔ ان میں سے پہلی وہ ہے جب دعا کو واقع ہونے کے طور پر بیان کیا گیا ہے، اور اس کا نتیجہ حاصل ہو جاتا ہے، لیکن کسی شخص کی نماز کے بارے میں مزید معلومات نہیں دی گئی ہیں۔ ان مثالوں میں، جیسے کہ اسحاق، موسیٰ، سموئیل اور ایوب کے ساتھ، دعا کا عمل حالات کو بہتر کرنے کا ایک طریقہ ہے۔ دوسرا طریقہ جس میں دعا کی تصویر کشی کی گئی ہے وہ ہے نماز کی پوری طرح سے تیار کردہ اقساط کے ذریعے، جہاں ایک شخص کی دعا کا مکمل تعلق ہے۔ بہت سی مشہور بائبلی شخصیات کی ایسی دعا ہے، بشمول ہننا سے لے کر حزقیاہ تک ہر اہم کردار۔
مسجد میں_نماز/مسجد میں نماز:
مسجد میں نماز 19ویں صدی کے وسط میں فرانسیسی مصور Jean-Léon Gérôme کی پینٹنگ ہے۔ کینوس پر تیل سے بنائی گئی پینٹنگ میں مصر کی ایک مسجد کا اندرونی حصہ دکھایا گیا ہے جس میں نمازی نماز ادا کر رہے ہیں۔ مستشرقین کی پینٹنگ میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ کے مجموعے میں ہے۔
نماز_کیتلی/نماز کی کیتلی:
ایک نماز کیتلی ریاستہائے متحدہ میں بہت سے غلام افریقی امریکیوں کی ایک روایتی مذہبی عبادت کا سامان ہے۔ غلامی کے تحت افریقی امریکیوں کو پڑھنے یا لکھنے سے منع کیا گیا تھا، جس نے منظم مذہبی تحریر اور بائبل کو پڑھنا مشکل بنا دیا تھا۔ اپنے مذہب پر عمل کرنے میں اس قانونی رکاوٹ کو دور کرنے کے لیے، غلام نماز کے لیے روایتی کیتلی یا دیگچی کا استعمال کریں گے۔ آزادی کی دعائیں کیتلیوں میں سرگوشیاں کی جاتی تھیں، جو اکثر غلاموں کے کیبن کے فرش بورڈ کے نیچے چھپائی جاتی تھیں تاکہ انہیں اپنے آقاؤں سے دور رکھا جا سکے۔ غلام بھی اکثر کیتلی کا استعمال قیمتی اشیاء اور چمکدار دھاتی ٹرنکٹس کو چھپانے کے لیے کرتے تھے جو روایتی افریقی فنون اور دستکاری کے انداز میں کھدی ہوئی تھیں۔ غلاموں پر جائیداد کی ملکیت حرام تھی اور اگر سفید آقا مل جاتے تو یہ چیزیں چھین لی جاتیں۔ آج بھی غلاموں کی بہت سی اولادوں کے پاس اپنے آباؤ اجداد کی دعائیہ کیتلیاں موجود ہیں اور وہ اس روایتی اور واضح امریکی عبادت کو آئندہ نسلوں کے لیے زندہ رکھنے کے لیے دعا میں استعمال کرتے ہیں۔ آج کل موجود سب سے مشہور نماز کیتلی ٹیکساس کے ایک پادری برادر ولیم فورڈ III کی ملکیت ہے۔ یہ تین صدیوں سے فورڈ کے خاندان میں ہے اور اس کی عمر 350 سال ہے۔ فورڈ نے اپنی کیتلی کو پورے ملک کے دورے پر لے کر لوگوں کو نماز کیتلیوں کی روایت کے بارے میں جاننے اور عبادت اور غلامی سے آزادی کی علامت کے طور پر ان کی طاقت پر لوگوں کے اعتماد کو بحال کرنے کی ترغیب دی ہے۔
نماز_اجلاس/ دعائیہ اجتماع:
دعائیہ میٹنگ عام لوگوں کا ایک گروپ ہے جو ایک گروپ کے طور پر نماز کے مقصد کے لئے اکٹھا ہوتا ہے۔ دعائیہ میٹنگیں عام طور پر پادریوں کے ایک یا زیادہ اراکین یا مذہبی قیادت کی دوسری شکلوں کے ذریعے باقاعدہ خدمات کے باہر منعقد کی جاتی ہیں، لیکن ان کا آغاز غیر قیادت کے اراکین کے فیصلے سے بھی کیا جا سکتا ہے۔
نماز_حرکت/نماز کی حرکت:
دعا کی تحریک ایک ایسا طریقہ ہے جس کے ذریعے برطانیہ کے ہاؤس آف لارڈز کا رکن ثانوی قانون سازی پر اعتراض یا تبصرہ کر سکتا ہے۔ ایک "مہلک تحریک" پارلیمانی قانون سازی کے عمل کو ختم کر سکتی ہے، اگر وہ قانون سازی کو دوبارہ متعارف کروانا چاہے تو حکومت کو دوبارہ شروع کرنے پر مجبور کر سکتی ہے۔ "افسوس کی تحریک" لارڈز کے اراکین کو قانون سازی کو روکے بغیر اپنی مخالفت کا اظہار کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ "نوٹ لینے کی تحریک" نامنظور کے بغیر رائے کے اظہار کی اجازت دیتی ہے۔
نماز کا نٹ/نماز کا نٹ:
پریئر نٹس یا پریئر بیڈز (ڈچ: Gebedsnoot) 16ویں صدی کے بہت چھوٹے گوتھک باکس ووڈ کے چھوٹے مجسمے ہیں، جو زیادہ تر آج کے ہالینڈ کے شمال سے نکلتے ہیں۔ وہ عام طور پر علیحدہ ہوتے ہیں اور انتہائی تفصیلی اور پیچیدہ عیسائی مذہبی مناظر کے آدھے حصے میں کھلے ہوتے ہیں۔ ان کا سائز اخروٹ اور گولف بال کے سائز کے درمیان مختلف ہوتا ہے۔ وہ زیادہ تر ایک ہی شکل کے ہوتے ہیں، جو کھدی ہوئی اوپن ورک گوتھک ٹریسری اور پھولوں کے سروں سے مزین ہوتے ہیں۔ زیادہ تر کا قطر 2-5 سینٹی میٹر ہے اور اس طرح ڈیزائن کیا گیا ہے کہ انہیں ذاتی عقیدت کے دوران ہاتھ کی ہتھیلی میں رکھا جا سکتا ہے یا فیشن کے لوازمات کے طور پر ہار یا بیلٹ سے لٹکایا جا سکتا ہے۔ دعائیہ گری دار میوے اکثر مرکزی مناظر پر مشتمل ہوتے ہیں جو مریم کی زندگی یا عیسیٰ کے جذبہ کی اقساط کو پیش کرتے ہیں۔ کچھ سنگل موتیوں کی مالا ہیں۔ مزید نایاب مثالیں گیارہ موتیوں پر مشتمل ہیں، بشمول "چٹس ورتھ روزری" جو ہنری ہشتم کی طرف سے کیتھرین آف آراگون کو تحفے میں دی گئی ہے، جو صرف دو زندہ بچ جانے والی باکس ووڈ روزریز میں سے ایک ہے۔ اعداد و شمار اکثر فیشن معاصر لباس میں ملبوس ہوتے ہیں۔ تفصیل کی سطح فگر کی شیلڈز، جیکٹ کے بٹنوں اور زیورات تک پھیلی ہوئی ہے۔ بعض صورتوں میں، ان میں تراشے ہوئے نوشتہ جات ہوتے ہیں جو عام طور پر داستان کے معنی سے متعلق ہوتے ہیں۔
عزریاہ_کی_دعا_اور_گیت_کے_تین_مقدس_بچوں / عزریا کی دعا اور تین مقدس بچوں کا گیت:
ازریاہ کی دعا اور تین مقدس بچوں کا گانا، مختصراً پر آزر، ایک حوالہ ہے جو بائبل کے بعض تراجم میں ڈینیئل 3:23 کے بعد ظاہر ہوتا ہے، بشمول قدیم یونانی سیپٹواجنٹ ترجمہ۔ اس حوالے کو کچھ عیسائی فرقوں نے کینونیکل کے طور پر قبول کیا ہے۔ گزرنے میں تین اہم اجزاء شامل ہیں۔ پہلی دانیال کے دوست عزریاہ کی توبہ کی دعا ہے (جسے بابلیون میں Abednego کہا جاتا ہے، ڈینیئل 1:6-7 کے مطابق) جب تین نوجوان آگ کی بھٹی میں تھے۔ دوسرا جزو ایک دیپتمان شخصیت کا مختصر بیان ہے جو بھٹی میں ان سے ملا تھا پھر بھی جو جلی ہوئی تھی۔ تیسرا جزو حمد کا وہ گیت ہے جو انہوں نے گایا جب انہیں اپنی نجات کا احساس ہوا۔ تسبیح میں پرہیز شامل ہے، "اُس کی تعریف اور بلندی ہمیشہ کے لیے..." کئی بار دہرائی گئی، ہر ایک کو دنیا کی ایک خصوصیت کا نام دیا گیا ہے۔
کولمبس کی_دعا/کولمبس کی دعا:
"کولمبس کی دعا" امریکی شاعر والٹ وائٹ مین کی لکھی ہوئی نظم ہے۔ یہ نظم خدا سے ڈرنے والی روشنی میں کرسٹوفر کولمبس کے دل چسپ جذبے کو ابھارتی ہے، جس نے 1492 میں شمالی امریکہ کے براعظم کو دوبارہ دریافت کیا، جس کے نتیجے میں ابھرتی ہوئی یورپی طاقتوں نے امریکہ کی نوآبادیات کو جنم دیا۔ اگرچہ وائکنگ لیف ایرکسن کو عام طور پر شمالی امریکہ کے براعظم کو تقریباً 500 سال پہلے دریافت کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے، کولمبس کی دوبارہ دریافت نے نوآبادیاتی رجحانات پر زیادہ دیرپا اثر ڈالا جو پہلی جنگ عظیم کے آغاز تک جاری رہا۔ مناسب ایکسپلورر کو ایک مناسب خراج تحسین کے طور پر۔ واشنگٹن ڈی سی میں آرکائیوز/نیوی میموریل میٹرو اسٹیشن کی سنگ مرمر کی دیوار میں وائٹ مین کی "کولمبس کی دعا" کے کچھ حصے سنہری حروف میں کندہ کیے گئے ہیں۔
یسوع کے_مقدس_دل_کے_مقدس_دل_کی_تقدس_کی_دعا/عیسیٰ کے مقدس دل کے لیے تقدیس کی دعا:
یسوع کے مقدس دل کی تقدیس کی دعا ایک رومن کیتھولک دعا ہے جسے پوپ لیو XIII نے ترتیب دیا ہے۔ اسے لیو XIII کے ذریعہ جاری کردہ 1899 کے انسائیکلیکل اینم سیکرم میں شامل کیا گیا تھا کیونکہ اس نے پوری دنیا کو جیسس کے مقدس دل کے لئے مخصوص کیا تھا۔ تقدیس پر پوپ کو لکھے گئے دو خطوط سے متاثر ہوا جو الہی دل کی بہن ڈروسٹے زو ویزچرنگ نے کہا تھا کہ یسوع مسیح کے خوابوں میں اسے تقدیس کی درخواست کرنے کو کہا گیا تھا۔
موت کی_دعا/موت کی دعا:
پریئر آف ڈیتھ بینڈ انٹرنس کا تیسرا اسٹوڈیو البم ہے۔ یہ ٹی پی ریکارڈز پر بینڈ کی پہلی ریلیز ہے۔ اسے اکتوبر 2006 میں جاری کیا گیا تھا۔
عاجزی کی_دعا/عاجزی رسائی کی دعا:
عاجزانہ رسائی کی دعا وہ نام ہے جو روایتی طور پر ایک دعا کو دیا جاتا ہے جو اصل میں ابتدائی اینگلیکن کتب آف کامن پریئر سے ہے اور یہ بہت سے اینگلیکن، میتھوڈسٹ، پریسبیٹیرین، اور دیگر مسیحی یوکرسٹک عبادات میں شامل ہے، بشمول سابق اینگلیکن گروہوں کے لیے ذاتی تنظیموں کا استعمال۔ کیتھولک چرچ. اس کی ابتداء اناجیل میں سے دو میں بیان کی گئی ہے کے طور پر پیشوا کے نوکر کی شفا یابی میں مضمر ہے. یہ کیتھولک ماس میں استعمال ہونے والے "ڈومین، نان سم ڈیگنس" سے موازنہ ہے۔
جوزف کی_دعا/ جوزف کی دعا:
