Anaproutia norvegica

کروشیا میں انارکیزم/ کروشیا میں انارکیزم:
کروشیا میں انارکیزم پہلی بار 19ویں صدی کے آخر میں سوشلسٹ کارکنوں کی تحریک کے اندر سامنے آیا۔ بعد ازاں انتشار پسندانہ رجحانات پڑوسی ممالک سے پھیل گئے، جس نے ملک بھر کے متعدد شہروں میں جڑیں پکڑ لیں۔ کروشیا کی آزادی کے وقت کے ارد گرد بالآخر دوبارہ ابھرنے سے پہلے اس تحریک کو آمرانہ حکومتوں کے پے در پے جبر کا سامنا کرنا پڑا۔

Anarchism_in_Cuba/کیوبا میں انارکیزم:
کیوبا میں ایک سماجی تحریک کے طور پر انتشار پسندی نے 19ویں اور 20ویں صدی کے اوائل میں محنت کش طبقے کے ساتھ بہت زیادہ اثر و رسوخ رکھا۔ 1886 میں غلامی کے خاتمے کے بعد یہ تحریک خاص طور پر مضبوط تھی، یہاں تک کہ اسے 1925 میں پہلے صدر جیرارڈو ماچاڈو کے ذریعے دبایا گیا، اور 1950 کی دہائی کے آخر میں کیوبا کے انقلاب کے بعد فیڈل کاسترو کی مارکسسٹ – لیننسٹ حکومت کے ذریعے زیادہ اچھی طرح سے دبایا گیا۔ کیوبا کی انتشار پسندی نے بنیادی طور پر میخائل باکونین کے کاموں اور بعد میں، انارکو-سنڈیکلزم کی بنیاد پر انارکو-جمعیت پسندی کی شکل اختیار کی۔ لاطینی امریکی مزدور تحریک، اور توسیعی طور پر کیوبا کی مزدور تحریک، پہلے تو مارکسزم سے زیادہ انارکزم سے متاثر تھی۔
ڈنمارک میں انارکیزم/ڈنمارک میں انارکیزم:
ڈنمارک میں انارکیزم 19 ویں صدی کے اواخر میں ابتدائی سماجی جمہوری شعبوں کے انقلابی دھڑوں سے ابھر کر سامنے آیا، جو 1910 کی دہائی کے اواخر میں اپنے عروج پر پہنچ کر ایک وسیع پیمانے پر انتشار پسندی کی تحریک میں تبدیل ہوا۔ منظم ہم آہنگی کے ٹوٹنے کے بعد، جنگ کے بعد کے ڈنمارک میں انارکیسٹوں نے اسکواٹرز کی تحریک کو منظم کرنا شروع کر دیا، جس کی وجہ سے فری ٹاؤن کرسٹینیا کی تخلیق ہوئی۔
مشرقی تیمور میں انارکیزم/مشرقی تیمور میں انارکیزم:
مشرقی تیمور میں انارکیزم کی جڑیں ملک کی تاریخ میں ایک تعزیری کالونی کے طور پر ہیں، جب بہت سے انارکیسٹوں کو وہاں سے جلاوطن کیا گیا تھا۔ یہ تحریک بالآخر قابض طاقتوں کے خلاف نوآبادیاتی مخالف جدوجہد میں تبدیل ہوئی: پہلے پرتگالی سلطنت، پھر جاپانی سلطنت اور انڈونیشیائی نیو آرڈر، اس سے پہلے کہ 2002 میں ملک کی آزادی حاصل کر لی گئی۔
ایکواڈور میں انارکیزم/ایکواڈور میں انارکیزم:
ایکواڈور میں انارکیزم 19ویں صدی کے آخر میں نمودار ہوا۔ 20ویں صدی کے آغاز میں اس نے منظم کارکنوں اور دانشوروں کے شعبوں میں اثر و رسوخ حاصل کرنا شروع کیا۔
مصر میں انارکیزم/مصر میں انارکیزم:
مصر میں انتشار پسندی سے مراد مصر کی تاریخی انتشار پسند تحریک دونوں ہے جو 1860 کی دہائی میں ابھری اور 1940 کی دہائی تک چلی، اور انتشار پسند تحریک کی طرف جو 2000 کی دہائی کے اوائل میں دوبارہ ابھری۔ انارکیزم کو سب سے پہلے 1860 کی دہائی میں اطالوی تارکین وطن کارکنوں اور سیاسی جلاوطنوں نے مصر میں متعارف کرایا تھا۔ مصر میں اطالوی کمیونٹی غیر ملکی کارکنوں کی ایسی بے شمار کمیونٹیوں میں سے ایک تھی جن کی مصر میں موجودگی 1805 سے 1849 تک مصر کے محمد علی، ولی (یا گورنر) کے جدید کاری کے پروگرام سے متعلق تھی، جس کے ایک حصے کے طور پر مفید مہارتوں کے ساتھ غیر ملکیوں کی امیگریشن تھی۔ حوصلہ افزائی کی گئی. یہ عمل علی کے جانشینوں کے دور میں تیز ہوا، خاص طور پر 1850 کی دہائی میں نہر سویز کی تعمیر کے ساتھ۔ عالمی انتشار پسند تحریک کی بہت سی سرکردہ شخصیات، بشمول ایریکو مالاسٹا، امل کیئر سیپریانی، ایلیسی ریکلس، لوئیگی گیلیانی، اور پیٹرو گوری مصر سے مختلف مقامات پر اور مختلف وجوہات کی بناء پر گزرے، کیونکہ اس کی حیثیت سیاسی مخالفین اور قریبی لوگوں کے لیے محفوظ پناہ گاہ کے طور پر تھی۔ یورپ سے قربت۔ یہ تحریک دوبارہ عالمی منظر نامے میں داخل ہوئی جب 2011 کے مصری انقلاب میں متعدد انتشار پسند گروہوں نے حصہ لیا، یعنی مصری آزادی پسند سوشلسٹ موومنٹ اور بلیک فلیگ۔
ایل سلواڈور میں انارکیزم/ایل سلواڈور میں انارکیزم:
ایل سلواڈور میں انتشار پسندی 1920 کی دہائی کی مزدور تحریک کے دوران اپنے عروج پر پہنچ گئی تھی، جس میں انارکو سنڈیکلسٹوں نے اہم کردار ادا کیا تھا۔ اس تحریک کو بعد میں فوجی آمریت نے 21ویں صدی میں دوبارہ سر اٹھانے کا سامنا کرنے سے پہلے دبا دیا تھا۔
ایسٹونیا میں انارکیزم/ایسٹونیا میں انارکیزم:
ایسٹونیا میں انارکیزم کی تاریخ روسی انقلاب سے ملتی ہے، جس نے سنگنگ انقلاب کے بعد دوبارہ جنم لیا۔
فن لینڈ میں انارکیزم/ فن لینڈ میں انارکیزم:
فن لینڈ میں انارکیزم کا تعلق 20ویں صدی کی ابتدائی انقلابی تحریکوں سے ہے، جس کی وجہ سے منظم سرگرمیاں 1960 کی دہائی میں شروع ہوتی ہیں۔
فرانس میں انارکیزم/فرانس میں انارکیزم:
فرانس میں انارکیزم اپنی جڑیں مفکر پیئر جوزف پرودھون سے ڈھونڈ سکتا ہے، جو بحالی کے دوران پروان چڑھا اور پہلا خود ساختہ انتشار پسند تھا۔ فرانسیسی انتشار پسندوں نے ہسپانوی خانہ جنگی میں بین الاقوامی بریگیڈز میں رضاکاروں کے طور پر لڑا۔ صحافی برائن ڈوہرٹی کے مطابق، "صرف فرانس میں انارکیسٹ تحریک کی بہت سی اشاعتوں کو سبسکرائب کرنے والوں کی تعداد دسیوں ہزار میں تھی۔"
انارکزم_میں_فرانسیسی_گیانا/فرانسیسی گیانا میں انارکیزم:
فرانسیسی گیانا میں انارکیزم کی ایک مختصر اور بہت کم ریکارڈ شدہ تاریخ ہے۔ لاطینی امریکہ کا واحد براعظمی علاقہ جو 21ویں صدی تک یورپی کنٹرول میں رہے گا، گیانا نے خطے کے بیشتر ممالک کی طرح سیاسی پیش رفت نہیں دیکھی۔ پھر بھی، انارکیزم کچھ حد تک موجود ہے، بنیادی طور پر کالونی میں جلاوطن سیاسی قیدیوں کی موجودگی کے ذریعے۔ جدید دور میں، گیانان کے سیاسی ماحول میں انارکیزم کی معمولی موجودگی رہی ہے۔
جارجیا میں انارکیزم/ جارجیا میں انارکیزم:
جارجیا میں انارکیزم 19 ویں صدی کے آخر میں جارجیائی قومی آزادی کی تحریک اور روسی نحیلسٹ تحریک سے ابھرنا شروع ہوا۔ یہ 1905 کے روسی انقلاب کے دوران اپنے عروج پر پہنچ گیا، جب متعدد انتشار پسند انقلابی سرگرمیوں میں حصہ لینے کے لیے جلاوطنی سے واپس آئے، جیسے کہ نو قائم ہونے والی جمہوریہ گوریان میں۔ جارجیائی انارکسٹ میخائل تسیریتلی اور ورلم چیرکیزیشویلی نے ملک میں انارکیسٹ نظریات کی نشوونما میں اہم کردار ادا کیا، لیکن یورپی اور روسی انارکسٹوں کے برعکس، جارجیا کے باشندوں نے قومی آزادی کے لیے سرگرمی سے جدوجہد کی۔ ریاست کے خلاف اس نظریے کی حمایت ان جارجیائی سیاست دانوں نے کی جنہوں نے جارجیائی عوام کی آزادی کے لیے جدوجہد کی اور زندگی بھر قومی خود ارادیت کے لیے جدوجہد کی۔ جہاں تک ریاست کے ناپید ہونے کے انتشار پسند نظریہ کا تعلق ہے، مرکزیت کے خلاف اور حکومت کی وکندریقرت کے لیے چیخ و پکار جارجیا کے تمام ترقی پسند ذہن رکھنے والے لوگوں کا آئیڈیل اور ملک کی کامیابی کی بنیاد تھی۔ انہوں نے جارجیا کی خودمختاری کے لیے جدوجہد کی، اور اس سے بھی آگے بڑھے: 1910 کی دہائی میں انھوں نے ملک کی مکمل آزادی کا مطالبہ کیا۔ انہوں نے "تمام قوموں کی مساوات" کے نعرے کا دفاع کیا اور ان کا خیال تھا کہ قومی آزادی حاصل کرنے کے بعد ہی قوم اپنی سماجی صورتحال کو سنبھال سکتی ہے۔ جارجیائی انتشار پسند تحریک پہلی جنگ عظیم کے دوران کمزور پڑ گئی تھی، کیونکہ اس کے جارجیائی ارکان بیرون ملک کام کر رہے تھے۔ روسی انقلاب کے بعد، انارکیزم اب کوئی متعلقہ سیاسی قوت نہیں رہی۔ جارجیائی انتشار پسند اب بھی لینن ازم کے خلاف غیر سمجھوتہ کے ساتھ لڑ رہے ہیں، تشدد کی تمام اقسام کی مذمت کرتے ہیں، بشمول ایک ریاست کے طور پر اس کا اظہار۔ ان کے خیال میں صرف آزاد لوگ ہی ترقی کر سکتے ہیں۔ انہوں نے جارجیا پر سرخ فوج کے حملے کے ذریعے لائے گئے پرولتاریہ کی آمریت کے خلاف جدوجہد کی۔