جوزف کی دعا پرانے عہد نامہ کی ایک سیوڈپیگرافک تحریر ہے (ایک متن جس کا دعویٰ تصنیف بے بنیاد ہے)۔ یہ پہلی صدی عیسوی میں یا تو آرامی (اگر یہودی) یا یونانی (اگر عیسائی) میں تحریر کیا گیا تھا۔ متن تقریباً ختم ہو چکا ہے اور بائبل کے بزرگ جیکب کے بارے میں قدیم حوالہ جات میں صرف چند ٹکڑے ہی باقی ہیں۔ جوزف کی دعا بیان کرتی ہے کہ یعقوب فرشتہ اسرائیل کا اوتار تھا جس نے آسمان میں ان کے درجے پر یوریل کے ساتھ مقابلہ کیا تھا۔ جوزف کی دعا تیسری صدی کے اوائل میں اوریجن کے ذریعہ مشہور تھی جو اسے حقیر نہ ہونے کی تحریر کے طور پر کہتے ہیں، اور واضح طور پر کہتا ہے کہ یہ یہودیوں میں استعمال میں تھا۔ جوزف کی دعا کو عام طور پر Apocalyptic ادب کا حصہ سمجھا جاتا ہے۔
منسی کی_دعا/منسی کی دعا:
منسی کی دعا یہوداہ کے بادشاہ منسی سے منسوب ایک مختصر، توبہ کی دعا ہے۔ علماء کی اکثریت کا خیال ہے کہ منشی کی دعا یونانی زبان میں لکھی گئی تھی (جبکہ ایک اقلیت سامی اصل کا استدلال کرتی ہے) دوسری یا پہلی صدی قبل مسیح میں۔ یہ تسلیم کیا جاتا ہے کہ یہ پہلی صدی عیسوی کے پہلے نصف میں بھی لکھا جا سکتا تھا، لیکن کسی بھی صورت میں 70 عیسوی میں دوسرے مندر کی تباہی سے پہلے۔ اسی عنوان سے ایک اور کام، عبرانی میں لکھا گیا، بحیرہ مردار کے طوماروں میں پایا گیا (4Q381:17)۔
سینٹ ایفرم کی_دعا/سینٹ ایفریم کی دعا:
"سینٹ ایفرم کی دعا" (یونانی: Ἐὐχὴ τοῦ Ὁσίου Ἐφραίμ, Efchí toú Osíou Efrem)، ایک ایسی دعا ہے جو سینٹ ایفریم شامی سے منسوب ہے اور اسے عظیم لینٹ کے دوران استعمال کیا جاتا ہے۔ بازنطینی روایت میں، اس دعا کو عظیم لینٹ کی روح کا سب سے مختصر خلاصہ سمجھا جاتا ہے اور اس وجہ سے لینٹن کی دعا کے برابر ہے، جو لینٹین کے ہفتے کے دن کی تمام خدمات کے دوران دعا کی جاتی ہے۔ دعا کے دو نسخے فی الحال استعمال میں ہیں، جو یونانی اور سلاوینک استعمال کی عکاسی کرتے ہیں۔ جدید ترجمے یونانی اور سلاونک دونوں زبانوں سے تیار کیے گئے ہیں، لیکن کچھ ان دونوں کو یکجا کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔
سینٹ_فرانسس کی_دعا/سینٹ فرانسس کی دعا:
گمنام متن جسے عام طور پر سینٹ فرانسس کی دعا (یا امن کی دعا، یا امن کے لیے سادہ دعا، یا مجھے اپنے امن کا آلہ بنائیں) کہا جاتا ہے، امن کے لیے مسیحی دعا کا ایک وسیع پیمانے پر جانا جاتا ہے۔ اکثر اطالوی سینٹ فرانسس آف اسیسی (c. 1182 - 1226) کے ساتھ منسلک کیا جاتا ہے، لیکن ان کی تحریروں سے مکمل طور پر غائب ہے، اس کی موجودہ شکل میں نماز کا 1912 سے زیادہ پتہ نہیں چلا ہے۔ اس کا پہلا معروف واقعہ فرانسیسی زبان میں تھا لا کلوچیٹ (دی لٹل بیل) نامی روحانی رسالہ، جسے پیرس کی ایک کیتھولک تنظیم نے لا لیگو ڈی لا سینٹ میس (دی لیگ آف دی ہولی ماس) کے نام سے شائع کیا۔ مصنف کا نام نہیں دیا گیا، حالانکہ یہ لا لیگو کے بانی فادر ایستھر بوکیریل ہو سکتے ہیں۔ پہلی جنگ عظیم اور دوسری جنگ عظیم دونوں کے دوران دعا کی بہت زیادہ تشہیر کی گئی۔ یہ اکثر قابل ذکر گیت لکھنے والوں کے ذریعہ موسیقی کے لئے ترتیب دیا گیا ہے اور ممتاز رہنماؤں کے ذریعہ نقل کیا گیا ہے، اور اس کی وسیع پیمانے پر جامع زبان نے متنوع عقائد کے ساتھ اپیل کی ہے جو دوسروں کی خدمت کی حوصلہ افزائی کرتی ہے۔
سلیمان کی_دعا/سلیمان کی دعا:
سلیمان کی دعا بادشاہ سلیمان کی ایک دعا ہے جسے 1 کنگز 8:22-53 اور 2 تواریخ 6:12-42 میں بیان کیا گیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ دعا ہیکل سلیمانی کے وقفے پر ہوئی تھی، جسے پہلا ہیکل بھی کہا جاتا ہے۔ دعا کے الفاظ اور سوچ میں Deuteronomy کی زبان کے ساتھ بہت کچھ مشترک ہے۔ سلیمان کی ایک چھوٹی سی دعا بھی کچھ لاطینی بائبلوں میں سیراچ کی کتاب (جسے Ecclesiasticus بھی کہا جاتا ہے) کے آخر میں یا اس کے فوراً بعد ملتا ہے۔ یہ کبھی کبھی سراچ کے پچاسویں باب کے طور پر یا (جیسا کہ گٹن برگ بائبل میں) ایک علیحدہ دعا کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ اے خداوند اسرائیل کے خدا، اوپر آسمان میں یا نیچے زمین پر تیرے جیسا کوئی خدا نہیں جو تیرے بندوں کے ساتھ عہد اور رحم کرتا ہے جو پورے دل سے تیرے آگے چلتے ہیں۔ اسے: تو نے اپنے منہ سے بھی بات کی، اور اپنے ہاتھ سے اسے پورا کیا، جیسا کہ آج ہے۔ اِس لِئے اب اَے خُداوند اِسرائیل کے خُدا، اپنے بندہ میرے باپ داؤُد کے ساتھ جو تُو نے اُس سے وعدہ کِیا تھا اُسے برقرار رکھ، کہ تُو میری نظر میں ایک آدمی کو اِسرائیل کے تخت پر بَیٹھنے سے محروم نہ کرے گا۔ تاکہ تیرے بچے اپنی راہ پر دھیان دیں اور وہ میرے آگے چلیں جس طرح تو مجھ سے پہلے چلا تھا۔ اور اب، اے اسرائیل کے خدا، تیری اُس بات کی تصدیق ہو جو تُو نے اپنے خادم میرے باپ داؤد سے کہی تھی۔ لیکن کیا خدا واقعی زمین پر بسے گا؟ دیکھو آسمان اور آسمانوں کا آسمان تجھ پر نہیں سما سکتا۔ یہ گھر کتنا کم ہے جو میں نے بنایا ہے؟ تُو بھی اپنے بندے کی دُعا اور اُس کی التجا کا احترام کر، اے خُداوند میرے خُدا، اُس فریاد اور دُعا کو جو تیرا بندہ آج تجھ سے مانگتا ہے سُن لے: تاکہ تیری آنکھیں اِس گھر کی طرف کھلیں۔ اور دِن اُس جگہ کی طرف جِس کے بارے میں تُو نے کہا تھا کہ میرا نام وہاں رہے گا تاکہ تُو اُس دعا کو سنے جو تیرا بندہ اِس جگہ کی طرف کرے گا۔ اور اپنے خادم اور اپنی قوم اسرائیل کی التجا کو سن جب وہ اس جگہ کی طرف دعا کریں اور جنت میں اپنے سکونت گاہ کی التجا کو سنو اور جب تم سنو تو معاف کر دینا۔ اگر کوئی اپنے پڑوسی کے خلاف زیادتی کرے اور اُس پر قسم کھائی جائے کہ اُس سے قسم کھائی جائے اور وہ قسم اِس گھر میں تیری قربان گاہ کے سامنے آئے، تو آسمان پر سُن کر عمل کر، اور اپنے بندوں کا انصاف کر، شریروں کی مذمت کر۔ اس کے سر پر اپنا راستہ لانے کے لئے؛ اور راستباز کو راستباز ٹھہرانا، تاکہ اُسے اُس کی راستبازی کے مطابق دے۔ جب تیری قوم اسرائیل دشمن کے سامنے مارے جائیں گے، کیونکہ انہوں نے تیرے خلاف گناہ کیا ہے، اور پھر تیری طرف رجوع کریں گے، اور تیرے نام کا اقرار کریں گے، دعا کریں گے، اور اِس گھر میں تجھ سے دُعا کریں گے، تب تو آسمان پر سُن کر معاف کر دے گا۔ اپنی قوم اسرائیل کا گناہ، اور اُن کو اُس ملک میں واپس لاؤ جو تُو نے اُن کے باپ دادا کو دیا تھا۔ جب آسمان بند ہو جائے گا، اور بارش نہیں ہو گی، کیونکہ اُنہوں نے تیرے خلاف گناہ کیا ہے۔ اگر وہ اس جگہ کی طرف رخ کر کے دعا کریں اور تیرے نام کا اقرار کریں اور اپنے گناہوں سے باز آئیں جب تو ان کو دکھ دے تو تو آسمان پر سن لے اور اپنے بندوں اور اپنی قوم اسرائیل کے گناہ معاف کر دے کہ تو انہیں اچھا راستہ سکھائے۔ جس میں وہ چلیں، اور تیری زمین پر بارش برسائیں، جسے تو نے اپنے لوگوں کو میراث میں دیا ہے۔ اگر زمینی قحط ہو، اگر وبا، بلاسٹنگ، پھپھوندی، ٹڈی، یا اگر کیٹرپلر ہو؛ اگر اُن کا دشمن اُن کو اُن کے شہروں کی سرزمین میں گھیرے میں لے لے۔ کوئی بھی طاعون ہو، کوئی بھی بیماری ہو۔ کوئی بھی آدمی یا تیری تمام قوم اسرائیل کی طرف سے کیا دعا اور التجا کی جائے جو ہر ایک کو اپنے دل کی وبا کو جان لے اور اس گھر کی طرف اپنے ہاتھ پھیلائے: پھر تو جنت میں اپنے سکونت گاہ میں سن لے اور معاف کر دے اور کر اور ہر ایک کو اس کی روش کے مطابق دے جس کے دل کو تو جانتا ہے۔ (کیونکہ صرف تُو ہی تمام بنی آدم کے دلوں کو جانتا ہے۔) تاکہ وہ اُس وقت تک تجھ سے ڈرتے رہیں جب تک وہ اُس ملک میں رہیں جو تُو نے ہمارے باپ دادا کو دیا تھا۔ اس کے علاوہ ایک اجنبی کے بارے میں کہ وہ تیری قوم اسرائیل میں سے نہیں ہے بلکہ تیرے نام کی خاطر دور ملک سے آیا ہے۔ (کیونکہ وہ تیرے عظیم نام، تیرے مضبوط ہاتھ اور تیرے بڑھے ہوئے بازو کے بارے میں سنیں گے۔) جب وہ آئے گا اور اس گھر کی طرف دعا کرے گا۔ آسمان پر اپنی رہائش گاہ کی سنو اور ان تمام چیزوں کے مطابق کرو جس کے لئے اجنبی تمہیں پکارتا ہے: تاکہ زمین کے تمام لوگ تیرا نام جانیں اور تیری قوم اسرائیل کی طرح تیرا خوف مانیں۔ اور وہ جان لیں کہ یہ گھر جو میں نے بنایا ہے تیرے نام سے پکارا جاتا ہے۔ اگر تیرے لوگ اپنے دشمن سے لڑنے کے لیے نکلیں جہاں کہیں تُو اُن کو بھیجے اور اُس شہر کی طرف جسے تو نے چُنا ہے اور اُس گھر کی طرف جو میں نے تیرے نام کے لیے بنایا ہے رب سے دُعا کریں تو تُو آسمان پر اُن کی دعا سن۔ اور ان کی دعا، اور ان کے مقصد کو برقرار رکھنا۔ اگر وہ تیرے خلاف گناہ کریں (کیونکہ کوئی ایسا آدمی نہیں جو گناہ نہ کرتا ہو) اور تو ان سے ناراض ہو کر انہیں دشمن کے حوالے کر دے تاکہ وہ انہیں قید کر کے دشمن کے ملک میں دور یا نزدیک لے جائیں۔ پھر بھی اگر وہ اس ملک میں جہاں وہ اسیر ہوئے تھے اپنے بارے میں سوچیں اور توبہ کریں اور ان کے اسیر ہونے والے ملک میں تجھ سے یہ کہہ کر دعا کریں کہ ہم نے گناہ کیا ہے اور بدکاری کی ہے، ہم نے بدی کی ہے۔ اور اس طرح اپنے سارے دل اور اپنی پوری جان کے ساتھ ان کے دشمنوں کے ملک میں جو ان کو اسیر بنا کر لے گیا تیرے پاس واپس لوٹیں اور ان کے اس ملک کی طرف آپ سے دعا کریں جو آپ نے ان کے باپ دادا کو دیا تھا، وہ شہر جسے آپ نے منتخب کیا ہے۔ اور وہ گھر جو میں نے تیرے نام کے لیے بنایا ہے: تب تُو اُن کی دُعا اور اُن کی التجا کو اپنے آسمان پر اپنے سکونت کی جگہ پر سُن، اور اُن کے معاملے کو قائم رکھ، اور اپنے اُن لوگوں کو جنھوں نے تیرے خلاف گناہ کیے ہیں، اور اُن کی تمام خطاؤں کو معاف فرما جن میں اُنہوں نے سرکشی کی ہے۔ تُو، اور اُن پر رحم کر جو اُن کو اسیر کر کے لے گئے، تاکہ وہ اُن پر ترس کھائیں: کیونکہ وہ تیرے لوگ ہیں اور تیری میراث ہیں جنھیں تُو مصر سے لوہے کی بھٹی کے بیچ سے نکال لایا ہے۔ تیری آنکھیں تیرے بندے کی التجا اور تیری قوم اسرائیل کی التجا کے لیے کھلی رہیں کہ جو کچھ وہ تجھ سے مانگتے ہیں اُن کی سُنیں۔ کیونکہ تُو نے اُن کو زمین کے تمام لوگوں میں سے الگ کر دیا تاکہ تیری میراث ہو، جیسا کہ تُو نے اپنے خادم موسیٰ کے ہاتھ سے کہا تھا، جب تُو ہمارے باپ دادا کو مصر سے نکال لایا تھا۔
تشکر کی_دعا/ تشکر کی دعا:
تھینکس گیونگ کی دعا قبطی، یونانی اور لاطینی زبانوں میں محفوظ ایک ہرمیٹک گنوسٹک دعائیہ عبارت ہے۔ قبطی ورژن ناگ حمادی کوڈیکس VI میں پایا جاتا ہے، جہاں یہ متن نمبر ہے۔ 7 صفحہ 63-65 پر۔ یونانی ورژن Papyrus Mimaut میں پایا جاتا ہے، یونانی جادوئی پاپیری میں سے ایک، اب Papyrus 2391 Louvre میں، جہاں دعا کالم XVIII پر ہے، لائنیں 591–611۔ لاطینی نسخہ پیراگراف 41b میں یونانی مقالہ Asclepius کے ترجمے کے آخر میں پایا جاتا ہے، جو Hermetica کا حصہ ہے۔ تینوں تحریریں Jean-Pierre Mahé کی طرف سے ایک ساتھ چھاپی گئی تھیں۔ دعا خدا سے اس کے تحفہ وحی کے شکر میں کہی گئی ہے۔ یہ کہتا ہے کہ خدا کو "باپ" کہا جاتا ہے کیونکہ وہ باپ کی محبت سے ہمیں "ذہن، کلام اور علم دیتا ہے"۔ اس میں نجات کے بارے میں عام طور پر علمی نظریہ ہے: ہم آپ کے علم سے روشن ہو کر خوش ہوتے ہیں۔ ہم خوش ہیں کیونکہ تو نے ہمیں اپنے آپ کو دکھایا ہے۔ ہم اس لیے خوش ہوتے ہیں کہ جب ہم جسم میں تھے تو نے ہمیں اپنے علم سے الہی بنایا۔ ناگ ہمادی کوڈیکس میں، دعا آٹھویں اور نویں کی گفتگو کی پیروی کرتی ہے اور سہ فریقی، بشریات کے برخلاف، اس کے دو طرفہ اشتراک کرتی ہے۔ جس کاتب نے اسے نقل کیا ہو سکتا ہے اس نے اس گفتگو کو وہ علم سمجھا ہو جس کے لیے دعا شکر گزار تھی۔ پہلے شخص میں ایک مختصر تحریری نوٹ نماز کے فوراً بعد آتا ہے اور اشارہ کرتا ہے کہ اسے متن کی ایک بڑی لائبریری سے نقل کرنے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ لاطینی Asclepius میں، دعا ہرمیس Trismegistus کی اپنے شاگرد Asclepius کو دی گئی نصیحت کی پیروی کرتی ہے کہ "[G] خدا کو بہترین بخور سمجھتا ہے" رومن مصر میں ہرمیٹک کمیونٹی۔
ایک_عام_انسان کی_دعا/عام آدمی کی دعا:
پریئر آف اے کامن مین امریکی کنٹری میوزک آرٹسٹ فل واسر کا چوتھا اسٹوڈیو البم ہے۔ اسے یونیورسل ساؤتھ ریکارڈز پر 22 اپریل 2008 کو جاری کیا گیا۔ اس البم نے بل بورڈ ہاٹ کنٹری گانوں کے چارٹس پر واسر کے لیے دو سنگلز تیار کیے ہیں: "یہ میری زندگی" (#35) اور "محبت ایک خوبصورت چیز ہے" (#2)۔ مؤخر الذکر گانا اصل میں کینیڈا کے کنٹری گلوکار پال برانڈٹ کے لیے ٹاپ 40 کنٹری ہٹ تھا، جس کے گانے کا ورژن "یہ ایک خوبصورت چیز ہے" کے عنوان سے تھا۔ "I Would" جولائی 2008 میں تیسرے سنگل کے طور پر ریلیز ہوا اور 2008 کے موسم خزاں میں نمبر 26 پر پہنچ گیا۔ البم کا ٹائٹل گانا مارچ 2009 میں چوتھے سنگل کے طور پر ریلیز ہوا، لیکن صرف 53 نمبر پر آیا، اس طرح وہ اس کا نمبر بن گیا۔ 2003 کے "الٹیمیٹ لو" کے بعد ٹاپ 40 سے محروم ہونے والا پہلا سنگل، جو #41 ہٹ تھا۔ البم یو ایس بل بورڈ 200 چارٹ پر دسویں نمبر پر آیا، اس کے پہلے ہفتے میں تقریباً 27,000 کاپیاں فروخت ہوئیں۔
پولوس_کی_دعا/رسول پال کی دعا:
The Prayer of the Apostle Paul is a new Testament aapocryphal work, the first manuscript from Jung Codex (Codex I) Nag Hammadi Library. کوڈیکس کے اندرونی فلائی لیف پر لکھا گیا، ایسا لگتا ہے کہ دعا کو طویل خطوط نقل کرنے کے بعد شامل کیا گیا ہے۔ اگرچہ متن، باقی کوڈیکس کی طرح، قبطی زبان میں لکھا گیا ہے، لیکن عنوان یونانی میں لکھا گیا ہے، جو متن کی اصل زبان تھی۔ مخطوطہ کے شروع میں تقریباً دو سطریں غائب ہیں۔
دعا_کی_مبارک_کنواری/مبارک کنواری کی دعا:
ہماری لیڈی آف ماؤنٹ کارمل کے لیے دعا رومن کیتھولک چرچ میں ایک دعا ہے۔ یہ 7 جولائی، 8 جولائی کو شروع ہونے والی دعا کے لیے ایک نووینا کا ایک حصہ ہے، اور ضرورت کے وقت۔ 28 جون 1852 کو، اسے کارملائٹس اور کسی دوسرے کے حق میں کارڈینل وائزمین، ویسٹ منسٹر کے آرچ بشپ نے سو دن کی تعطیل دی تھی۔ عیسائی مومن، جو مسلسل نو دنوں یا ہفتہ کے دوران روزانہ تین نمازیں پڑھتا ہے۔ عبادت گزاروں کو ہولی اسکیپولر پہننے کی طرف اشارہ کیا گیا ہے، ایمان، امید، صدقہ، تذلیل کی تیاری کے اعمال کریں۔
مہاجر_کی_دعا/مہاجرین کی دعا:
"پریئر آف دی ریفیوجی" امریکی پنک راک بینڈ رائز اگینسٹ کا ایک گانا ہے، جو ان کے چوتھے اسٹوڈیو البم The Sufferer & the Witness (2006) میں شامل ہے۔ یہ دھن لیڈ گلوکار ٹم میک ایلراتھ نے لکھے تھے، اور جبری نقل مکانی کے موضوعات اور پناہ گزینوں کے آس پاس کے سماجی مسائل سے نمٹتے ہیں۔ گانا ایک متضاد آیت-کورس فارم کا استعمال کرتا ہے، تیز رفتار اور افراتفری والے کورسز کے خلاف سست اور اداس آیات کے ساتھ۔ یہ 6 دسمبر 2006 کو The Sufferer & the Witness کے دوسرے سنگل کے طور پر جاری کیا گیا تھا۔ تجارتی طور پر، "Prayer of the Refugee" متبادل گانوں کے چارٹ پر ساتویں نمبر پر آگیا، اور بعد میں اسے امریکہ کی ریکارڈنگ انڈسٹری ایسوسی ایشن نے پلاٹینم کی سند دی تھی۔ ناقدین نے متضاد آیت-کورس فارمیٹ کے ساتھ ساتھ سادہ لیکن موثر دھن کی بھی تعریف کی۔ ساتھ والی میوزک ویڈیو میں، بینڈ ایک ریٹیل اسٹور میں پرفارم کرتا ہے، جس میں اسٹور کی مصنوعات بنانے والے غیر ملکی کارکنوں کے وقفے وقفے سے شاٹس ہوتے ہیں۔ بینڈ چاہتا تھا کہ ویڈیو یہ ظاہر کرے کہ کس طرح روایتی کاروباری ماڈل انسانی حقوق کی مختلف خلاف ورزیوں کی اجازت دیتے ہیں۔
رولر بوائز کی_دعا/ رولر بوائز کی دعا:
پریئر آف دی رولر بوائز ایک 1990 کی آزاد سائنس فکشن فلم ہے جس کی ہدایت کاری رک کنگ نے کی تھی اور اس میں کوری ہیم اور پیٹریشیا آرکیٹ نے اداکاری کی تھی۔
نماز کا پودا/نماز کا پودا:
نمازی پودے کا حوالہ دیا جا سکتا ہے: Marantaceae، جسے عام طور پر "نماز کے پودے" کہا جاتا ہے، چونکہ ان کے پتے شام کے وقت اٹھتے ہیں اور ایسے لگتے ہیں جیسے وہ Calathea کی دعا کر رہے ہوں، مذکورہ خاندان کی ایک نسل جسے "نماز کے پودے" Goeppertia کہا جاتا ہے۔ کیلاتھیا کی بہت سی انواع کو مارانٹا لیوکونیرا دوبارہ تفویض کیا گیا ہے، جو اس خاندان میں گھریلو پودوں کی ایک مشہور نسل ہے۔
نماز_احتجاج/ دعائیہ احتجاج:
ناانصافیوں کے خلاف احتجاج کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر دعا کی ایک طویل تاریخ ہے، جس میں خدا سے اپیل کی جاتی ہے کہ وہ مداخلت کرے اور اس صورت حال میں انصاف کرے، اور سیاسی مخالفین کو اعلیٰ اخلاقی مقام تک پہنچائے۔ بوسٹن نے ستمبر 1768 میں شہر میں فوجیوں کو تعینات کرنے کے برطانوی منصوبے کے خلاف احتجاج کے طور پر روزے اور نماز کے دن کا اعلان کیا۔ ورجینیا کے ہاؤس آف برجیس کی کالونی نے بوسٹن پورٹ ایکٹ کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے بدھ 1 جون 1774 کو روزے اور نماز کا ایک دن قائم کیا۔ تھامس جیفرسن نے اسے غیر معمولی طور پر اثر انداز پایا، لکھتے ہوئے کہ "پوری کالونی میں دن کا اثر بجلی کے جھٹکے کی طرح تھا،" ورجینیا کے باشندوں کو خود حکمرانی قائم کرنے کے لیے مندوبین کا انتخاب کرنے پر مجبور کیا۔ فلپ رینڈولف نے شہری حقوق کی تحریک کے ایک حربے کے طور پر دعائیہ احتجاج کے استعمال کا آغاز کیا۔ ایک "دعا کرنا" اب غیر متشدد احتجاج کا ایک تسلیم شدہ حربہ ہے جس میں نماز کے طریقوں اور دھرنے کو ملایا گیا ہے۔ ابھی حال ہی میں، مسیحی رہنماؤں نے ملازمین کی تنخواہ کے بارے میں اپنے فیصلوں کو تبدیل کرنے کی کوشش میں کارپوریٹ ایگزیکٹوز کے لیے عوامی طور پر دعا کی ہے۔