جرمنی میں انارکیزم/جرمنی میں انارکیزم:
جرمن انفرادیت پسند فلسفی میکس اسٹرنر انارکزم میں ایک اہم ابتدائی اثر بن گیا۔ اس کے بعد جوہان موسٹ جرمنی اور امریکہ دونوں میں ایک اہم انارکیسٹ پروپیگنڈہ بن گیا۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں اسٹرنر جیسے جان ہنری میکے، ایڈولف برانڈ اور اینسلم روئسٹ (ارنسٹ سیموئیل) اور میونونا (سالومو فریڈلینڈر) سے متاثر انفرادیت پسند انتشار پسند نظر آئے۔ انتشار پسند Gustav Landauer، Silvio Gesell اور Erich Mühsam 1910 کی دہائی کے آخر میں بغاوت کے دوران انقلابی کونسلی ڈھانچے کے اندر اہم قیادت کے عہدوں پر فائز تھے جسے باویرین سوویت جمہوریہ کہا جاتا ہے۔ نازی جرمنی کے عروج کے دوران، ایرک محسام کو نازی حراستی کیمپ میں ان کے انتشار پسندانہ عہدوں اور اس کے یہودی پس منظر کی وجہ سے قتل کر دیا گیا۔ انتشار پسندی کے کارکن اور مصنف روڈولف روکر انارکوسینڈیکلسٹ تنظیموں کی بین الاقوامی فیڈریشن کے قیام میں ایک بااثر شخصیت بن گئے جسے انٹرنیشنل ورکرز ایسوسی ایشن کے ساتھ ساتھ جرمنی کی فری ورکرز یونین کہا جاتا ہے۔ عصری جرمن انارکیسٹ تنظیموں میں انارکوسنڈیکلسٹ فری ورکرز یونین اور فیڈریشن آف جرمن اسپیکنگ انارکسٹ (Föderation Deutschsprachiger AnarchistInnen) شامل ہیں۔
یونان میں انارکیزم/یونان میں انارکیزم:
یونان میں انارکیزم کی جڑیں قدیم یونان سے ملتی ہیں لیکن یہ 19ویں صدی کے دوران ایک سیاسی تحریک کے طور پر قائم ہوئی۔ یہ قدیم دور میں تھا جب سب سے پہلے آزادی پسندانہ خیالات کا ظہور ہوا جب عقلیت پر مبنی فلسفیوں نے روایت کی بنیادی باتوں پر سوال اٹھایا۔ یونان میں جدید انارکیزم 19ویں صدی میں ابھرا، جو کہ عصری یورپی کلاسیکی انارکزم سے بہت زیادہ متاثر ہوا۔ 1917 کے روسی انقلاب میں بالشویک کی کامیابی اور کمیونسٹ پارٹی کے عروج کی وجہ سے، 20ویں صدی کی پہلی دہائیوں کے بعد انارکیزم ختم ہو گیا۔ فوجی جنتا کے خاتمے نے دائیں بازو کی سیاسی طاقت کی اجارہ داری کا خاتمہ کر دیا، جب کہ سوویت یونین کی تحلیل نے یونان کی کمیونسٹ پارٹی کی رغبت کو کم کر دیا جس سے انتشار پسند گروہوں کو ایتھنز اور دیگر شہروں میں رفتار حاصل ہو گئی۔
گوئٹے مالا میں انارکیزم/گوئٹے مالا میں انارکیزم:
گوئٹے مالا میں انارکیزم 19ویں صدی کے آخر میں ملک کی مزدور تحریک سے ابھرا۔ جارج یوبیکو کی دائیں بازو کی آمریت کے ذریعے دبائے جانے سے پہلے، 20ویں صدی کے اوائل میں انارچو-سنڈیکلزم کو عروج حاصل ہوا، جو 1920 کی دہائی میں اپنے عروج پر پہنچ گیا۔
ہانگ کانگ میں انارکیزم/ہانگ کانگ میں انارکیزم:
ہانگ کانگ میں انارکیزم چینی انتشار پسند تحریک کے ایک حصے کے طور پر ابھرا، جب بہت سے انارکیسٹوں نے علاقے میں چنگ سلطنت سے پناہ مانگی۔ یہ چینی انقلابی تحریک کے ساتھ ساتھ پروان چڑھا، اس سے پہلے کہ یہ علاقہ چینی خانہ جنگی میں کمیونسٹ کی فتح کے بعد دوبارہ انتشار پسندوں کے لیے محفوظ پناہ گاہ بن جائے۔ تب سے انتشار پسندوں نے ہانگ کانگ کی حزب اختلاف کی تحریک کا ایک حصہ بنایا، پہلے برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی اور پھر ہانگ کانگ کی حکومت کی بڑھتی ہوئی آمریت کی طرف۔
ہنگری میں انارکیزم/ہنگری میں انارکیزم:
ہنگری میں انارکیزم 19 ویں صدی کے آخر میں سماجی جمہوری تحریک سے ابھرا، جو پہلی جنگ عظیم کے دوران اور اس کے نتیجے میں ہنگری سوویت جمہوریہ میں ختم ہونے والے انقلاب میں عسکریت پسند مخالف تحریک میں نمایاں کردار ادا کرنے آیا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران فاشسٹ مخالف مزاحمتی تحریک کے ایک حصے کے طور پر دوبارہ ابھرنے سے پہلے ہورتھی حکومت نے انارکسٹ تحریک کو دبایا تھا۔ انارکیزم کی اس دوسری لہر کو بھی اس بار نئی قائم ہونے والی کمیونسٹ حکومت نے دبا دیا تھا۔ 1956 کے ہنگری کے انقلاب کے دوران انارکیسٹ خیالات کا مختصراً اظہار کیا گیا لیکن سوشلزم کے زوال تک بڑے پیمانے پر دبا دیا گیا، جس نے ہنگری میں انارکیزم کی تیسری لہر کو راستہ دیا۔
آئس لینڈ میں انارکیزم/ آئس لینڈ میں انارکیزم:
انارکزم آئس لینڈ میں ایک چھوٹی اقلیتی سیاسی تحریک ہے، جس کی تعریف دیگر ترقی پسند سماجی تحریکوں کے ساتھ اس کے تعلق، اور بنیادی طور پر نظریاتی کام میں اس کی شمولیت سے ہوتی ہے۔
انارکیزم_ان_انڈیا/ہندوستان میں انارکیزم:
ہندوستان میں انارکیزم نے کبھی انارکزم کا نام نہیں لیا، اور یہ بنیادی طور پر قومی اور سماجی آزادی کی تحریکوں پر اس کے اثرات سے متعلق ہے۔
انارکیزم_ان_انڈونیشیا/انڈونیشیا میں انارکیزم:
انڈونیشیا میں انارکیزم کی جڑیں ڈچ سلطنت کے خلاف نوآبادیاتی مخالف جدوجہد میں ہیں۔ یہ چینی انارکیسٹ تارکین وطن کے کہنے پر ایک منظم تحریک بن گئی، جنہوں نے ملک میں محنت کشوں کی تحریک کی ترقی میں کلیدی کردار ادا کیا۔ انارکیسٹ تحریک کو سب سے پہلے انڈونیشیا پر جاپانی قبضے کے ذریعے دبا دیا گیا، پھر سوکارنو اور سہارتو کی یکے بعد دیگرے حکومتوں کے ذریعے، بالآخر 1990 کی دہائی میں دوبارہ ابھرنے سے پہلے۔
ایران میں انارکیزم/ایران میں انارکیزم:
ایران میں انارکیزم کی جڑیں متعدد متضاد مذہبی فلسفوں کے ساتھ ساتھ ملک پر مختلف سامراجی خاندانوں کی حکمرانی کے دوران آمریت مخالف شاعری کے فروغ میں ہیں۔ جدید دور میں، انتشار پسندی 19ویں صدی کے آخر میں ایران میں آئی اور آئینی انقلاب کے نتیجے میں عروج پر پہنچی، انتشار پسند جنگل کی تحریک کے سرکردہ ارکان بن گئے جس نے گیلان میں فارسی سوشلسٹ سوویت جمہوریہ قائم کیا۔ ایک بغاوت کے بعد اور سوویت جمہوریہ کی تحلیل کے بعد، نئے پہلوی خاندان نے باقی ماندہ انتشار پسند تحریک کو دبانے کا بیڑا اٹھایا۔ سوشلسٹ تحریکوں نے بالآخر اینگلو سوویت حملے کے بعد خود کو دوبارہ قائم کرنا شروع کر دیا، لیکن مغربی حمایت یافتہ بغاوت نے ان میں سے بہت سی تحریکوں کو زیر زمین مجبور کر دیا۔ انتشار پسندانہ رجحانات مسلح جدوجہد کی تحریک سے دوبارہ ابھرنا شروع ہوئے لیکن اسلامی انقلاب کے دوران اسے دوبارہ دبا دیا گیا، صرف اکیسویں صدی کے اختتام تک اس نے خود کو دوبارہ منظم کیا۔