نماز کی رسی/نماز کی رسی:
نماز کی رسی ایک لوپ ہے جو پیچیدہ بنے ہوئے گانٹھوں سے بنا ہوتا ہے جو کراس پیٹرن میں بنتا ہے، عام طور پر اون یا ریشم سے۔ عام دعائیہ رسی میں تینتیس گرہیں ہوتی ہیں، جو مسیح کی زندگی کے تینتیس سالوں کی نمائندگی کرتی ہیں۔ اس کا استعمال خانقاہوں کے ذریعہ کیا جاتا ہے، اور بعض اوقات دوسروں کے ذریعہ، یہ شمار کرنے کے لئے کہ کسی نے یسوع کی نماز (یا کبھی کبھار دوسری دعائیں) کتنی بار پڑھی ہیں۔ نماز کی رسیاں مشرقی عیسائی راہبوں اور راہباؤں کی مشق کا حصہ ہیں، خاص طور پر مشرقی آرتھوڈوکس اور اورینٹل آرتھوڈوکس کے اندر۔ قبطی، ایتھوپیا، اور اریٹیرین آرتھوڈوکس گرجا گھروں میں، نماز کی رسی کو اس کے قبطی یا گیز نام (میکیٹیریا) سے جانا جاتا ہے۔
نماز کا قالین/نماز کا قالین:
نماز کا قالین یا نماز کی چٹائی کپڑے کا ایک ٹکڑا ہے، کبھی کبھی ڈھیر کا قالین، جسے مسلمان، کچھ عیسائی اور کچھ بہائی نماز کے دوران استعمال کرتے ہیں۔ اسلام میں، اسلامی نماز کی مختلف پوزیشنوں کے دوران صفائی کے لیے زمین اور نمازی کے درمیان ایک نمازی چٹائی رکھی جاتی ہے۔ ان میں سجدہ اور زمین پر بیٹھنا شامل ہے۔ مسلمان کو نماز سے پہلے وضو کرنا چاہیے، اور پاک جگہ پر نماز پڑھنی چاہیے۔ کچھ اورینٹل آرتھوڈوکس عیسائیوں کی طرف سے بھی دعائیہ قالین کا استعمال مسیحی دعا کے لیے کیا جاتا ہے جس میں تثلیث کے نام پر سجدے کے ساتھ ساتھ الیلویا اور کیری ایلیسن کی تلاوت کے دوران بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ اس کا مقصد خدا سے دعا کرنے کے لیے ایک صاف ستھری جگہ کو برقرار رکھنا ہے اور نمازی قالین کا استعمال کرتے وقت جوتوں کو ہٹا دینا چاہیے۔ روسی آرتھوڈوکس پرانے رسوم پرستوں میں، پوڈروچنک کے نام سے جانا جاتا ایک خاص نمازی قالین سجدوں کے دوران اپنے چہرے اور ہاتھوں کو صاف رکھنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، کیونکہ جسم کے ان حصوں کو صلیب کا نشان بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ کارخانے میں. نماز کی چٹائی کا ڈیزائن اس گاؤں پر مبنی ہے جہاں سے یہ آیا تھا اور اس کے بنکر۔ یہ قالین عام طور پر بہت سے خوبصورت ہندسی نمونوں اور اشکال سے مزین ہوتے ہیں۔ وہ کبھی کبھی تصاویر کے ساتھ بھی سجایا جاتا ہے. یہ تصاویر عام طور پر اہم اسلامی نشانات ہیں، جیسے کعبہ، لیکن یہ کبھی متحرک اشیاء نہیں ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اسلامی نماز کی چٹائیوں پر متحرک اشیاء کی تصویر بنانا منع ہے۔ مسلمانوں کے لیے، نماز پڑھتے وقت، چٹائی کے اوپر، مسجد کے محراب کی نمائندگی کرنے والی جگہ، نماز کے لیے اسلامی مرکز، مکہ کی طرف اشارہ کرنا ضروری ہے۔ تمام مسلمانوں پر لازم ہے کہ وہ اپنے گھر سے مکہ کی طرف قبلہ یا سمت معلوم کریں یا سفر کے دوران وہ کہاں ہیں۔ اورینٹل آرتھوڈوکس عیسائی اپنی نماز کے قالین اس طرح رکھتے ہیں کہ ان کا رخ مشرق کی طرف ہوتا ہے، نماز کی سمت جس طرف وہ نماز ادا کرتے ہیں۔
نماز_شاول/نماز کی شال:
دعا کی شال کا حوالہ دے سکتے ہیں: ٹلیت، یہودیت میں رومن کیتھولک عیسائیت میں ایک مانٹیلا۔ کچھ پینٹی کوسٹل عیسائیوں کے درمیان ایک دعائیہ کپڑا پایا جاتا ہے۔
نماز کی چھڑی / نماز کی چھڑی:
نماز کی چھڑی ایک چھڑی کی شکل والی چیز ہے جو نماز کے لیے استعمال ہوتی ہے۔
خدا سے_دعا_(گانا)/خدا سے دعا (گیت):
<!—یہ گانے کا ٹائٹل اس البم کی طرف ری ڈائریکٹ کرتا ہے جس پر یہ ہے۔ اگر آپ کوئی ایسا مضمون شروع کرنا چاہتے ہیں جو آپ کے خیال میں اس نام کی جگہ کا زیادہ مستحق ہے، تو براہ کرم ایک ابہام کا صفحہ بنائیں جس میں اس گانے کا عنوان اور اس پر ظاہر ہونے والے البم کا لنک ہو، اس کے ساتھ اس مضمون کے نام کی جگہ کا ایک لنک بھی ہو ٹیمپلیٹ {ڈسمبگ}۔ آپ کا شکریہ۔--->
سینٹ جوزف کے لیے دعا/ سینٹ جوزف سے دعا:
سینٹ جوزف کے لیے رومن کیتھولک کی دعائیں درج ذیل ہیں۔
سینٹ مائیکل کے لیے دعا/ سینٹ مائیکل سے دعا:
سینٹ مائیکل دی آرچنجیل سے دعا عام طور پر مائیکل دی آرچنجیل کے لیے ایک مخصوص کیتھولک دعا سے مراد ہے، ان مختلف دعاؤں میں سے جو اس سے مخاطب ہیں۔ یہ روحانی جنگ پر دعاؤں کے دائرے میں آتا ہے۔ 1886 سے 1964 تک، یہ دعا کیتھولک چرچ میں لو ماس کے بعد پڑھی جاتی تھی، حالانکہ اس کے متن میں یا ماس کی روبرکس میں شامل نہیں کیا گیا تھا۔ سینٹ مائیکل کی دوسری دعاؤں کو بھی سرکاری طور پر منظور کیا گیا ہے اور دعائیہ کارڈوں پر پرنٹ کیا گیا ہے۔ پوپ لیو XIII کی طرف سے سینٹ مائیکل دی آرچنجیل سے دعا: سینٹ مائیکل دی آرچنجیل، جنگ میں ہمارا دفاع کریں۔ شیطان کی شرارتوں اور پھندوں سے ہماری حفاظت ہو۔ خدا اسے ملامت کرے، ہم عاجزی کے ساتھ دعا کرتے ہیں: اور اے آسمانی میزبان کے شہزادے، خدا کی طاقت سے، شیطان اور ان تمام بد روحوں کو جہنم میں پھینک دیں جو روحوں کی بربادی کی تلاش میں دنیا میں گھومتے ہیں۔ آمین
نماز_سے_ایک_انتقام بھرے_خدا / انتقام لینے والے خدا سے دعا:
پریئر ٹو اے وینجیفول گاڈ ایک 2010 کی ڈرامائی کرائم فلم ہے، جسے ڈین ایبرلے نے لکھا، ہدایت کاری اور اداکاری کی۔ کئی ابواب میں بٹی ہوئی یہ فلم ایک شخص کی کوششوں کے بعد کوما سے بیدار ہو کر اپنی بیوی کے قاتلوں سے بدلہ لینے کی کوشش کرتی ہے۔ فلم میں لفظ "ہائے" کے ایک تبادلے کے علاوہ کوئی ڈائیلاگ نہیں ہے۔
مشرق کی طرف_دعا/مشرق کی دعا:
پریئر ٹو دی ایسٹ ایک البم ہے جو کثیر ساز ساز یوسف لطیف کا 1957 میں ریکارڈ کیا گیا تھا اور اسے سیوائے لیبل پر ریلیز کیا گیا تھا۔ ٹائٹل ٹریک ڈرمر اولیور جیکسن کے بھائی علی جیکسن نے ترتیب دیا تھا۔
نمازی_واریر/ دعا کرنے والا جنگجو:
دعا واریر ایک اصطلاح ہے جو بہت سے انجیلی بشارت اور دوسرے عیسائیوں کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے جو کسی ایسے شخص کا حوالہ دیتے ہیں جو دوسروں کے لئے دعا کرنے کا پابند ہے۔
نماز کا پہیہ/ نماز کا پہیہ:
نماز کا پہیہ ایک بیلناکار وہیل ہے (تبتی: འཁོར་ལོ།, Wylie: 'khor lo, Oirat: кюрдэ) دھات، لکڑی، پتھر، چمڑے، یا موٹے کپاس سے بنے تکلے پر جو تبت کے علاقوں میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتے ہیں۔ ثقافت غالب ہے. روایتی طور پر، ایک منتر رانجن رسم الخط یا تبتی رسم الخط میں، پہیے کے باہر لکھا جاتا ہے۔ منتر اوم منی پدمے ہم سب سے زیادہ استعمال کیا جاتا ہے، لیکن دوسرے منتر بھی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔ اس کے علاوہ بعض اوقات ڈاکینیوں، محافظوں اور اکثر آٹھ شبھ علامتوں (اشتمنگلا) کو بھی دکھایا جاتا ہے۔ سلنڈر کے مرکز میں ایک "زندگی کا درخت" ہے جو اکثر لکڑی یا دھات سے بنا ہوتا ہے جس پر کچھ منتر لکھے جاتے ہیں یا اس کے گرد لپیٹے جاتے ہیں۔ کئی ہزار (یا بڑے نمازی پہیوں کی صورت میں، لاکھوں) منتر پھر اس زندگی کے درخت کے گرد لپٹے ہوئے ہیں۔ تبتی بدھ مت کی روایت کے مطابق نماز کے پہیوں سے متعلق نسب کی عبارتوں پر مبنی، اس طرح کے پہیے کو گھمانے کا وہی اثر ہوتا ہے جو زبانی طور پر نماز پڑھنے کا ہوتا ہے۔
برینڈنبرگ کے_البرٹ_آف_برانڈنبرگ کی دعائیہ کتاب
The Prayerbook of Albert of Brandenburg ایک c.1525-1530 روشن مخطوطہ ہے جو سائمن بیننگ نے برانڈنبرگ کے کارڈینل البرٹ کے لیے فلینڈرس میں تیار کیا تھا۔ اس میں 42 پورے صفحہ کے چھوٹے چھوٹے اور 35 صفحات ہیں جو معمولی مناظر سے مزین ہیں۔ یہ اب جے پال گیٹی میوزیم میں ہے، جس میں کیٹلاگ نمبر MS ہے۔ Ludwig IX 19۔
Otto_III کی_دعا کی کتاب/اوٹو III کی دعا کی کتاب:
Otto III کی نماز کی کتاب یا Pommersfelden Prayerbook ایک Ottonian روشن مخطوطہ ہے، جو 44 پابند پارچمنٹ فولیو پر مشتمل ہے۔ یہ 984 کے آس پاس مینز میں اوٹو III، ہولی رومن شہنشاہ کے نجی استعمال کے لیے تیار کیا گیا تھا، جسے اس کی والدہ تھیوفانو اور آرچ بشپ ولیگس نے کمیشن دیا تھا۔ یہ اوٹونی دور سے زندہ رہنے والی واحد دعائیہ کتاب ہے اور اس کے متن اور تصاویر نے ایک مثالی خودمختار کے لیے ایک خانقاہی نمونہ مرتب کیا ہے، جس سے یہ زیادہ واضح طور پر شہزادوں کا آئینہ ہے۔ کتاب Ottonian روشنی پر تین اہم اثرات کی مثال دیتی ہے: دیر سے قدیم/ابتدائی عیسائی، Carolingian، اور بازنطینی۔ 354 کی کرونوگرافی میں نظر آنے والی قدیم قدیم مجسمہ سازی سے دی گئی چھوٹی تصویر، شہنشاہ عیسیٰ کے سامنے سجدہ ریز ہو کر کیرولنگین آئیڈیالوجی سے آتا ہے، اور ایک ڈیسیس کے نیچے اوٹو اورنٹ کی تصویر کشی ہم عصر بازنطینی امیجری سے ماخوذ ہے۔ اسے باوا نے 1994 میں حاصل کیا تھا۔ اسٹیٹ لائبریری، اور کیٹلاگ نمبر Clm 30111 دیا گیا ہے۔
نماز خانہ/دعا خانہ:
Prayerbox ایک مذہبی سماجی رابطے کی ویب سائٹ تھی جو صارفین کو اپنے دوستوں اور دنیا بھر کے لوگوں کے ساتھ دعائیہ نکات اور شہادتیں شیئر کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ اس کا آغاز 10 دسمبر 2014 کو ہوا۔ اس نے ٹوئٹر کی طرح کام کیا لیکن مذہب کے لیے۔ صارفین اکاؤنٹس بنا سکتے تھے اور دعا کی درخواستیں پوسٹ کر سکتے تھے جو اس کے بعد ان کے نیٹ ورک اور ویب سائٹ کے دیگر صارفین نے دیکھے۔ ریٹویٹ یا لائک بٹن کی جگہ صارفین دعاؤں پر آمین کہہ سکتے ہیں۔ جب دعاؤں کا جواب دیا گیا تو، ایک صارف کے پاس گواہی پوسٹ کرنے کی صلاحیت تھی جسے پھر لوگوں نے دیکھا جنہوں نے خاص دعا کے ساتھ بات چیت کی۔ ویب سائٹ اپنے آغاز کے ابتدائی مرحلے میں کافی بڑھ گئی اور اس کے 100,000 سے زیادہ فعال صارفین تھے۔ گرجا گھروں کو ایسے صفحات بنانے کی بھی اجازت دی گئی تھی جس کے ذریعے وہ اپنی جماعت سے رابطہ قائم کر سکیں۔ دعاؤں اور شہادتوں کو بانٹنے کے علاوہ، پریئر باکس نے صارفین کو ایک محفوظ ادائیگی چینل کے ذریعے براہ راست اپنے گرجا گھروں کو دسواں حصہ، پیشکش یا عطیات دینے کی بھی اجازت دی۔ اس خیال کی بنیاد نائجیریا کے پروگرامر ایڈیبمبو اوئیکان اوئیلاجا نے رکھی تھی اور اس کی مالی اعانت لاگوس، نائیجیریا میں واقع ایک سٹارٹ اپ ایکسلریٹر 440.ng نے فراہم کی ہے۔ فوربس پر اس کا تذکرہ ہوا۔
دعائیں_%26_مشاہدات/نمازیں اور مشاہدات:
دعائیں اور مشاہدات (جاز لینڈ 2006 کے لیبل کے ذریعہ 2006 کو جاری کیا گیا) جاز کمپوزر اور گلوکار ٹورن ایرکسن کا دوسرا البم ہے۔ ایرکسن کے لکھے ہوئے دس نئے گانوں میں، وہ ایک بار پھر اپنے وفادار موسیقاروں کے ساتھ شامل ہوئی ہیں۔ جیسا کہ اس کی پہلی ریلیز Glittercard (Jazzland 2003) Bugge Wesseltoft کی طرف سے تیار کی گئی تھی، وہ دوبارہ اس البم پر اپنے ٹریڈ مارک پروڈکشن کا اطلاق کرتا ہے۔
دعائیں_(جوڑی)/دعائیں (جوڑی):
دعائیں ایک امریکی راک ایکٹ ہے جس کی بنیاد ڈیو پارلی نے 2013 میں رکھی تھی۔ میوزیکل پروجیکٹ پریئرز کے طور پر، رئیس نے اصل میں سابق ممبر، تیجوانا میں پیدا ہونے والے سنتھیسائزر پلیئر، ڈیو پارلی کے ساتھ تعاون کیا۔ دعاؤں کا آغاز دوسرے فنکاروں جیسے ٹریوس بارکر، اور کیٹ وون ڈی پر پریئر کے تیسرے البم "ینگ گاڈز" کے ساتھ ہوا۔ کرسچن ڈیتھ کے ساتھ مل کر دعاؤں میں مزید توسیع ہوئی، پانچویں البم کے لیے پکچر پلین، "چولوگتھ - دی ریٹرن آف پلوٹو" میں موسیقار اینی ہارڈی اور رابرٹ ہاروی شامل تھے۔ دعائیں پہلے موسیقار/فنکار ہیں جنہوں نے موسیقی کی اس صنف کی تعریف کرنے کے لیے Cholo گوتھ کی اصطلاح استعمال کی ہے جو دھڑکتی دھڑکنوں اور گھومتے ہوئے سنتھیسائزرز پر گینگ اور گلیوں کی زندگی کی تلخ حقیقتوں کی کھوج کرتی ہے۔ شاپ بوائز، ایکسمال ڈوئش لینڈ اور دیگر گوتھک راک اور ڈارک 80 کی موسیقی کے ساتھ ساتھ شیرمین گرانٹ ہل پارک 27 گینگ میں گینگ ممبر کے طور پر رئیس کی زندگی، سان ڈیاگو کے قدیم ترین گینگز میں سے ایک، جسے شرمین 27 بھی کہا جاتا ہے۔ ایک نوجوان کے طور پر گینگ. دعاؤں کی موسیقی، دھنیں اور تصویر گوٹھ اور چولو ذیلی ثقافتوں کے اندر موجود دقیانوسی تصورات کو توڑ دیتی ہے۔ پریئرز بنانے سے پہلے، ریئس، جو کوٹیجا، Michoacán میں پیدا ہوا تھا اور چھوٹے بچے کے طور پر سان ڈیاگو آیا تھا، اس نے دو اور بینڈ بنائے تھے، چوروں کا بپتسمہ۔ اور ویمپائر، اور ایک سولو پروجیکٹ، نائٹ ریچوئل میں پرفارم کیا۔ Reyes and Parley، ایک Tijuana کے رہنے والے، نے ملاقات کے فوراً بعد ریکارڈنگ شروع کی۔ تین دنوں میں انہوں نے نماز کی پہلی سی ڈی، ایس ڈی کِل ویو ریکارڈ کی تھی جسے انہوں نے آزادانہ طور پر پہلے سی ڈی اور ڈاؤن لوڈ اور پھر ونائل پر جاری کیا۔ رئیس نے SD KILLWAVE کے لیے دو ویڈیوز، "فرام ڈاگ ٹو گاڈ" اور "ریڈی ٹو بلیڈ" کا تصور کیا۔ پہلی کو چارلس پارکر نے گولی ماری تھی، جبکہ دوسری، ایک داستان، گیون فلپیاک نے فلمائی تھی، جو بینڈ کے ساتھ کام جاری رکھے ہوئے ہے۔ دعاؤں کی ویڈیو "ڈاگ ٹو گاڈ" نے کلٹ کے فرنٹ مین ایان ایسٹبری کی نظر پکڑی جس نے کیلیفورنیا اور نیواڈا کے اپنے 2014 کے موسم بہار کے دورے پر ان کے لیے بینڈ کھولنے کی درخواست کی۔ اس موسم گرما کے بعد، پریئرز نے اپنی دوسری سی ڈی، گوتھک سمر جاری کی اور فلپیاک نے ٹائٹل ٹریک کے لیے ویڈیو کی ہدایت کاری کی، جس نے بعد ازاں بہترین میوزک ویڈیو اور بہترین میوزک ویڈیو ایڈیٹنگ کے لیے 2015 کے سان ڈیاگو فلم فیسٹیول کا ایوارڈ جیتا۔ 26 مئی 2015 کو پریئرز کا پریمیئر ہوا۔ Noisey/Vice Magazine کے ذریعے ٹریوس بارکر کی تیار کردہ تیسری سی ڈی، "ینگ گاڈز" کا ٹائٹل ٹریک بطور ویڈیو سنگل۔ ویڈیو میں شرمین 27 کے ممبروں کے درمیان ایک حقیقی جھگڑا دکھایا گیا ہے، جس میں کوئی مکے نہیں لگائے گئے، جنہوں نے ویڈیو میں رضاکارانہ طور پر شرکت کی۔ ینگ گاڈز کا البم 23 جون کو ریلیز ہوا تھا۔ 30 جولائی کو ریلیز ہونے والا فالو اپ سنگل، "ویسٹ اینڈ گرلز"، پیٹ شاپ بوائز کے گانے کا سرورق تھا، اور ویڈیو، جس میں شرمین 27 کے اراکین اور سان کی خواتین شامل تھیں۔ ڈیاگو گوٹھ کا منظر، دوبارہ سیئر نے تصور کیا تھا، جس کی ہدایت کاری فلپیاک نے کی تھی، اور اسے Noisey پر دکھایا گیا تھا۔ سرورق اور ویڈیو سیئر کو فلپیاک دی پیٹ شاپ بوائز کے گانے "ٹوینٹی سمتھنگ" کی ویڈیو کے ساتھ تصور کرنے اور اس کے ساتھ شریک ہدایت کرنے کا باعث بنے گی، جسے پیٹ شاپ بوائز نے ذاتی طور پر کمیشن دیا تھا۔ اکتوبر 2015 میں، پریئرز نے سان میں پانچ نامزدگیاں حاصل کیں۔ ڈیاگو میوزک ایوارڈز، "ایس ڈی ایم اے کے لیے ایک نئے گروپ کی حالیہ یاد میں سب سے زیادہ" اور بہترین متبادل بینڈ کے لیے جیتا۔ پارلی اور ایک نیم عریاں خاتون ایسکارٹ کے ساتھ مل کر سیئر نے اپنے خاندان اور انتظامیہ کا شکریہ ادا کیا، پھر ویڈیو کے زمرے میں "ینگ گاڈز" کو نظر انداز کرنے پر ایوارڈز کا مذاق اڑایا، اس بات کی نشاندہی کرتے ہوئے کہ پریئرز کی ویڈیو نے فاتح کے طور پر یوٹیوب کے 4x مرتبہ دیکھے ہیں۔ اگلے سال، 2016، سان ڈیاگو اکیڈمی آف میوزک نے اپنے ایوارڈ شو کو معطل کر دیا، اور 2017 میں دوبارہ شروع کیا، ویڈیو اور کئی دیگر زمروں کو ختم کر کے، اور ووٹنگ کے طریقہ کار پر نظر ثانی کی، تاکہ کچھ زمروں کو عوام کے ذریعے ووٹ دیا جائے (اور اس کے ساتھ صرف ایک ووٹ فی ای میل ایڈریس، بمقابلہ پہلے ایک ووٹ فی شخص فی دن)۔ بہترین البم اور گانوں کے زمرے کا فیصلہ ابھی بھی سان ڈیاگو میوزک اکیڈمی کے اراکین کرتے ہیں۔ دعاؤں نے بہترین انڈی/متبادل بینڈ کے لیے نامزدگی حاصل کی۔ ینگ گاڈز کی طرف سے تیسرا سنگل اور ویڈیو، "ڈرگس،" جس میں ٹریوس بارکر اور ڈی جے کلیور شامل ہیں، بلیک اینڈ وائٹ اسٹائل سے روانہ ہوئے۔ اسے متحرک اور ڈائریکٹ کیا گیا تھا ڈینی مورینو کورڈیرو نے۔ یہ ویڈیو جنوری 2016 میں، لاس اینجلس میں ایل ری میں بینڈ کے فروخت ہونے والے شو سے پہلے جاری کی گئی تھی۔ 2016 کے کوچیلا شو کی توقع میں، پریئرز نے کیٹ وان ڈی پر مشتمل سنگل "بلیک لیدر" ریلیز کیا تھا۔ ویڈیو شوٹ کی گئی تھی۔ لاس اینجلس اور سان ڈیاگو دونوں میں، شرمین گینگ کے ارکان اور ساؤتھ لینڈ گوتھ منظر کے پریئرز کے دوستوں کے ساتھ ساتھ کیٹ وون ڈی. یورپ میں سنگل چارٹ کے ساتھ، جس نے ریڈیو ہیڈ کو آسفہارت انڈی چارٹ پر پہلے نمبر پر دستک دی۔ Reyes اور Kat von D. نے 2018 میں شادی کی۔ اس کا اعلان ستمبر، 2017 میں کیا گیا تھا، پریئرز نے بین الاقوامی لیبل، BMG کے ساتھ دستخط کیے، ان کی مکمل طوالت والے LP بپتسمہ آف تھیوز کے ساتھ نومبر میں ریلیز کی جائے گی۔ انہوں نے جمعہ، 13 اکتوبر کو کرسڈ بی تھی بلیسنگز کی ریلیز کا بھی اعلان کیا، جو زندہ بچ جانے والے، کرسچن ڈیتھ کے اصل ارکان، ریک ایگنیو، جیمز میک گیارٹی اور گیٹانے ڈیمون کے ساتھ ایک اشتراکی ای پی ہے، جس میں کرسچن ڈیتھ کے گانے "کتے" کا سرورق موجود ہے لیکن "Perros" (ہسپانوی میں کتے) کے طور پر دوبارہ ترتیب دیا گیا، جس کے عنوان کے ٹریک کے طور پر دعائیہ گانا ہے۔ EP، Beyond and Back بنانے کے بارے میں ایک دستاویزی فلم، جسے کینی اوچوا اور برائن رے ٹرکوٹ نے لکھا اور اس کی ہدایت کاری کی تھی اور اسٹیون اوریول اور رمیز سلیان نے شوٹ کیا تھا، اسی دن ریلیز ہوئی تھی۔ 2017 میں پرفیکٹ سرکل کے ساتھ دعاؤں کا دورہ کیا گیا۔ دسمبر میں 2017، لاس اینجلس میں جاتے ہوئے، دعاؤں نے اسٹیج سے ایک خاص مہمان کا اعلان کیا، "میری ہونے والی بیوی، کیٹ وان ڈی۔" جوڑے نے فروری، 2018 میں وان ڈی کے ساتھ کئی مواقع پر ریئس اور پارلی کے ساتھ اسٹیج پر نمودار ہونے کے ساتھ شادی کی۔ 2020 میں دعاؤں نے Von D کے ساتھ دورہ کیا، پارلی دونوں جوڑوں میں کھیل رہا تھا۔ دعاؤں نے اینی ہارڈی اور رابرٹ ہاروی کے ساتھ کام کرتے ہوئے 2 فروری 2022 کو اپنے ہی لیبل پر "چولوگتھ - دی ریٹرن آف پلوٹو" کو ریلیز کیا۔
دعاؤں کا_جواب دیا جائے / دعاؤں کا جواب دیا جائے:
دعاؤں کا جواب دیا گیا دوسرا البم ریلیز اور نیوزی لینڈ کے بینڈ دی ڈانس ایکسپونینٹس کا پہلا اسٹوڈیو البم ہے، جو دسمبر 1983 میں ریلیز ہوا۔ البم نمبر 4 پر آگیا اور نیوزی لینڈ کے البم چارٹ پر 45 ہفتے گزارے۔ البم نے بہترین البم جیتا۔ 1984 نیوزی لینڈ میوزک ایوارڈز میں ایوارڈ۔ مئی 2013 میں، یونیورسل میوزک نے اس البم کو ڈیجیٹل طور پر نیوزی لینڈ میں دوبارہ تیار کردہ معیاری اور ڈیلکس ایڈیشن میں دوبارہ جاری کیا۔ ڈیلکس ایڈیشن میں سنگلز، بی سائیڈز، نایاب اور ڈیمو کے بارہ اضافی ٹریکس ہیں۔
دعائیں_میں_متحدہ_ریاست_صدارتی_افتتاح/امریکہ کے صدارتی افتتاح کے موقع پر دعائیں:
1937 سے، ریاستہائے متحدہ کے صدارتی افتتاح میں پادریوں کے ارکان کی طرف سے دی جانے والی ایک یا زیادہ دعائیں شامل ہیں۔ 1933 کے بعد سے ایک متعلقہ دعائیہ خدمت یا تو عوامی یا نجی منتخب صدر نے شرکت کی ہے اکثر دن کی صبح ہوتی ہے۔ بعض اوقات ایک بڑی عوامی یا نشری دعائیہ تقریب مرکزی تقریب کے بعد ہوتی ہے جو حال ہی میں اگلے دن ہوتی ہے۔
ملحدین کے لیے دعائیں/ ملحدین کے لیے دعائیں:
ملحدوں کے لیے دعائیں (مختصرا پی ایف اے) پروویڈنس، رہوڈ آئی لینڈ کا ایک امریکی پنک راک بینڈ ہے جو جیرڈ پال اور ایلن ہیگ پر مشتمل ہے۔
بوبی کے لیے دعائیں/ بابی کے لیے دعائیں:
پریئرز فار بوبی ایک ٹیلی ویژن ڈرامہ فلم ہے جس کا پریمیئر لائف ٹائم نیٹ ورک پر 24 جنوری 2009 کو ہوا۔ یہ فلم لیروئے ایف آرونس کی اسی نام کی کتاب پر مبنی ہے، جو خود زندگی اور میراث کی سچی کہانی پر مبنی ہے۔ بوبی گریفتھ کا، ایک ہم جنس پرست نوجوان جس نے 1983 میں اپنی ماں کے ہومو فوبیا کی وجہ سے خود کو مار ڈالا۔ ریان کیلی نے بوبی گریفتھ کا کردار ادا کیا اور سگورنی ویور نے اپنی والدہ مریم کی تصویر کشی کی۔ فلم کو اس کے دو روزہ ابتدائی رن کے دوران 6 ملین سے زیادہ ناظرین نے دیکھا۔ اسے ناقدین کی طرف سے مثبت جائزے ملے اور اسے دو پرائم ٹائم ایمی ایوارڈز کے لیے نامزد کیا گیا: شاندار ٹیلی ویژن مووی اور ایک محدود سیریز یا مووی فار ویور میں نمایاں لیڈ اداکارہ، جسے گولڈن گلوب ایوارڈ، اور اسکرین ایکٹرز گلڈ ایوارڈ کے لیے بھی نامزد کیا گیا تھا۔
بوبی کے لیے دعائیں (کتاب)/ بوبی کے لیے دعائیں (کتاب):
بوبی کے لیے دعائیں: اے مدرز کمنگ ٹو ٹرمز ود دی سوسائیڈ آف ہیر گی سن، لیروئے ایف آرونز کی ایک کتاب ہے جو اپنے ہم جنس پرست بیٹے کی خودکشی کے حوالے سے ایک ماں کے تجربے کا خاکہ پیش کرتی ہے۔ 24 جنوری 2009 کو، ٹی وی فلم پریئرز فار بوبی، اس کتاب کی موافقت جس میں سیگورنی ویور اور ریان کیلی نے بوبی کے عنوان سے کردار ادا کیا تھا، لائف ٹائم کیبل نیٹ ورک پر دکھائی گئی۔
بارش کے لیے دعائیں/بارش کے لیے دعائیں:
بارش کے لیے دعائیں امریکی مصنف ڈینس لیہانے کا 1999 کا کرائم ناول ہے۔ یہ مصنف کی کینزی-جینارو سیریز کا پانچواں ناول ہے، جس میں نجی تفتیش کار پیٹرک کینزی اور انجیلا گینارو پر توجہ مرکوز کی گئی ہے۔
قاتل کے لیے_دعائیں/ قاتل کے لیے دعائیں:
قاتل کے لیے دعائیں ایک سیاسی سنسنی خیز فلم ہے، اور قیاس آرائی پر مبنی افسانے کا کام ہے، جسے امریکی جرائم کے مصنف رابرٹ فیریگنو نے لکھا ہے۔ یہ کہانی 2040 میں ترتیب دی گئی ہے، جب معاشی کشمکش اور جوہری حملوں کے ایک جوڑے نے خانہ جنگی کو جنم دیا، جس کے نتیجے میں امریکہ دو مخالف اور مسابقتی ممالک میں تقسیم ہو گیا: ایک اعتدال پسند اسلامی جمہوریہ جس کا دارالحکومت سیٹل میں ہے، دوسرا الگ ہو گیا ہے۔ عیسائی بائبل بیلٹ سابق کنفیڈریسی کی راکھ پر اور اٹلانٹا میں اس کے دارالحکومت کے ساتھ بنایا گیا تھا۔ پریئرز فار دی اساسین کا ہارڈ کوور ایڈیشن فروری 2006 میں چارلس سکریبنر سنز نے ریاستہائے متحدہ میں شائع کیا تھا۔
برکتوں کے لیے_دعائیں/برکتوں کے لیے دعائیں:
پریئرز فار دی بلیسڈ (جسے اس کے البم کے سرورق پر پریئرز فار دی بلیسڈ کہا جاتا ہے، جلد 2) امریکی راک بینڈ سکسکس: اے ایم کا پانچواں اور آخری اسٹوڈیو البم ہے . پہلا ہاف، پریئرز فار دی ڈیمڈ، سات مہینے پہلے ریلیز ہوا تھا۔
لعنتی_کے_لئے_دعائیں / لعنتیوں کے لیے دعائیں:
پریئرز فار دی ڈیمڈ (جسے اس کے البم کے سرورق پر پریئرز فار دی ڈیمڈ، والیم 1 کہا جاتا ہے) امریکی راک بینڈ سکسکس: اے ایم کا چوتھا اسٹوڈیو البم ہے یہ ڈیمنڈ/بلیسڈ ڈبل البم کے لیے دعاؤں کا پہلا نصف ہے۔ اس کے بعد دوسرا نصف، سات ماہ بعد بابرکت کے لیے دعائیں ہوئیں۔
چوری کے لیے دعائیں/ چوری کے لیے دعائیں:
چوری کے لیے دعائیں (ہسپانوی: Noche de fuego, lit. 'Night of Fire') ایک 2021 کی میکسیکن ڈرامہ فلم ہے جس کی ہدایت کاری اور تحریر تاتیانا ہیوزو نے کی ہے، جو جینیفر کلیمنٹ کے ناول پریئرز فار دی سٹولن کو ڈھالتی ہے۔
یسوع_کی_دعائیں/عیسیٰ کی دعائیں:
متعدد بار ایسے ہیں جن میں کینونیکل انجیل یسوع مسیح کو خدا سے دعا کرتے ہوئے بیان کرتے ہیں۔
کیرکگارڈ کی_دعائیں/کیرکیگارڈ کی دعائیں:
Kierkegaard کی دعائیں، Op. 30، 1942 اور 1954 کے درمیان سیموئیل باربر کی طرف سے لکھا گیا ایک توسیع شدہ ایک تحریک کینٹاٹا ہے۔ اس ٹکڑے میں چار اہم ذیلی تقسیم ہیں اور یہ سورین کیرکگارڈ کی دعاؤں پر مبنی ہے۔ یہ کورس، بڑے آرکسٹرا، سوپرانو سولو اور واقعاتی ٹینر اور آلٹو سولوس کے لیے لکھا جاتا ہے۔
پہرے کی_دعائیں/پہری کی دعائیں:
پہری کی دعائیں وہ دعائیں ہیں جو پہری نامی شخص کے مقبرے میں کہی جاتی ہیں جو اٹھارہویں خاندان میں زندہ تھا۔ یہ دعا قدیم مصری مذہب کے اندر بعد کی زندگی کے وجود کا دوسرا قدیم ترین آثار قدیمہ کا ثبوت ہے جو قدیم ترین کے علاوہ ہے۔ مُردوں کی کتاب اس کے مقبرے کے اندر موجود نصوص سے پتہ چلتا ہے: ایک دعا جو روایتی طور پر مصر کے مقبروں کے اندر موجود ہے، نذرانے کے مقاصد کے لیے بعد کی زندگی کی تفصیلی وضاحت ایک دعا جو کہ سرکاری طور پر پہاڑی کی خدمت کے معیار کی تصدیق کرتی ہے۔ زندہ قربانیوں کے لیے دعا پڑھتے ہیں پاہری ایک وقت کے لیے الکب اور ایسنا کے میئر اور خزانے کے مصنف تھے۔ اس کے نام کی ہجے دوسری صورت میں، Paheri ہے۔
فولاد کی_دعائیں/اسٹیل کی دعائیں:
اسٹیل کی دعائیں 1985 میں جرمن ہیوی میٹل بینڈ ایونجر کے ذریعہ ریلیز ہونے والی پہلی مکمل طوالت کا البم ہے، اس سے پہلے کہ انہوں نے اپنا نام بدل کر ریج رکھا۔ ایونجر کے نام سے آنے والی واحد دوسری ریلیز ای پی ڈیپریویڈ ٹو بلیک تھی (1985 بھی)۔ جرمن لیبل GUN Records نے 1995 میں CD پر البم کو دوبارہ جاری کیا، جس میں EP کا ٹریک بھی شامل تھا۔ ابتدائی ٹریک "Battlefield" کو بعد میں Extended Power EP میں دوبارہ ریکارڈ کیا گیا، جبکہ ٹائٹل ٹریک "Prayers of Steel" کو دوبارہ ریکارڈ کیا گیا۔ غصے میں 10 سال۔ اس البم کے دیگر گانوں کو بعد میں 2017 میں ریجز سیزنز آف دی بلیک البم کے لیے دوبارہ ریکارڈ کیا گیا۔
آخری_نبی_کی_دعائیں/آخری_نبی کی دعائیں:
آخری نبی کی دعائیں یوسف اسلام کا ایک البم ہے۔ یہ البم آخری نبی کی زندگی کی پیروی ہے، اور اس میں دعاؤں کا مجموعہ ہے جیسا کہ اسلامی پیغمبر محمد نے استعمال کیا تھا۔
آگ پر_دعائیں/آگ پر دعائیں:
پریئرز آن فائر آسٹریلیائی راک گروپ برتھ ڈے پارٹی کا پہلا اسٹوڈیو البم ہے، جو آسٹریلیا میں مسنگ لنک کے لیبل پر 6 اپریل 1981 کو ریلیز ہوا، بعد میں اسے 4AD لیبل کا لائسنس دیا گیا۔ یہ بین الاقوامی ریکارڈ لیبل پر بینڈ کی پہلی مکمل طوالت کی ریلیز تھی اور گروپ کا نام بوائز نیکسٹ ڈور سے برتھ ڈے پارٹی میں تبدیل کرنے کے بعد پہلی۔ اسے میلبورن میں آرمسٹرانگ کے آڈیو ویژول اسٹوڈیوز اور رچمنڈ کے قریبی مضافاتی علاقے رچمنڈ ریکارڈرز میں دسمبر 1980 اور جنوری 1981 کے درمیان ریکارڈ کیا گیا تھا۔
دعائیں یا مراقبہ/ دعائیں یا مراقبہ:
انگریزی ملکہ کیتھرین پار کی طرف سے 1545 میں لکھی گئی دعائیں یا مراقبہ، انگلستان میں ایک خاتون کی اپنے نام سے اور انگریزی زبان میں شائع ہونے والی پہلی کتاب تھی۔ یہ پہلی بار 8 جون 1545 کو پرنٹ میں شائع ہوا تھا۔ اس سے پہلے اس کے گمنام طور پر شائع ہونے والے زبور یا دعاؤں کے ذریعہ، 60 صفحات پر مشتمل کتاب مقامی زبان کے متن پر مشتمل تھی جسے ملکہ نے ذاتی عقیدت کے لئے منتخب کیا اور جمع کیا تھا۔ یہ 15 ویں صدی کی کیتھولک عقیدتی کتاب تھامس à کیمپس کی بہت طویل کتاب پر مبنی ہے، مسیح کی تقلید، لیکن ترقی پذیر چرچ آف انگلینڈ کے مقاصد کے لیے دوبارہ ترتیب دی گئی ہے۔ پار نے اسے نصیحت اور لیٹانی کے نجی ہم منصب کے طور پر تصور کیا، جس کے لیے مصنف کینٹربری کے آرچ بشپ تھامس کرینمر کے ذریعہ عوامی عقیدت۔ آرچ بشپ کرینمر کا چرچ آف انگلینڈ کے لیے ایسا پہلا کام تھا جسے شاہی منظوری ملی۔ عام استعمال کے لیے جاری کیے جانے کے لیے ملکہ کیتھرین کو بھی اپنے شوہر کنگ ہنری ہشتم کی اجازت کے ساتھ ساتھ آرچ بشپ کی منظوری حاصل کرنے کی ضرورت پڑی ہو گی۔ 16ویں صدی میں دعاؤں یا مراقبہ کے ایڈیشنوں کی ایک قابل ذکر تعداد پہنچی اور مجموعی طور پر بہت کامیاب رہی۔ پیر کی زندگی کے دوران اور 1548 میں اس کی موت کے بعد انگریزی پڑھنے والوں کے درمیان۔ اس کی سوتیلی بیٹی الزبتھ نے ہنری ہشتم کو نئے سال کے تحفے کے طور پر اسے لاطینی، فرانسیسی اور اطالوی زبانوں میں ترجمہ کیا۔
ٹوٹے ہوئے پتھروں کی دعائیں/ ٹوٹے ہوئے پتھروں کی دعا:
ٹوٹے ہوئے پتھروں کی دعائیں امریکی مصنف ڈین سیمنز کی ایک مختصر کہانی کا مجموعہ ہے۔ اس میں ہارلن ایلیسن کے ایک تعارف کے ساتھ اس کے پہلے کے 13 کام بھی شامل ہیں جس میں مؤخر الذکر یہ بتاتا ہے کہ اس نے 1981 میں کولوراڈو ماؤنٹین کالج کی "رائٹرز کانفرنس ان دی راکیز" میں ڈین سیمنز کو کس طرح "دریافت" کیا۔ ٹی ایس ایلیٹ کی "دی ہولو مین"۔
Prayidae/Prayidae:
Prayidae سیفونوفوری ترتیب میں سمندری invertebrates کا ایک خاندان ہے۔ وہ نوآبادیاتی ہیں، اور کالونیاں سطحی طور پر جیلی فش سے مشابہت رکھتی ہیں۔ اگرچہ وہ ایک ہی جاندار معلوم ہوتے ہیں، لیکن ہر نمونہ دراصل سیفونوفورا کی کالونی ہے۔ اس خاندان میں درج ذیل ذیلی فیملیز اور نسل شامل ہیں: ذیلی فیملی ایمفیکیریونائنے چون، 1888 جینس ایمفیکیریون چون، 1888 جینس ماریسارسیا ٹوٹن، 1954 ذیلی فیملی نیکٹوپیرامیڈینی بگیلو، 1911 جینس نیکٹاڈاماس، 1911 جینس نیکٹاڈیماس، 1919، بیگس 19، 1919 فیملی پریائنے چون، 1885 جینس کریسیوا پگ اور ہاربیسن، 1987 Genus Desmophyes Haeckel، 1888 Genus Gymnopraia Haddock، Dunn & Pugh، 2005 Genus Lilyopsis Chun، 1885 Genus Mistoprayina Pugh & Harbison، 1987 Genus Praya Quoy & Gaimard, de Blainéla, G1943 G694. enus Rosacea Quoy & Gaimard ، 1827 جینس سٹیفانوفیس چون، 1888
Prayikkara/Prayikkara:
Prayikkara ایک گاؤں ہے جو Mavelikara میں واقع ہے، Achankovil ندی کے کنارے، Mavelikaraa Municipality اور Chenithala Panchayat کے درمیان، کیرالہ میں۔
Prayikkara_Pappan/Prayikkara Pappan:
پرائیکارا پپن 1995 کی ہندوستانی ملیالم زبان کی فلم ہے جس کی ہدایت کاری ٹی ایس سریش بابو نے کی ہے اور اسے شاجی پانڈوت نے لکھا ہے۔ فلم میں مرلی، مدھو، جگدیش، بھیمن راگھو، سوکمرن، راگھون، چپی، گیتھا اور سریندر پال نے کام کیا ہے۔ فلم کا اسکور ایس پی وینکٹیش نے ترتیب دیا تھا۔
Prayin%27_(Johnny_Logan_song)/Prayin' (Johnny Logan song):
"Prayin'" ایک گانا ہے جو ایلن ارلز نے گریسٹونز، کاؤنٹی وکلو سے لکھا ہے اور اسے آسٹریلوی نژاد آئرش گلوکار اور کمپوزر جانی لوگن نے ریکارڈ کیا ہے۔ یہ گانا RTÉ کی میوزک انٹرٹینمنٹ سیریز The Hit کے ساتھ مل کر ریلیز کیا گیا تھا۔ یہ گانا آئرش چارٹس پر نمبر 3 اور آئرش راک چارٹ پر نمبر 1 پر آگیا۔ چارٹ کی پوزیشن کے بعد، لوگن نے آئرش انڈیپنڈنٹ سے بات کرتے ہوئے کہا کہ "ایک ایسے شخص کے لیے جو میرے پاس جتنا عرصہ ہے، یہ ناقابل یقین ہے۔ ایسا محسوس ہوتا ہے جیسے گلوکار بل نیہی فلم لو ایکچوئل میں کھیل رہا ہے، وہ لڑکا جو حادثاتی طور پر چارٹ میں سب سے اوپر ہے۔"
Prayin%27_(Plan_B_song)/Prayin' (پلان B گانا):
"Prayin'" برطانوی ریپر پلان بی کے دوسرے البم The Defamation of Strickland Banks کا تیسرا سنگل ہے - ایک تصوراتی البم جس کے گانے ایک تیز موزوں برطانوی گلوکار کی فرضی کہانی بیان کرتے ہیں جسے کڑوے میٹھے محبت کے گانوں سے شہرت ملتی ہے، لیکن پھر سب کچھ کھو دیتا ہے جب وہ کسی ایسے جرم کے لیے جیل میں جاتا ہے جو اس نے نہیں کیا تھا۔ سنگل کو 9 جولائی 2010 کو ڈیجیٹل ڈاؤن لوڈ اور سی ڈی سنگل کے طور پر جاری کیا گیا تھا۔
Prayin%27_for_Daylight/دن کی روشنی کے لیے دعا کرنا:
"Prayin' for Daylight" ایک گانا ہے جو اسٹیو بوگارڈ اور رک جائلز نے لکھا ہے اور اسے امریکی کنٹری میوزک گروپ رسکل فلیٹس نے ریکارڈ کیا ہے۔ یہ فروری 2000 میں بینڈ کے خود عنوان والے ڈیبیو البم کے پہلے سنگل کے طور پر اور ان کے پہلے سنگل کے طور پر جاری کیا گیا تھا۔ یہ گانا یو ایس بل بورڈ ہاٹ کنٹری سنگلز اینڈ ٹریکس (اب ہاٹ کنٹری گانے) چارٹ پر نمبر 3 پر پہنچ گیا۔
دعا کرنا_(ضد ابہام)/دعا کرنا (ضد ابہام):
دعا کرنا دعا میں مشغول ہونا ہے، ایک اعلیٰ ہستی، دیوتا، یا روح کے ساتھ بات چیت کرنے کی ایک فعال کوشش۔ دعا کرنا یا دعا کرنا بھی حوالہ دے سکتا ہے: "دعا کرنا" (گانا)، کیشا کا، 2017 "دعا" (پلان بی گانا)، 2010 "دعا" (جانی لوگن گانا)، 2013 "دعا کرنا"، کیینو کا ایک گانا Okta سے، 2020 "Praying"، لووِن برادرز کا گانا نیئرر مائی گاڈ ٹو دی، 1957
دعا کرنا_(گانا)/دعا کرنا (گیت):
"دعا کرنا" امریکی گلوکارہ اور نغمہ نگار کیشا کا ایک گانا ہے۔ اسے ڈیجیٹل ڈاؤن لوڈ کے لیے 6 جولائی 2017 کو Kemosabe Records نے اپنے تیسرے اسٹوڈیو البم رینبو سے لیڈ سنگل کے طور پر دستیاب کرایا تھا۔ ٹریک کی ابتدا ریان لیوس سے ہوئی، جس نے کیشا سے رابطہ کیا اور اسے گانے کا ابتدائی ورژن پیش کیا۔ "دعا کرنا" گلوکار نے بین ابراہم، اینڈریو جوسلین، اور اس کے پروڈیوسر، لیوس کے ساتھ مل کر لکھا تھا، اور جان کاسٹیلی نے مشترکہ طور پر تیار کیا تھا۔ موسیقی کے لحاظ سے، گانا ایک خوشخبری اور روح سے متاثر پاپ پیانو بیلڈ ہے جس میں وائلن، وائلن، تار، سیلی، بیکنگ آواز اور ڈرم سے کم سے کم پروڈکشن اور ساتھ ہے۔ ماضی میں خود کشی کے خیالات سے متاثر ہو کر، کیشا نے کہا کہ "دعا" اس امید کے بارے میں ہے کہ کوئی بھی، یہاں تک کہ بدسلوکی کرنے والا بھی، شفا دے سکتا ہے۔ "دعا کرنا" گلوکار کی آواز کی حد کو ظاہر کرنے اور ایک شخص کے طور پر اس کی نمائندگی کرنے کے لیے لکھا گیا تھا، اور اس کے رجسٹر کے اوپری حصے میں اس کی تقریباً چیخنا بھی دکھایا گیا ہے۔ مختلف ناقدین نے مشورہ دیا کہ یہ گانا ڈاکٹر لیوک کے بارے میں ہے، جن پر کیشا نے ایک مقدمے میں جنسی زیادتی اور جذباتی زیادتی کا الزام لگایا، حالانکہ اس گانے میں لیوک کا نام سے کبھی ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ "دعا" کو موسیقی کے ناقدین کی طرف سے عالمی پذیرائی ملی، جنہوں نے کیشا کی آواز کی تعریف کی اور گانے کو طاقتور قرار دیا اور اسے اپنی سابقہ ​​کوششوں سے الگ ہونے کے طور پر نوٹ کیا۔ مبصرین نے گانے کے پیغام کی متضاد تشریحات پیش کیں۔ کچھ لوگوں نے محسوس کیا کہ "دعا" معافی کے بارے میں ہے، جبکہ دوسروں کا خیال تھا کہ کیشا نے ٹریک پر غصہ ظاہر کیا۔ تجارتی طور پر، "نماز" آسٹریلیا میں چھٹے نمبر پر پہنچ گئی اور ساتھ ہی کینیڈا، ہنگری اور اسکاٹ لینڈ میں ٹاپ 20، اور آئرلینڈ، اسپین، برطانیہ اور ریاستہائے متحدہ میں ٹاپ 30 میں پہنچ گئی۔ اسے بعد میں، آسٹریلیا اور کینیڈا میں بھی کم از کم پلاٹینم کی تصدیق کی گئی تھی۔ "پریئنگ" کو 60ویں سالانہ گریمی ایوارڈز میں بہترین پاپ سولو پرفارمنس کے لیے نامزد کیا گیا تھا۔ "پریئنگ" کے لیے ایک ساتھ والی میوزک ویڈیو جونس آکرلنڈ نے ڈائریکٹ کی تھی اور اسے سنگل کے ساتھ ہی ریلیز کیا گیا تھا۔ اس میں کیشا کو سالویشن ماؤنٹین کے ساتھ مختلف مذہبی علامتوں کے ساتھ دکھایا گیا ہے، عیسائی اور ہندو دونوں۔ اس کلپ کو ناقدین کی طرف سے عام طور پر مثبت جواب ملا، اور اکثر اس کا موازنہ بیونس کے بصری البم لیمونیڈ (2016) سے کیا جاتا تھا۔ گانے کی تشہیر کے لیے، کیشا نے اسے متعدد مواقع پر لائیو پرفارم کیا، بشمول اس کا رینبو ٹور (2017–2019)، 2017 کے iHeartRadio میوزک فیسٹیول میں، The Tonight شو جس میں جمی فالن اداکاری، The Ellen DeGeneres Show، Good Morning America، اور 60th Annual شامل ہیں۔ گریمی ایوارڈز۔ ناقدین نے کیشا کی لائیو پرفارمنس کی تعریف کی۔