آئرلینڈ میں انارکیزم/ آئرلینڈ میں انارکیزم:
آئرلینڈ میں انارکیزم کی جڑیں گیلک آئرلینڈ میں túatha کی بے وطن تنظیم میں ہیں۔ یہ سب سے پہلے آئرش ریپبلکن تحریک کے اندر آزادی پسند سوشلسٹ رجحانات سے ابھرنا شروع ہوا، 1880 کی دہائی کے دوران انتشار پسند افراد اور تنظیمیں دوبارہ پیدا ہونے والی سوشلسٹ تحریک سے نکلیں، خاص طور پر ڈبلن سوشلسٹ لیگ کے زمانے میں اہمیت حاصل کی۔ آئرش سوشلسٹ ریپبلکن تحریک میں نمایاں شخصیات میں سے ایک سنڈیکلسٹ جیمز کونولی تھی، جس نے صنعتی یونین ازم کے خطوط پر آئرش ٹرانسپورٹ اور جنرل ورکرز یونین کی تشکیل کی قیادت کی اور آئرش سٹیزن آرمی کے حصے کے طور پر ایسٹر رائزنگ میں لڑا۔ آئرلینڈ کی آزادی اور ملک میں کمیونسٹ رجحانات کے عروج کے بعد، کچھ بائیں بازو کے ریپبلکن انارکیزم کی طرف راغب ہونے لگے، جن میں جیک وائٹ بھی شامل تھا، جو خود ہسپانوی خانہ جنگی میں ریپبلکنز کے ساتھ لڑتے ہوئے انارکیسٹ بن گئے۔ یہ صرف 1960 کی دہائی کے آخر میں تھا جب شمالی آئرلینڈ میں شہری حقوق کی تحریک اور پریشانیوں کے پھیلنے کے تناظر میں ایک خاص طور پر انارکیسٹ تحریک ابھرنا شروع ہوئی۔ 1984 میں ورکرز سولیڈیریٹی موومنٹ (WSM) کے قیام سے پہلے 1970 کی دہائی میں متعدد چھوٹے مقامی گروپس بنتے اور تحلیل ہوتے رہے، جو 8 دسمبر 2021 کو ختم ہونے تک ایک قومی پلیٹ فارمسٹ فیڈریشن کے طور پر موجود رہے۔ 21 ویں صدی کے اختتام پر عالمگیریت مخالف تحریک کے عروج کے بعد آئرلینڈ میں انارکیسٹ سرگرمیوں میں اضافہ۔
اسرائیل میں انارکیزم/اسرائیل میں انارکیزم:
ایک صدی سے زیادہ عرصے سے فلسطین اور اسرائیل کی سیاست میں انارکیزم ایک زیر اثر رہا ہے۔ انارکیسٹ نظریہ 20 ویں صدی کے آغاز میں فلسطین میں پہنچا، جسے مشرقی یورپ (روس، لتھوانیا، یوکرین، پولینڈ) سے مہاجرین کی ایک بڑی لہر نے اٹھایا۔ پیٹر کروپوٹکن اور لیو ٹالسٹائی کے خیالات کا بعض بائیں بازو کے صیہونیوں کے مشہور حامیوں پر غیر معمولی اثر تھا۔ انتشار پسندوں نے خود کو اسرائیل اور فلسطین میں منظم کیا، اور اسرائیل میں مزدور تحریک کو متاثر کیا۔ انارکسٹ اکثر اسرائیل اور فلسطین کی ریاستوں کے مکمل خاتمے کے حوالے سے فلسطینی اسرائیلی تنازعہ کے لیے صفر ریاستی حل کا مطالبہ کرتے ہیں۔
اٹلی میں انارکیزم/اٹلی میں انارکیزم:
ایک تحریک کے طور پر اطالوی انتشار پسندی کا آغاز بنیادی طور پر میخائل باکونین، جوزپے فینیلی اور ایریکو مالٹیسٹا کے اثر سے ہوا۔ اجتماعی انارکیزم میں جڑیں، اس میں غیر قانونی انفرادیت پرستی، باہمی، انارکو-سنڈیکلزم، اور خاص طور پر انارکو-کمیونزم کو شامل کرنے کے لیے وسعت ملی۔ اس نے biennio rosso میں حصہ لیا اور اطالوی فاشزم سے بچ گیا۔ اطالوی انتشار پسندی میں پلیٹ فارمزم اور بغاوتی انارکیزم خاص طور پر عام تھے اور آج بھی اس تحریک کو متاثر کر رہے ہیں۔ سنتھیسسٹ اطالوی انارکسٹ فیڈریشن جنگ کے بعد نمودار ہوئی، اور خود مختاری اور اوپیریزمو نے خاص طور پر 20ویں صدی کے دوسرے نصف میں اطالوی انارکزم کو متاثر کیا۔
انارکزم_ان_جاپان/جاپان میں انارکیزم:
جاپان میں انارکیزم 19ویں صدی کے آخر اور 20ویں صدی کے اوائل میں ابھرنا شروع ہوا، کیونکہ مغربی انارکسٹ لٹریچر کا جاپانی زبان میں ترجمہ ہونا شروع ہوا۔ یہ 20ویں صدی میں مختلف شکلوں میں موجود رہا، ریاست کے جبر کے باوجود جو کہ دو عالمی جنگوں کے دوران خاص طور پر سخت ہو گیا تھا، اور یہ کوکورین اور زینکوکو جیرن جیسی تنظیموں کے ساتھ 1920 کی دہائی میں اپنے عروج کو پہنچا۔ جاپانی انارکیزم میں متعدد قابل ذکر سرکردہ شخصیات موجود تھیں جنہوں نے مختلف اوقات میں اس تحریک پر غلبہ حاصل کیا۔ ان لیڈروں میں سب سے پہلے Kōtoku Shūsui تھے، جنہوں نے موجودہ بائیں بازو کی تحریکوں کے اندر ایک انتشار پسند دھڑے کی ترقی کی قیادت کی، جو پھر 1900 کی دہائی کی پہلی دہائی میں اپنی خود مختار تحریک میں تقسیم ہو گئی۔ Kōtoku کو 1911 میں غداری کے جرم میں پھانسی دی گئی تھی، اور یہ تحریک ایک دہائی تک شدید جبر کا شکار رہی۔ اگلی سرکردہ شخصیت Ōsugi Sakae تھی، جس نے خود کو انتشار پسندی کی حمایت میں بہت زیادہ شامل کیا اور تحریک کو اس کے 'موسم سرما کے دور' سے نکالنے میں مدد کی، یہاں تک کہ اسے 1923 میں ملٹری پولیس نے قتل کر دیا۔ 1920 کی دہائی کے آخر میں انتشار پسند تحریک کو مزید انتشاری کمیونسٹ سمت میں تبدیل کیا، انقلاب کے ایک آلے کے طور پر مزدور یونینوں کی مخالفت کی۔ اس نے انارکو-سنڈیکلسٹ اور انارکو-کمیونسٹوں کے درمیان تقسیم پیدا کی، جس نے انارکسٹ سیاست پر غلبہ حاصل کیا اور تحریک کو کمزور کیا۔ 1931 کے بعد سے، جاپان کی سلطنت کی جنگی پالیسیوں کی وجہ سے انارکیسٹ تحریک کو زیادہ سختی سے دبا دیا گیا۔ جنگ کے بعد، ایک انتشار پسند تحریک ایک بار پھر نمودار ہوئی (جاپانی انارکسٹ فیڈریشن) اور اس کی قیادت جنگ سے پہلے کے اہم انتشار پسندوں جیسے Iwasa Sakutarō اور Ishikawa Sanshirō نے کی، لیکن یہ ایک بار پھر دو دھڑوں کے درمیان پھوٹ پڑنے سے کمزور ہو گئی۔ جاپانی انارکیزم کی تاریخ میں بہت اوائل سے، یہ تحریک یورپ، امریکہ اور ایشیا کے دیگر مقامات کے انارکسٹوں کے ساتھ قریبی رابطے میں تھی۔ جاپانی انتشار پسندی کے نظریات اکثر فرانسیسی سنڈیکلسٹوں سے متاثر ہوتے تھے، اور پیٹر کروپوٹکن اور ایما گولڈمین جیسے مصنفین کے کاموں کا جاپانی انتشار پسند تحریک پر بہت اثر تھا۔
انارکیزم_ان_کوریا/کوریا میں انارکیزم:
کوریا میں انارکیزم جاپانی حکمرانی (1910-1945) کے تحت کوریا میں کوریا کی آزادی کی تحریک سے متعلق ہے۔ کوریائی انتشار پسندوں نے براعظم کے اپنے سرے پر اتحاد کیا، بشمول جاپانی سرزمین اور منچوریا میں گروپ بنانا، لیکن ان کی کوششوں کو علاقائی اور عالمی جنگوں نے سوراخ کر دیا۔
لٹویا میں انارکیزم/لٹویا میں انارکیزم:
لٹویا میں انتشار پسندی لیٹوین قومی بیداری سے ابھری اور 1905 کے روسی انقلاب کے دوران اس نے اپنے عروج کو دیکھا۔ بالآخر لیٹوین انارکیسٹ تحریک کو ملک میں آمرانہ حکومتوں کے ایک سلسلے کے ذریعے دبا دیا گیا۔
ملائیشیا میں انارکیزم/ ملائیشیا میں انارکیزم:
ملائیشیا میں انارکیزم برٹش ملایا میں چینی تارکین وطن کی انقلابی سرگرمیوں سے پیدا ہوا، جنہوں نے ملک میں سب سے پہلے ایک منظم انتشار پسند تحریک کی بنیاد رکھی - جو 1920 کی دہائی میں اپنے عروج پر پہنچی۔ برطانوی حکام کی طرف سے جبر کی مہم کے بعد، ملائیشیا کے گنڈا منظر کے ایک حصے کے طور پر، 1980 کی دہائی کے دوران انتشار پسند تحریک کے دوبارہ زندہ ہونے تک، بالشوزم نے انارکیزم کو ایک اہم انقلابی کرنٹ کے طور پر تبدیل کر دیا تھا۔
میکسیکو میں انارکیزم/میکسیکو میں انارکیزم:
میکسیکو میں انتشار پسندی، میکسیکو میں انتشار پسند تحریک، 1890 کی دہائی میں کسانوں کے مزدوروں کی Plotino Rhodakanaty کی تنظیم سے لے کر میکسیکن انقلاب سے پہلے Ricardo Flores Magón کی سرگرمی، 1990s کی گنڈا ذیلی ثقافتوں تک پھیلی ہوئی ہے۔
انارکیزم_ان_موناکو/موناکو میں انارکیزم:
یہ موناکو میں انارکیزم کی ایک مختصر تاریخ ہے، بنیادی طور پر 19ویں صدی کے آخر اور 20ویں صدی کے اوائل میں۔ موناکو، ایک پرنسپلٹی جو پہلے ہاؤس آف گریمالڈی کی مکمل حکمرانی اور 1911 سے آئینی بادشاہت کے تحت تھی، مغربی یورپ میں فرانسیسی رویرا پر واقع ہے۔ سٹی سٹیٹ اور مائیکرو سٹیٹ کی سرحدیں خصوصی طور پر فرانس اور بحیرہ روم سے ملتی ہیں۔
منگولیا میں انارکیزم/منگولیا میں انارکیزم:
منگولیا میں انتشار پسندی 1910 اور 1920 کی دہائی کے انقلابی دور میں موجود تھی، جو الٹائی، بوریاٹیا اور تووا میں روسی انتشار پسند تحریک کے ساتھ قریب سے جڑی ہوئی تھی۔
انارکیزم_ان_مراکش/مراکش میں انارکیزم:
مراکش میں انارکیزم کی جڑیں اس وفاقیت میں ہیں جو قبل از نوآبادیاتی مراکش میں امازی کمیونٹیز کے ذریعے رائج تھی۔ ہسپانوی خانہ جنگی کے دوران، مراکش کے قوم پرستوں نے ہسپانوی استعمار کے خلاف قومی آزادی کی جنگ کو بھڑکانے کی کوشش میں ہسپانوی انتشار پسندوں کے ساتھ روابط قائم کیے، لیکن یہ کوشش کامیاب نہیں ہوئی۔ جنگ کے بعد مراکش میں ایک انارکیسٹ تحریک کے مختصر قیام کے باوجود، 21ویں صدی میں آخرکار دوبارہ ابھرنے سے پہلے، نئی آزاد حکومت نے اس تحریک کو دبا دیا تھا۔
نیوزی لینڈ میں_انارکزم/نیوزی لینڈ میں انارکیزم:
انارکیزم کے سیاسی فلسفے کی نیوزی لینڈ کی سیاست میں تھوڑی سی موجودگی رہی ہے۔
نکاراگوا میں انارکیزم/ نکاراگوا میں انارکیزم:
نکاراگوا میں انارکیزم نکاراگوا پر امریکہ کے قبضے کے دوران ابھرا، جب مزدوروں کی تحریک پہلی بار غیر ملکی سرمائے کے مفادات کے خلاف منظم ہوئی۔ اس کی وجہ سے قومی آزادی کے اہداف کے ساتھ لاطینی امریکی انارکیزم کی ترکیب پیدا ہوئی، جس نے ابتدائی Sandinista تحریک کو متاثر کیا۔
نائیجیریا میں انارکیزم/نائیجیریا میں انارکیزم:
نائیجیریا میں انارکیزم کی جڑیں مختلف بے وطن معاشروں کی تنظیم میں ہیں جو نوآبادیاتی دور سے پہلے کے نائجیریا میں آباد تھے، خاص طور پر ایگبو لوگوں میں۔ نائجیریا کی برطانوی نوآبادیات کے بعد، نوآبادیاتی مخالف مزاحمت میں انقلابی ہم آہنگی ایک اہم عنصر بن گئی، حالانکہ ٹریڈ یونین تحریک نے ملک کی آزادی کے بعد مزید اصلاح پسندانہ انداز اپنایا۔ ہم عصر نائیجیریا کی انارکیسٹ تحریک بالآخر 1980 کی دہائی کے آخر میں فوجی آمریت کے خلاف بائیں بازو کی مخالفت سے ابھری اور اس نے بیداری لیگ کی تخلیق کو دیکھا۔
ناروے میں انارکیزم/ ناروے میں انارکیزم:
ناروے میں انارکیزم پہلی بار 1870 کی دہائی میں ابھرا۔ ناروے میں سب سے پہلے اپنے آپ کو انتشار پسند کہنے والے آرنے گاربرگ اور ایوار مورٹینسن-ایگننڈ تھے۔ انہوں نے ریڈیکل ٹارگٹ میگزین Fedraheimen چلایا جو 1877-91 میں سامنے آیا۔ رفتہ رفتہ یہ رسالہ زیادہ سے زیادہ انتشار پسندی پر مبنی ہوتا گیا، اور اپنی زندگی کے اختتام پر اس کا ذیلی عنوان انارکسٹ-کمیونسٹ باڈی تھا۔ انتشار پسند مصنف ہنس جیگر نے 1906 میں کتاب "انارکی کی بائبل" شائع کی، اور حالیہ دنوں میں Jens Bjørneboe انارکیزم کے ترجمان رہے ہیں - کتاب "پولیس اور انارکی" میں دیگر چیزوں کے علاوہ۔
پانامہ میں انارکیزم/ پانامہ میں انارکیزم:
پاناما میں انارکیزم کا آغاز تارکین وطن کارکنوں کے درمیان ایک منظم تحریک کے طور پر ہوا، جسے اس کی پوری تاریخ میں متعدد میگا پروجیکٹس پر کام کرنے کے لیے ملک لایا گیا۔
پیراگوئے میں انارکیزم/ پیراگوئے میں انارکیزم:
پیراگوئے میں انتشار پسندی نے 19ویں صدی کے آخر سے شہری اور دیہی محنت کش طبقے پر اپنا اثر و رسوخ رکھا ہے۔ اس کی اہم شخصیت مصنف اور صحافی رافیل بیرٹ تھے۔
پیرو میں انارکیزم/پیرو میں انارکیزم:
پیرو میں انارکیزم 19ویں صدی کے آخر اور 20ویں صدی کی پہلی دو دہائیوں کے دوران پیرو کی ٹریڈ یونین تحریک سے ابھرا۔
پولینڈ میں انارکیزم/پولینڈ میں انارکیزم:
پولینڈ میں انتشار پسندی سب سے پہلے 20ویں صدی کے آخر میں مغربی یورپ اور روس کے انارکسٹ نظریات کے زیر اثر پروان چڑھی۔ روسی سلطنت سے پولینڈ کی آزادی سے پہلے، اس علاقے میں کئی انتشار پسند تنظیمیں ابھریں جو دوسری پولش جمہوریہ بنیں گی۔ ان میں سے پہلی، جسے "جدوجہد" کے نام سے جانا جاتا ہے، 1903 میں بیالسٹوک میں تشکیل پایا۔ اگلے سالوں میں اسی طرح کی تنظیموں نے خود کو گنیزنو، وارسا، لاڈی، سیڈلس، زیسٹوچووا، کیلس اور دیگر قصبوں میں قائم کیا۔ سب سے زیادہ فعال، ایک گروپ جسے "انٹرنیشنل" کہا جاتا ہے، اس کا اڈہ وارسا میں تھا۔ یہودی کارکنوں پر مشتمل اس گروپ نے 1905 کی پولینڈ کی بغاوت کے دوران شہر بھر میں ہڑتالیں منظم کیں۔ زار شاہی حکومت (جس نے 1914 سے پہلے پولینڈ کے زیادہ تر حصے پر قبضہ کر لیا تھا) نے اعلیٰ سطح کی استبداد کے ساتھ کام کیا۔ حکام عام طور پر مظاہرین پر گولیاں چلاتے تھے۔ جنوری 1906 میں حکام نے بین الاقوامی گروپ کے سولہ ارکان کو گرفتار کیا اور انہیں بغیر کسی مقدمے کے گولی مار دی۔ انارکیزم اور انارکو سنڈیکلزم کے اہم پولش تھیوریسٹوں میں ایڈورڈ ابراموسکی (1868-1918)، جان واکاؤ ماچازکی (1866-1926)، آگسٹین وربلوسکی (1866) شامل تھے۔ 1923) اور Rafał Górski (1973–2010)۔
پرتگال میں انارکیزم/ پرتگال میں انارکیزم:
پرتگال میں انارکیزم پہلی بار 1880 کی دہائی کے وسط میں منظم گروہوں کی شکل میں نمودار ہوا۔ یہ مزدوروں کی تحریک کے ابتدائی مراحل سے ہی موجود تھا، انقلابی یونین ازم اور انارکو سنڈیکلزم نے 1919 میں قائم ہونے والی جنرل کنفیڈریشن آف لیبر پر دیرپا اثر ڈالا۔ کارکنوں کی تحریک Estado Novo نے کسی بھی انتشار پسندانہ سرگرمی کو غیر قانونی قرار دیا، جس نے آزادی پسند تحریک کو خفیہ کارروائی پر مجبور کیا۔ 1974 میں، کارنیشن انقلاب میں آمریت کے خاتمے کے بعد، 1975 کی "گرم موسم گرما" نے "انارکو- پاپولزم" کا احساس پیدا کیا، جو مئی 1968 کی روح کی باقیات تھی۔
پورٹو ریکو میں انارکیزم/ پورٹو ریکو میں انارکیزم:
ایک سماجی تحریک کے طور پر انتشار پسندی پورٹو ریکو کے محنت کش طبقے کے اندر سیاسی بائیں بازو کے مظاہر میں سے ایک ہے، جس کا عروج 19ویں صدی کے آخر اور 20ویں صدی کے اوائل میں تھا۔ انتشار پسندی بنیادی طور پر ان محنت کش طبقات کے اندر موجود تھی جو سماجی سیاسی ماحول میں تبدیلی کے ساتھ ابھری تھی۔ Caguas اور Bayamón کی میونسپلٹی اس تحریک کے مرکز تھیں۔ یہ دوسرے صنعتی مراکز میں بھی ریکارڈ کیا گیا تھا، جیسے کہ پونس، سان جوآن، آریسیبو، کیے، سیڈرا، جنکوس، ویگا باجا، یوٹوڈو، لاریس، یوکو اور مایاگیز۔ کچھ بنیادی اقدار کے اشتراک کے باوجود، پورٹو ریکن انارکزم فطرت میں متفاوت تھا۔ عام طور پر، پورٹو ریکن انارکزم واضح طور پر مخالف منظم مذہب تھا، خاص طور پر کیتھولک چرچ کے خلاف جس نے ہسپانوی استعمار کے آغاز سے ہی کافی اثر و رسوخ برقرار رکھا تھا۔ پیرس کے معاہدے کے بعد، اس میں امریکی خودمختاری کی مخالفت میں بھی اضافہ ہوا، کیونکہ اس نے محسوس کیا کہ جزیرے کو امریکنائزیشن کے اقدام سے غلامی پر مجبور کیا جا رہا ہے، جس کی وجہ سے غیر ملکی اور مقامی دونوں سیاست دانوں، امیر اعلیٰ طبقوں اور امریکی مزدور یونینوں کے خلاف الگ الگ آمرانہ موقف سامنے آیا۔ . تاہم، اصولی طور پر (قوم پرستی کی مخالفت کے طور پر، جسے ریاست کے لیے طاقت کو مستحکم کرنے کے طریقے کے طور پر دیکھا جاتا تھا) انتشار پسندوں نے تحریک آزادی میں شامل ہونے کی مخالفت کی۔ 20ویں صدی کے اوائل کے دوران، انتشار پسندوں کو ایک چھوٹا، لیکن فعال، اقلیت سمجھا جاتا تھا۔ پورٹو ریکن چلا گیا۔ اس تحریک نے خواتین کو اپنی طرف متوجہ کیا، خاص طور پر نوجوان، جو اپنے اندر غیر مطمئن محسوس کرتی تھیں جسے وہ بنیادی طور پر "پدرانہ معاشرہ" سمجھتے تھے۔ آبادی کے ناخواندہ حصے کے لیے اسکول بنانے کے لیے اقدامات کیے گئے۔ اسے لاطینی امریکی انتشار پسند تحریکوں کے درمیان منفرد حالات کا بھی سامنا کرنا پڑا، جو کہ ایک امریکی نوآبادیاتی انتظامیہ کے تحت کام کر رہے تھے (جبکہ باقی سب ایک پوسٹ نوآبادیاتی یا نوآبادیاتی ماحول میں کام کرتے تھے)، مخصوص نسلی گروہوں کے مطابق نہ ہونے اور ہسپانوی انتشار پسندوں کی آمد کی کمی کی وجہ سے۔ 1898 کے بعد۔ انہوں نے اب بھی ایسی تنظیموں کی مخالفت کی جو ہسپانوی طاقت کی نمائندگی کرتی تھیں، جیسا کہ 1912 میں ہوا تھا، جب انہوں نے کلیسائی مخالف کارکن بیلن ڈی سارراگا کی قیادت میں چرچ مخالف مہم میں حصہ لیا۔ اپنے بین الاقوامی نظریات کے ایک حصے کے طور پر، پورٹو ریکن کے انتشار پسند بیرون ملک جگہوں پر کام کے حالات کی مذمت کریں گے، جیسے ٹمپا۔ بالآخر، رہنماؤں کے انحراف اور حکومتی مداخلت نے پورٹو ریکن کی انارکیزم کو جنم دیا۔ Iglesias Pantín جیسے کچھ لوگوں نے ابتدائی طور پر یہ کام کیا اور AFL کے ساتھ اتحاد کیا، بالآخر 1917 میں ایک سوشلسٹ سینیٹر بن گیا۔ AFL کے ساتھ یونین کے تعلقات نے اسے ہسپانوی سنڈیکیٹس کی انارکسٹ جڑوں سے دور کر دیا، جس سے مقامی محنت کش طبقے کا تعلق تھا۔ سابقہ ​​نے باضابطہ طور پر ایک لبرل نظریہ اپنایا جو ان کے ساتھی کی عکاسی کرتا تھا۔ تاہم، اس کے ساتھ انارکیسٹ مخالف جذبات بھی سامنے آئے جو AFL کے اعلیٰ طبقوں میں غالب تھے۔ 1904 میں منتخب ہونے کے بعد رومیرو روزا نے پارٹی سیاست میں قدم رکھتے ہوئے انارکیزم سے دور ہو گئے۔ 9 مارچ 1911 کو ویلار نے CES کی نمائندگی کرتے ہوئے Caguas میں تمباکو کارکنوں کی ہڑتال کی قیادت کی۔ تقریب کے آخری مراحل کے دوران دو امیر شہریوں کو گولی مار دی گئی۔ نوآبادیاتی حکام نے متعدد انتشار پسندوں کے ساتھ مداخلت کرتے ہوئے جواب دیا، جس کے نتیجے میں تشدد کی اطلاعات موصول ہوئیں۔ ملزم پر بالآخر مقدمہ چلایا گیا اور اسے فرسٹ ڈگری قتل کا مجرم پایا گیا۔ ولار کو اس معاملے میں ملزم نہیں بنایا گیا تھا، لیکن نوآبادیاتی حکام نے اس پر عوامی اخلاقیات کے ضابطوں کی خلاف ورزی کا الزام عائد کرنے کا فیصلہ کیا، جب اس نے پادریوں کے ایک رکن کی طرف سے بچوں کے ساتھ بدسلوکی کے کیس کی مذمت کی۔ 1915 میں، ویلار کی موت اس سال کی سزا کاٹتے ہوئے ہوئی جس کے لیے اسے سزا سنائی گئی تھی۔ یہ واقعہ ایک بحران کا باعث بنا جس میں کئی رہنما یا تو ہجرت کر گئے یا زیادہ اعتدال پسند وجوہات کی بنا پر چلے گئے۔ پورٹو ریکن کے انتشار پسندوں کا ایک اور حصہ سیاسی تنظیموں کی طرف ہجرت کرے گا، جیسا کہ پارٹیڈو سوسلیسٹا۔ رومیرو روزا جیسی شخصیات کھو جائیں گی، اس کے معاملے میں وہ قدامت پسند ہوتے جا رہے ہیں اور اپنے سابقہ ​​سیاسی موقف کو ترک کر رہے ہیں۔
رومانیہ میں انارکیزم/رومانیہ میں انارکیزم:
رومانیہ میں انتشار پسندی 1880 کی دہائی میں بڑی رومانیہ کی سوشلسٹ تحریک کے اندر پروان چڑھی اور رومانیہ کی سلطنت کے تمام وجود میں اس کی ایک چھوٹی پیروی تھی۔ 1947 میں رومانیہ کی کمیونسٹ پارٹی کے قبضے کے بعد، کسی دوسری متبادل سیاسی تحریک کی اجازت نہیں تھی، اس لیے انارکیسٹ تحریک ختم ہو گئی۔ رومانیہ کے انقلاب کے بعد سے، بہت سی چھوٹی انتشار پسند تنظیمیں بنائی گئیں، لیکن مغربی یورپ کے مقابلے میں انارکیزم اب بھی کم نظر آتا ہے۔
روس میں انارکیزم/روس میں انارکیزم:
روس میں انارکیزم کی جڑیں قرون وسطیٰ کی جمہوریہ کے ابتدائی باہمی امدادی نظام اور بعد میں زار کی خود مختاری اور غلامی کے خلاف عوامی مزاحمت میں ہیں۔ 19 ویں صدی کے اوائل میں بنیاد پرستی کی تاریخ کے ذریعے، انارکیزم اس وقت کی حکومتی اصلاحات کے بارے میں عوامی اور عصبیت پسند تحریکوں کے عدم اطمینان سے پیدا ہوا۔ پہلا روسی جس نے خود کو انتشار پسند کے طور پر پہچانا وہ انقلابی سوشلسٹ میخائل باکونین تھا، جو انٹرنیشنل ورکنگ مینز ایسوسی ایشن (IWA) کے اندر جدید انتشار پسند تحریک کی بانی شخصیت بن گیا۔ مارکسسٹوں اور انتشار پسندوں کے درمیان IWA کے اندر تقسیم کے تناظر میں، روسی لینڈ اینڈ لبرٹی تنظیم بھی ایک مارکسسٹ دھڑے کے درمیان تقسیم ہو گئی جو سیاسی جدوجہد کی حمایت کرتا تھا اور ایک انتشار پسند دھڑے کے درمیان تقسیم ہو گیا جو "اعمال کے پروپیگنڈے" کی حمایت کرتا تھا۔ الیگزینڈر II کے قتل کی منصوبہ بندی کرنے پر۔ خاص طور پر انتشار پسند گروہ جیسے کہ بلیک بینر 20 ویں صدی کے اختتام پر ابھرنا شروع ہوئے، جس کا اختتام 1905 اور 1917 کے روسی انقلابوں میں انتشار پسندوں کی شرکت کے ساتھ ہوا۔ Brest-Litovsk کا معاہدہ، سوویت جمہوریت کی بحالی کے ارادے سے حکومت کے خلاف "تیسرا انقلاب" شروع کرنا۔ لیکن اس انقلاب کی کوشش کو 1921 تک کچل دیا گیا، جس کا خاتمہ یقینی طور پر کرونسٹڈ بغاوت کو دبانے اور یوکرین میں سیاہ فام فوج کی شکست کے ساتھ ہوا۔ سوویت یونین کے دور میں انارکیسٹ تحریک چھوٹی جیبوں میں چلتی رہی، زیادہ تر گلاگ کے اندر جہاں انتشار پسند سیاسی قیدی بھیجے جاتے تھے، لیکن 1930 کی دہائی کے آخر تک اس کا پرانا محافظ یا تو جلاوطنی میں بھاگ گیا، مر گیا یا عظیم پرج کے دوران غائب ہو گیا۔ سٹالن کی موت کے بعد متعدد بغاوتوں کے بعد، آزادی پسند کمیونزم نے خود کو منتشر انسانی حقوق کی تحریک کے اندر دوبارہ تشکیل دینا شروع کر دیا، اور سوویت یونین کی تحلیل کے وقت تک، انتشار پسند تحریک دوبارہ عوامی سطح پر ابھری۔ . جدید دور میں، انارکیسٹ ولادیمیر پوتن کی حکومت کے خلاف اپوزیشن کی تحریک کا حصہ ہیں۔