دعا کرنے والا لڑکا/ دعا کرنے والا لڑکا:
دعا کرنے والا لڑکا حوالہ دے سکتا ہے: برلن ایڈورنٹ، ایک ہیلینسٹک کانسی کا مجسمہ بینکسی کا آرٹ ورک، بینکسی کے کاموں کی فہرست دیکھیں جنہیں نقصان پہنچا یا تباہ ہو گیا ہے۔
نشے میں نماز پڑھنا / نشے میں نماز پڑھنا:
پرائینگ ڈرنک کائل مائنر کی بارہ مختصر کہانیوں کا مجموعہ ہے۔ یہ کتاب 2014 میں سربندے بوکس نے شائع کی تھی۔
دعا کرنے والے ہاتھ/ دعا کرنے والے ہاتھ:
دعا کرنے والے ہاتھ حوالہ دے سکتے ہیں:
دعا کرنے والے_ہاتھ_(D%C3%BCrer)/دعا کرنے والے ہاتھ (Dürer):
دعا کرنے والے ہاتھ (جرمن: Betende Hände)، جسے Study of the Hands of an Apostle (Studie zu den Händen eines Apostels) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جرمن پرنٹ میکر، پینٹر اور تھیوریسٹ البرچٹ ڈیرر کی قلم اور سیاہی والی ڈرائنگ ہے۔ یہ کام آج ویانا، آسٹریا کے البرٹینا میوزیم میں محفوظ ہے۔
نمازی_ہندوستانی/دعا کرنے والا ہندوستانی:
ہندوستانی دعا کرنا 17 ویں صدی کی اصطلاح ہے جو نیو انگلینڈ، نیویارک، اونٹاریو اور کیوبیک کے مقامی امریکیوں کا حوالہ دیتی ہے جنہوں نے اپنی مرضی سے یا غیر ارادی طور پر عیسائیت اختیار کی۔ بہت سے گروہوں کو اصطلاح کے ذریعہ کہا جاتا ہے، لیکن یہ عام طور پر ان قبائل کے لئے استعمال ہوتا ہے جو دیہات میں منظم تھے۔ دیہات کو دعا کرنے والے شہروں کے طور پر جانا جاتا تھا اور یہ مشنریوں جیسے پیوریٹن رہنما جان ایلیٹ اور جیسوٹ مشنریوں کے ذریعہ قائم کیے گئے تھے جنہوں نے سینٹ ریگیس اور کاہناواکے (جسے پہلے Caughnawaga کہا جاتا تھا) اور مغربی اونٹاریو میں ہورون کے درمیان مشن قائم کیے تھے۔
ناٹک کے_انڈینز_پرینگ/پرینگ انڈینز آف ناٹک:
Natick کے دعا کرنے والے ہندوستانی مقامی عیسائی مذہب بدلنے والوں کی ایک جماعت تھی، جو کہ نماز کرنے والے ہندوستانیوں کے نام سے جانا جاتا ہے، ناٹک، میساچوسٹس کے قصبے میں، جو بہت سے نمازی شہروں میں سے ایک ہے۔ انہیں ناٹک انڈینز کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ ناٹک کی بنیاد جان ایلیٹ (1604 - 1690) نے رکھی تھی، جو میساچوسٹس میں سرگرم ایک انگریز نژاد پیوریٹن مشنری تھا۔ اس نے میساچوسٹ زبان سیکھی، اس زبان میں علاقائی قبائل کو تبلیغ کی، اور اس زبان میں بائبل کا ترجمہ کیا۔ کمیونٹی اس وقت میساچوسٹس بے کالونی کا حصہ، میساچوسٹس کے جنوبی مڈل سیکس کاؤنٹی میں تھی۔ اس کے نام کا عام طور پر ترجمہ "پہاڑیوں کی جگہ" سے کیا جاتا ہے۔ ایلیٹ اور دعا کرنے والے ہندوستانیوں نے سب سے پہلے اس منصوبہ بند کمیونٹی کو 1651 میں آباد کیا۔
Natick_and_Ponkapoag کے_ہندوستانیوں کی دعا/ Natick اور Ponkapoag کے ہندوستانیوں کی دعا:
Natick and Ponkapoag کے دعا کرنے والے انڈینز ایک ثقافتی ورثہ گروپ ہے جو میساچوسٹس میں پرائینگ انڈینز کی نسل کا دعویٰ کرتا ہے، بشمول میساچوسٹ کے لوگ، شمال مشرقی ووڈ لینڈز کے ایک مقامی لوگ۔ اگرچہ وہ ایک مقامی امریکی قبیلے کے طور پر شناخت کرتے ہیں، وہ غیر تسلیم شدہ ہیں، یعنی وہ نہ تو وفاقی طور پر تسلیم شدہ قبیلہ ہیں اور نہ ہی ریاست کی طرف سے تسلیم شدہ قبیلہ۔
دعا کرنا_مینٹس_(بینڈ)/پریئنگ مینٹیس (بینڈ):
پرےنگ مینٹس ایک انگریزی ہیوی میٹل بینڈ ہے۔ اگرچہ برطانوی ہیوی میٹل منظر کی نئی لہر کا ایک حصہ ہے، لیکن انہوں نے اپنے ہم عصروں کے مقابلے میں موسیقی کی سمت زیادہ سریلی اور اے او آر آواز کی پیروی کی۔
دعا کرنا_مینٹس_(فلم)/پریئنگ مینٹیس (فلم):
پریئنگ مینٹیس 1993 میں ٹیلی ویژن کے لیے بنائی گئی امریکی سائیکولوجیکل تھرلر فلم ہے جس کی ہدایت کاری جیمز کیچ نے کی تھی، جس میں جین سیمور، بیری بوسٹوک، چاڈ ایلن اور فرانسس فشر نے اداکاری کی تھی۔
طاقت کے لیے دعا کرنا/ طاقت کے لیے دعا کرنا:
طاقت کی دعا: بدھ مت اور دیر منگ چین میں جنٹری سوسائٹی کی تشکیل ایک تاریخ کی کتاب ہے جو چین میں 17 ویں اور 18 ویں صدیوں کے دوران بدھ مت اور نو کنفیوشس ازم کے درمیان تعلقات کو تلاش کرتی ہے (منگ خاندان کے آخری دور)؛ چینی بودھ مقامات کی سیاحت، اور چین میں بدھ خانقاہوں کی سرپرستی بدھ مت اور نو کنفیوشس کی اس مدت کے دوران۔ اس انسان دوستی نے ان سرپرستوں کو "ریاست کے دائرے سے باہر [اپنی] اشرافیہ کی حیثیت کو عام کرنے" کی اجازت دی اور ایک شریف معاشرے کی ترقی کو فروغ دیا۔ یہ کتاب کینیڈا کے ایک ممتاز مورخ ٹموتھی بروک نے لکھی ہے جو چین کے مطالعہ میں مہارت رکھتے ہیں۔ .
وقت کے لیے دعا کرنا/ وقت کے لیے دعا کرنا:
"Praying for Time" برطانوی گلوکار اور نغمہ نگار جارج مائیکل کا لکھا اور پیش کیا گیا ایک گانا ہے، جسے 1990 میں برطانیہ میں ایپک ریکارڈز اور ریاستہائے متحدہ میں کولمبیا ریکارڈز پر ریلیز کیا گیا تھا۔ یہ ان کے دوسرے اسٹوڈیو البم Listen Without کا پہلا سنگل تھا۔ تعصب والیوم۔ 1 (1990)، یو ایس بل بورڈ ہاٹ 100 پر پہلے نمبر پر ایک ہفتہ گزار کر، اسے امریکہ میں مائیکل کا ساتواں نمبر ایک اور ہاٹ 100 میں سب سے اوپر پہنچنے کے لیے ان کا آخری سولو سنگل بنا۔ "وقت کی دعا کرنا" بھی پہلے نمبر پر پہنچ گیا۔ کینیڈا میں دو ہفتوں کے لیے، مائیکل کا آخری نمبر ایک سولو ہٹ بن گیا۔
دعا کرنا_منٹس_(ضد ابہام)
دعا کرنے والا مینٹیس منٹوڈیا آرڈر کا کوئی کیڑا ہے۔ دعا کرنے والے مینٹیس کا حوالہ بھی دے سکتے ہیں:
دانیال_کی_دعائیں / ڈینیل_دی_امور کی دعا:
ڈینیئل زاتوچنک کی دعا، جس کا ترجمہ ڈینیئل دی جلاوطنی کی دعا یا ڈینیئل دی امورڈ کی دعا (روسی: Моление Даниила Заточника، رومانی: Moleniye Daniila Zatochnika) کے نام سے بھی ترجمہ کیا گیا، ایک پرانا مشرقی سلاو متن ہے جسے Pereyaslavnikilton-Zatochnik مصنف نے تخلیق کیا ہے۔ 13ویں صدی کے دوران (تخمینہ وقت 1213–1236)۔
ایک_نئے_خدا سے_دعا ​​کرنا/نئے خدا سے دعا کرنا:
"پریئنگ ٹو اے نیو گاڈ" انگلش نیو ویو بینڈ وانگ چنگ کا سنگل ہے۔ اپریل 1989 میں ریلیز ہونے والا یہ گانا 27 مئی کو بل بورڈ ہاٹ 100 پر نمبر 63 پر پہنچ گیا۔ گانے کی آفیشل میوزک ویڈیو اینڈی مورہن نے ڈائریکٹ کی تھی۔
پردیسیوں سے_دعا ​​کرنا/غیر ملکیوں سے دعا کرنا:
ایلینز کے لیے دعا کرنے کا حوالہ دیا جا سکتا ہے: "پریئنگ ٹو دی ایلینز"، 1991 کے البم ڈیجا وو "پریئنگ ٹو دی ایلینز" کا ایک بلیو سسٹم گانا، 1979 کے ٹیوب وے آرمی البم ریپلیکس پرائینگ ٹو دی ایلینز کا گیری نعمان گانا، گیری نعمان کا 1997 کی سوانح عمری، اسٹیو میلنز کی تحریر کردہ
نماز کا شہر/ دعا کرنے والا شہر:
مقامی امریکیوں کو عیسائیت میں تبدیل کرنے کی کوشش میں نیو انگلینڈ میں 1646 سے 1675 تک انگریزی نوآبادیاتی حکومتوں کی طرف سے قائم کی گئی بستیاں تھیں۔ 1674 سے پہلے دیہات تیرہ کالونیوں میں مقامی امریکیوں کو عیسائیت میں تبدیل کرنے کا سب سے زیادہ مہتواکانکشی تجربہ تھا، اور اس کی وجہ سے الگونکوئن زبان میں پہلی کتابیں تخلیق ہوئیں، بشمول برطانوی شمالی امریکہ میں چھپی پہلی بائبل۔ 1675 سے 1678 تک کنگ فلپ کی جنگ کے دوران، بہت سے دعائیہ قصبوں کو خالی کر دیا گیا تھا، جس کا ایک حصہ ڈیئر جزیرے پر نماز ادا کرنے والے ہندوستانیوں کو جبری نظربند کرنے کی وجہ سے تھا، جن میں سے بہت سے 1675 کے موسم سرما میں مر گئے تھے۔ کبھی دوبارہ قائم نہیں ہوا، تاہم کچھ دعائیہ بستیاں قائم رہیں۔ نیو انگلینڈ میں رہنے والی اولاد اپنے آباؤ اجداد کو نمازی شہروں کے رہائشیوں سے ٹریس کرتی ہے۔