سربیا میں انارکیزم/سربیا میں انارکیزم:
انارکزم ایک سیاسی نظریہ ہے جو آمریت مخالف ہے۔ یہ حکومت، ریاست اور سماجی کنٹرول کو مسترد کرنے پر توجہ مرکوز کرتا ہے، خاص طور پر حکمرانوں یا اعلی حکام کے ذریعے۔ سربیا میں انارکیسٹ نظریات اور تحریکیں کئی سالوں سے موجود ہیں، اور اس نے ملک کو اپنی لپیٹ میں لینے والے سیاسی اور سماجی انتشار کے لیے اتپریرک کے طور پر کام کیا ہے۔ سلطنت عثمانیہ کے کنٹرول سے لے کر سربیا کے پہلے بادشاہوں Karadjordje اور Milan Obrenovic تک، دوسری جنگ عظیم کے دوران محوری طاقتوں کے قبضے کے ذریعے سیاسی حکمرانی کے ہر دور میں، حکومت کو عوام کی مخالفت اور مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ یہ مخالفت اکثر اہم شخصیات اور انتشار پسند گروہوں کی طرف سے آتی رہی ہے جنہوں نے حکومتوں اور اعلیٰ اتھارٹی کی کسی بھی شکل کے خلاف جنگ لڑی ہے۔ انارکیسٹ گروپس جیسے کہ انارچو-سنڈیکلسٹ انیشیٹو نے حکومت کے خلاف مزاحمت میں حصہ لیا ہے۔ سربیا میں موجودہ صدر الیگزینڈر ووکیچ اور ان کی حکومت کے خلاف انارکیسٹ تحریک آج بھی جاری ہے، ان کے اختیارات کے خلاف ہر ہفتے مظاہرے کیے جاتے ہیں۔
سنگاپور میں انارکیزم/سنگاپور میں انارکیزم:
سنگاپور میں انارکیزم کی ایک مختصر تاریخ ہے۔ عصر حاضر میں ملک میں نظریے کی موجودگی بہت کم ہے یا نہیں ہے۔
جنوبی افریقہ میں انارکیزم/جنوبی افریقہ میں انارکیزم:
جنوبی افریقہ میں انتشار پسندی 1880 کی دہائی تک ہے، اور اس نے بیسویں صدی کے آغاز سے لے کر 1920 کی دہائی تک مزدور اور سوشلسٹ تحریکوں میں اہم کردار ادا کیا۔ ابتدائی جنوبی افریقی انارکیسٹ تحریک سختی سے ہم آہنگی پر مبنی تھی۔ روسی انقلاب کے بعد مارکسزم – لینن ازم کے عروج، ریاستی جبر کے ساتھ، اس کے نتیجے میں زیادہ تر تحریک Comintern لائن پر چلی گئی، بقیہ غیر متعلقہ ہونے کے ساتھ۔ کچھ آزاد بائیں بازو کے گروہوں میں انارکیسٹ یا انقلابی سنڈیکلسٹ اثر و رسوخ کے معمولی نشانات تھے جنہوں نے 1970 کی دہائی کے بعد سے نسل پرست حکومت کے خلاف مزاحمت کی، لیکن انارکزم اور انقلابی سنڈیکلزم ایک الگ تحریک کے طور پر صرف 1990 کی دہائی کے اوائل میں جنوبی افریقہ میں دوبارہ ابھرنا شروع ہوا۔ . یہ جنوبی افریقہ کی سیاست میں ایک اقلیتی کرنٹ بنی ہوئی ہے۔
انارکیزم_ان_سپین/اسپین میں انارکیزم:
اسپین میں انارکیزم کو تاریخی طور پر بہت زیادہ حمایت اور اثر و رسوخ حاصل ہوا ہے، خاص طور پر 1936-1939 کی ہسپانوی خانہ جنگی میں فرانسسکو فرانکو کی فتح سے پہلے، جب اس نے ایک فعال سیاسی کردار ادا کیا اور اسے کلاسیکی انتشار پسندی کے سنہری دور کا خاتمہ سمجھا جاتا ہے۔ اسپین میں انارکیزم کی کئی شکلیں تھیں، یعنی تنازعات کی طرف لے جانے والے دور میں استحصالی انارکیزم، اندلس کے دیہی علاقوں میں کسان انارکیزم؛ کاتالونیا، خاص طور پر اس کے دارالحکومت بارسلونا میں شہری انارکو-سنڈیکلزم؛ اور جسے زاراگوزا جیسے دوسرے شہروں میں کبھی کبھی "خالص" انارکیزم کہا جاتا ہے۔ تاہم، یہ تکمیلی راستے تھے اور ان میں بہت سی نظریاتی مماثلتیں تھیں۔ ابتدائی طور پر، انارکیسٹ تحریک کی کامیابی چھٹپٹ تھی۔ انارکیسٹ ہڑتال کریں گے اور صفیں پھول جائیں گی۔ عام طور پر، پولیس کے جبر نے دوبارہ تعداد کو کم کیا، لیکن ساتھ ہی ساتھ بہت سے ہڑتالیوں کو مزید بنیاد پرست بنا دیا۔ اس چکر نے 20 ویں صدی کے آغاز میں باہمی تشدد کے ایک دور کو جنم دینے میں مدد کی جس میں مسلح انتشار پسند اور پستولروز، مسلح افراد جو کمپنی کے مالکان کی طرف سے ادائیگی کرتے تھے، دونوں ہی سیاسی قتل کے ذمہ دار تھے۔ 20 ویں صدی میں، یہ تشدد ختم ہونا شروع ہوا، اور تحریک نے انارکو-سنڈیکلزم کے عروج اور بہت بڑی آزادی پسند ٹریڈ یونین، Confederación Nacional del Trabajo (CNT) کی تخلیق کے ساتھ رفتار حاصل کی۔ عام ہڑتالیں عام ہو گئیں، اور ہسپانوی محنت کش طبقے کے بڑے حصے نے انارکیسٹ خیالات کو اپنا لیا۔ انیشیلس اور لا ریویسٹا بلانکا جیسی اشاعتوں پر مبنی ایک چھوٹی انفرادیت پرستی کی تحریک بھی ابھری۔ Federación Anarquista Ibérica (FAI) کو خالصتاً انارکیسٹ ایسوسی ایشن کے طور پر تشکیل دیا گیا تھا، جس کا مقصد CNT کو انارکیزم کے اصولوں پر مرکوز رکھنا تھا۔ ہسپانوی خانہ جنگی کے دوران فرانسسکو فرانکو کے خلاف لڑائی میں انارکسٹوں نے مرکزی کردار ادا کیا۔ ایک ہی وقت میں، ایک دور رس سماجی انقلاب پورے سپین میں پھیل گیا، جہاں زمین اور کارخانے جمع کیے گئے اور مزدوروں کے زیر کنٹرول تھے۔ باقی تمام سماجی اصلاحات 1939 میں فرانکو کی فتح کے ساتھ ختم ہوئیں، جس نے ہزاروں انتشار پسندوں کو سزائے موت دی تھی۔ جنگ کے بعد تخریب کاری اور دیگر براہ راست کارروائیوں میں لچکدار عسکریت پسندوں نے حصہ لیا اور حکمران کی زندگی پر متعدد کوششیں کیں۔ ان کی میراث آج تک اہم ہے، خاص طور پر انارکسٹوں کے لیے جو ان کی کامیابیوں کو انارکزم کے جواز کی تاریخی نظیر کے طور پر دیکھتے ہیں۔
سویڈن میں انارکیزم/سویڈن میں انارکیزم:
سویڈن میں انارکیزم سب سے پہلے 19ویں صدی کے آخر میں نوزائیدہ سماجی جمہوری تحریک سے پروان چڑھا، خاص طور پر آزادی پسند سوشلسٹ رجحان تحریک میں تقسیم سے ابھرا۔ جیسا کہ جرمنی اور ہالینڈ میں تحریکوں کے ساتھ، سویڈش انارکیزم میں ایک مضبوط ہم آہنگی کا رجحان تھا، جس کا اختتام سویڈن کے ورکرز کی مرکزی تنظیم (SAC) کے ایک عام ہڑتال کے بعد ہوا۔ جدید تحریک 20 ویں صدی کے آخر میں ابھری، جو 1990 کی دہائی کے دوران انارکو-سنڈیکلزم کے احیاء سے پہلے متعدد انسداد ثقافتی تحریکوں میں بڑھ رہی تھی۔
سوئٹزرلینڈ میں انارکیزم/ سوئٹزرلینڈ میں انارکیزم:
میخائل باکونین اور سوئس آزادی پسند کارکنوں جیسے جیمز گیلوم اور ایڈہمار شوٹزگوبیل کے زیر اثر، سوئٹزرلینڈ میں انارکیزم، جورا فیڈریشن آف انٹرنیشنل ورکنگ مینز ایسوسی ایشن (IWA) کے اندر، ایک سیاسی کرنٹ کے طور پر نمودار ہوا۔ سوئس انارکیزم بعد میں نوزائیدہ سماجی جمہوری تحریک کے ساتھ ساتھ تیار ہوا اور جنگ کے دوران فاشزم کی مقامی مخالفت میں حصہ لیا۔ معاصر سوئس انارکیسٹ تحریک پھر کئی عسکریت پسند گروپوں، آزادی پسند سوشلسٹ تنظیموں اور اسکواٹس میں پروان چڑھی۔
شام میں انارکیزم/ شام میں انارکیزم:
شام میں انارکیزم اسد حکومت کی آمرانہ حکومت کے دوران ایک بڑی حد تک غیر منظم تحریک کے طور پر ابھری، لیکن عرب بہار کے آغاز کے بعد شام کی خانہ جنگی کے واقعات کے دوران خاص طور پر قابل ذکر عنصر رہا ہے، جس نے شام کی خانہ جنگی کے خلاف سول بغاوت میں کردار ادا کیا۔ حکومت کے ساتھ ساتھ روجاوا تنازعہ میں بھی۔
Anarchism_in_Tunisia/تیونس میں انارکیزم:
تیونس میں انارکیزم کی جڑیں فلسفی ابن خلدون کے کاموں میں ہیں، جدید انارکیسٹ تحریک کو پہلی بار 19ویں صدی کے آخر میں اطالوی تارکین وطن نے ملک میں لایا تھا۔ عصری انارکیسٹ تحریک عرب بہار اور تیونس کے انقلاب کے نتیجے میں پیدا ہوئی۔
ترکی میں انارکیزم/ترکی میں انارکیزم:
ترکی میں انارکیزم صرف 1986 میں میگزین کارا کی اشاعت کے ساتھ ہی ابھرنا شروع ہوا۔ ترکی کی انقلابی تحریکوں میں مارکسزم سب سے زیادہ اثر انگیز نظریہ تھا، جب تک کہ 1980 کی دہائی میں کینان ایورن کی فوجی بغاوت کی وجہ سے اس کے ٹوٹ پھوٹ کا شکار نہ ہوا۔ تقریباً پوری مارکسی تحریک کو فوجی جبر سے کچل دیا گیا۔ بہت سے عسکریت پسندوں کو ریاست کے بغیر اور سماجی طبقات کے بغیر معاشرے تک پہنچنے کے لیے مارکسزم کے حتمی مقصد کی وکالت کرنے کے مخمصے کا سامنا کرنا پڑا، اور اعداد و شمار اور آمریت کی حقیقی سیاست جس پر مارکسسٹ پارٹیاں عملاً عمل کرتی تھیں۔ اس بحث سے، ایک رجحان ابھرا جس نے انتشار پسند نظریہ کو قبول کیا، باقی ترک بائیں بازو سے مختلف، جس نے روایتی لیننسٹ پوزیشن کو برقرار رکھا۔
یوکرین میں انارکیزم/یوکرین میں انارکیزم:
یوکرین میں انارکیزم کی جڑیں Zaporozhian Cossacks کی جمہوری اور مساوات پسند تنظیم میں ہیں، جو 18ویں صدی تک اس خطے میں آباد تھے۔ فلسفیانہ انارکیزم سب سے پہلے یوکرین کے قومی احیاء کے دوران بنیاد پرست تحریک سے ابھرا، جس نے میخائیلو ڈراہومانوف کی تخلیقات میں ادبی اظہار پایا، جو خود پیئر جوزف پرودھون کے آزادی پسند سوشلزم سے متاثر تھے۔ Narodniks کی طرف سے پاپولسٹ خیالات کا پھیلاؤ یوکرین کے محنت کش طبقے کی طرف سے انتشار پسندی کو اپنانے کی بنیاد بھی رکھتا ہے، جس نے پیل آف سیٹلمنٹ کی یہودی برادریوں میں قابل ذکر گردش حاصل کی۔ 1905 کے انقلاب کے پھوٹنے سے، یوکرین میں خاص طور پر انارکیسٹ تحریک عروج پر پہنچ گئی تھی۔ انارکو-کمیونزم، انارکو-سنڈیکلزم اور انفرادیت پرستی کے نظریات نے یوکرین کے انقلابی حلقوں میں جڑ پکڑ لی، خود سنڈیکلزم نے اوڈیسا میں ایک خاص طور پر مضبوط گرفت قائم کر لی، جبکہ بلیک بینر جیسے خلیوں کے ذریعے انارکیسٹ دہشت گردی کی کارروائیاں عام ہوتی جا رہی ہیں۔ انقلاب کو دبانے کے بعد، یوکرائنی انارکیزم نے خود کو دوبارہ منظم کرنا شروع کر دیا، جس کا اختتام فروری انقلاب کے بعد ہونے والے غصے میں ہوا، جب نیسٹر ماخنو ملک واپس آیا اور کسانوں میں منظم ہونا شروع کیا۔ یوکرین انقلابی دور کے دوران انارکیزم کا گڑھ بن گیا، جس نے یوکرائنی قوم پرستی، روسی سامراج اور بالشویزم کے جوابی وزن کے طور پر کام کیا۔ یوکرین کی انقلابی باغی فوج (RIAU) نے، جس کی سربراہی مکھنو نے کی، نے ملک کے جنوب مشرق میں ایک انتشار پسند آزاد علاقہ تشکیل دیا، جس کا مرکز Zaporizhzhia کی سابقہ ​​cossack زمینوں میں تھا۔ 1921 تک، یوکرین کی انارکیسٹ تحریک کو بالشویکوں نے شکست دی، جنہوں نے اس کی جگہ یوکرائنی سوویت سوشلسٹ جمہوریہ قائم کیا۔ نئی اقتصادی پالیسی کے دوران یوکرین میں انارکیزم کو ایک مختصر سے دوبارہ سر اٹھانے کا تجربہ ہوا، لیکن جوزف اسٹالن کی حکمرانی میں مطلق العنانیت کے عروج کے بعد اسے دوبارہ شکست ہوئی۔ سوویت یوکرین کی تاریخ کی خلاف ورزی میں انارکیزم کے مزید اظہارات موجود تھے، اس سے پہلے کہ سوویت یونین کی تحلیل کے بعد بالآخر عوامی میدان میں دوبارہ ابھرے۔ 21 ویں صدی میں، یوکرین کی انارکیسٹ تحریک نے دوبارہ سر اٹھانے کا تجربہ کیا ہے، جو خود یورومیدان کے بعد ابھرتے ہوئے انتہائی دائیں بازو کے ساتھ تصادم کا شکار ہے۔
یوروگوئے میں انارکیزم/ یوروگوئے میں انارکیزم:
یوراگوئے میں انارکیزم کو مزدور تحریک کی تنظیم میں بڑی اہمیت حاصل تھی۔ یوراگوئے میں آزادی پسند تحریک کی تاریخ کا بین الاقوامی سطح پر گردش کرنے والے مسائل سے گہرا تعلق تھا: خاص طور پر ہسپانوی اور اطالوی کارکنوں کی امیگریشن نے اس کی ترقی میں بڑا اثر ڈالا، لیکن لاطینی امریکہ میں انقلابی تحریکوں کے درمیان تعلقات اور خاص طور پر ارجنٹائن اور برازیل کے ساتھ۔ یکساں طور پر اہم تھے۔
وینزویلا میں انارکیزم/ وینزویلا میں انارکیزم:
وینزویلا میں انارکیزم نے تاریخی طور پر ملک کی سیاست میں ایک اہم کردار ادا کیا ہے، جو جنوبی امریکہ کے باقی حصوں میں مساوی تحریکوں کے مقابلے میں مسلسل چھوٹا اور کم اثر انداز ہے۔ تاہم، اس کا ملک کے ثقافتی اور سیاسی ارتقاء پر ایک خاص اثر پڑا ہے۔ دوسری طرف، 1998 اور 2010 کے درمیان Latinobarómetro کی طرف سے کئے گئے سروے کے ایک سلسلے کے مطابق، وینزویلا کی آبادی نے دیگر لاطینی امریکی ممالک کے مقابلے میں شماریاتی پالیسی کے بارے میں سب سے زیادہ سازگار نظریہ برقرار رکھا ہے۔ اگرچہ ہیوگو شاویز کی پوری حکومت میں فیصد میں اضافہ ہوا، ڈیلفوس انسٹی ٹیوٹ کے 2017 کے مطالعے میں ان اقدار میں کمی کو ظاہر کیا گیا، لیکن وہ ابھی تک 1998 سے پہلے کی سطح تک نہیں پہنچی تھی۔
ویتنام میں انارکیزم/ ویتنام میں انارکیزم:
ویتنام میں انتشار پسندی ایک سیاسی تحریک کے طور پر بیسویں صدی کے اوائل میں شروع ہوئی، کیونکہ ویتنامی بنیاد پرستوں کو جاپان، چین اور فرانس میں انارکیزم کے سلسلے کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کے سب سے زیادہ پہچانے جانے والے حامی Phan Bội Châu اور Nguyễn An Ninh تھے۔ ویتنام کے ذریعے انارکیزم کا پھیلاؤ نوآبادیاتی حکام کے خلاف تشدد میں اضافے کا ذمہ دار تھا، جو عمل کے پروپیگنڈے کے اصول سے متاثر تھا، لیکن اس نے اپنے وقت کے انقلابی حلقوں میں انسانیت کو بھی پہنچایا۔ ویتنامی انتشار پسند تحریک 1920 کی دہائی کے دوران اپنے عروج پر پہنچ گئی، لیکن اس نے جلد ہی مارکسزم-لیننزم کے تعارف اور ویتنامی کمیونسٹ تحریک کے آغاز کے ساتھ اپنا اثر کھونا شروع کر دیا۔
جمہوریہ_چیک میں_انارکزم/انارکزم چیک ریپبلک میں:
جمہوریہ چیک میں انارکیزم چیک ریپبلک میں ایک سیاسی تحریک ہے، جس کی جڑیں بوہیمیا ریفارمیشن میں ہیں، جو 20ویں صدی کے اوائل میں عروج پر تھی۔ یہ بعد ازاں نوزائیدہ چیک کمیونسٹ تحریک میں تحلیل ہو گیا، اس سے پہلے کہ چوتھے چیکوسلواک جمہوریہ کے زوال کے بعد ایک دوبارہ سر اٹھانے کو دیکھا۔
ڈومینیکن_ریپبلک میں_انارکزم/ڈومینیکن ریپبلک میں انارکیزم:
ڈومینیکن ریپبلک میں انارکیزم پہلی بار 19ویں صدی کے آخر میں، نوزائیدہ کارکنوں کی تحریک کے ایک حصے کے طور پر سامنے آیا۔
نیدرلینڈز میں_انارکزم/نیدرلینڈز میں انارکیزم:
نیدرلینڈز میں انارکیزم کی ابتدا 19ویں صدی کے دوسرے نصف میں ہوئی۔ اس کی جڑیں مزدور تحریک کے بنیاد پرست اور انقلابی نظریات، آمریت مخالف سوشلزم، آزاد مفکرین اور معاشرے کی آزادی پسند شکل کے لیے جدوجہد کرنے والی متعدد انجمنوں اور تنظیموں میں پیوست ہیں۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران، مختلف دھاروں کے سنڈیکلسٹ اور انارکسٹوں کے افراد اور گروہوں نے باضابطہ اعتراضات اور حکومتی پالیسیوں کے خلاف مل کر کام کیا۔ مشترکہ مزاحمت سامراج اور عسکریت پسندی کے خلاف تھی۔ ایک سماجی تحریک کے طور پر، دوسری عالمی جنگ کے آغاز تک، نیدرلینڈز میں معاشرے کی سماجی تبدیلی پر انارکیزم کا بڑا اثر تھا۔ جنگ کے بعد، 1960 کی دہائی میں انارکیزم پھر سے سرگرم ہو گیا اور پروو تحریک کے ذریعے وسیع تر عوام کو جانا گیا۔
فلپائن میں_انارکزم/فلپائن میں انارکیزم:
فلپائن میں انارکیزم کی جڑیں ہسپانوی سلطنت کے خلاف نوآبادیاتی مخالف جدوجہد میں ہیں، جو فلپائن کے انقلاب اور ملک کی ابتدائی ٹریڈ یونینسٹ تحریک میں اثرانداز ہوئیں۔ 20 ویں صدی کے وسط میں مارکسزم-لینن ازم کی طرف سے انقلابی رجحان کی جگہ لے جانے کے بعد، اس نے فلپائن کی کمیونسٹ پارٹی کے ٹکڑے ہونے کے بعد پنک ذیلی ثقافت کے ایک حصے کے طور پر دوبارہ زندہ ہونے کا تجربہ کیا۔
انارکیزم_in_the_United_Kingdom/برطانیہ میں انارکیزم:
یونائیٹڈ کنگڈم میں انارکزم ابتدائی طور پر بنیاد پرست Whiggery اور پروٹسٹنٹ مذہبی اختلاف کے تناظر میں تیار ہوا۔ انگریزی خانہ جنگی اور پہلے صنعتی انقلاب دونوں کے دوران، انگریزی انتشار پسند سوچ انقلابی محنت کش طبقے کی سیاست اور اسٹیبلشمنٹ مخالف اخلاقیات کے تناظر میں تیار ہوئی۔
ریاستہائے متحدہ میں_انارکزم/امریکہ میں انارکیزم:
ریاستہائے متحدہ میں انتشار پسندی 19ویں صدی کے وسط میں شروع ہوئی اور امریکی مزدور تحریکوں میں داخل ہونے کے ساتھ ہی اس نے اثر و رسوخ بڑھانا شروع کر دیا، ایک انارکو-کمیونسٹ کرنٹ کو فروغ دینے کے ساتھ ساتھ اس عمل کے پرتشدد پروپیگنڈے اور متنوع سماجی اصلاحات کے لیے مہم چلانے کے لیے بھی شہرت حاصل کی۔ ابتدائی 20 صدی. 20ویں صدی کے آغاز تک، انفرادیت پرستی کا عروج گزر چکا تھا اور انارکو-کمیونزم اور دیگر سماجی انتشار پسند دھارے غالب انتشار پسند رجحان کے طور پر ابھرے تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد کے دور میں، انتشار پسندی نے انارکو جیسی نئی پیش رفتوں کے ذریعے دوبارہ اثر حاصل کیا۔ - امن پسندی، امریکی نیو لیفٹ اور 1960 کی دہائی کا انسداد ثقافت۔ ریاستہائے متحدہ میں عصری انتشار پسندی دنیا بھر کی انارکیسٹ تحریک جیسے پلیٹ فارمزم، بغاوتی انارکیزم، نئی سماجی تحریکوں (انارچا-فیمنزم، کویر انارکزم اور گرین انارکزم) اور عالمی سطح پر تبدیلی کی تحریکوں کے اندر اور باہر ہونے والی پیش رفت سے متاثر اور متاثر ہوئی اور اس کی تجدید ہوئی۔ . عصری انارکیزم کے اندر، کلاسیکی انارکزم کی سرمایہ داری مخالف نمایاں رہی ہے۔ 21ویں صدی کے آغاز کے قریب، جنگ مخالف، سرمایہ داری مخالف اور عالمگیریت مخالف تحریکوں کے ایک حصے کے طور پر انارکزم مقبولیت اور اثر میں اضافہ ہوا۔ انتشار پسند WTO، G8 اور ورلڈ اکنامک فورم کے اجلاسوں کے خلاف مظاہروں میں اپنی شمولیت کے لیے مشہور ہوئے۔ ان مظاہروں میں کچھ انتشار پسند گروہ فسادات، املاک کی تباہی اور پولیس کے ساتھ پرتشدد تصادم میں مصروف تھے۔ ان کارروائیوں کو ایڈہاک، لیڈر لیس اور گمنام کیڈرز کے ذریعہ شروع کیا گیا جنہیں بلیک بلاکس کہا جاتا ہے، حالانکہ اس وقت کے دیگر پرامن تنظیمی ہتھکنڈوں میں وابستگی گروپس، سیکورٹی کلچر اور انٹرنیٹ جیسی وکندریقرت ٹیکنالوجیز کا استعمال شامل ہے۔ اس دور کا ایک اہم واقعہ 1999 میں سیئٹل ڈبلیو ٹی او کا احتجاج تھا۔
انارکزم_یا_سوشلزم%3F/انارکزم یا سوشلزم؟:
انارکزم یا سوشلزم؟ سوویت رہنما جوزف اسٹالن کی 1906/1907 کی تخلیق ہے۔ اس کام میں مارکسی طریقوں کا استعمال کرتے ہوئے انارکیزم کا تجزیہ کرنے کی کوشش کی گئی۔
انارکیزم_بغیر_صفت/انارکزم بغیر صفت کے:
مورخ جارج رچرڈ ایسن وائن کے الفاظ میں صفتوں کے بغیر انتشار پسندی (ہسپانوی انارکیسمو sin adjetivos سے)، "انارکزم کی ایک غیر متزلزل شکل کا حوالہ دیا گیا ہے، یعنی ایک نظریہ جس میں کمیونسٹ، اجتماعیت پسند، باہمی، یا انفرادیت پسندی جیسے کسی قابلیت کے لیبل کے بغیر نظریہ ہے۔ دوسروں کے لیے، [...] [اسے] محض ایک رویہ کے طور پر سمجھا جاتا تھا جو مختلف انتشار پسند مکاتب کے بقائے باہمی کو برداشت کرتا ہے۔ 1920 کی دہائی میں، ترکیب انارکیزم انتشار پسند تنظیموں کی ایک شکل کے طور پر ابھرا جس کی بنیاد انتشار پسندی کے بغیر صفت اصولوں پر تھی۔
انارکسٹ-کمیونسٹ_فیڈریشن_آف_آکسیٹانیہ/اینارکسٹ-کمیونسٹ فیڈریشن آف آکسیٹینیا:
انارکسٹ-کمیونسٹ فیڈریشن آف آکسیٹینیا (Federacion anarquista-comunista d'Occitania, FACO) ایک پلیٹ فارمسٹ فیڈریشن تھی، جس کی بنیاد گائے مالوویئر نے رکھی تھی، جو آکسیٹینیا میں 1969 سے 1975 تک کام کرتی تھی۔
انارکیسٹ_(ضد ابہام)/انارکسٹ (ضد ابہام):
ایک انارکیسٹ انارکزم کے فلسفے کا پیروکار ہے، یا کوئی ایسا شخص جو قوانین اور سماجی اصولوں کو نظر انداز کرتا ہے۔ انارکسٹ یا انارکسٹ بھی حوالہ دے سکتے ہیں:
انارکسٹ_بلیک_کراس/انارکسٹ بلیک کراس:
انارکسٹ بلیک کراس (ABC)، جو پہلے انارکسٹ ریڈ کراس تھا، ایک انارکسٹ سپورٹ آرگنائزیشن ہے۔ یہ گروپ قیدیوں کو سیاسی لٹریچر فراہم کرنے کی کوششوں کے لیے قابل ذکر ہے، لیکن یہ دنیا بھر میں طبقاتی جدوجہد کے قیدیوں کے لیے مادی اور قانونی مدد کا بھی اہتمام کرتا ہے۔ یہ عام طور پر اپنے آپ کو ایمنسٹی انٹرنیشنل سے متصادم رکھتا ہے، جس کا تعلق بنیادی طور پر ضمیر کے قیدیوں سے ہے اور تشدد کی حوصلہ افزائی کے الزام میں ان کا دفاع کرنے سے انکار کرتا ہے۔ ABC ان لوگوں کی کھل کر حمایت کرتا ہے جنہوں نے انقلابی مقاصد کو آگے بڑھانے کے لیے غیر قانونی سرگرمیاں کی ہیں جنہیں انتشار پسند جائز تسلیم کرتے ہیں۔
انارکسٹ_کمیونسٹ_فیڈریشن/انارکسٹ کمیونسٹ فیڈریشن:
انارکسٹ کمیونسٹ فیڈریشن کا حوالہ دے سکتے ہیں: انارکسٹ فیڈریشن (برٹش آئلز) کا سابقہ ​​نام Zabalaza Anarchist Communist Federation جنوبی افریقہ میں Zabalaza Anarchist کمیونسٹ فرنٹ کا سابقہ ​​نام ہے The Federation of Anarchist Communists in Italy
انارکسٹ_کمیونسٹ_یوتھ_ایسوسی ایشن_آف_ناروا/ انارکسٹ کمیونسٹ یوتھ ایسوسی ایشن آف ناروا:
انارکسٹ کمیونسٹ یوتھ ایسوسی ایشن آف ناروا (اسٹونین: Narva Anarhistlik-Kommunistlik Noorte Ühing) اکتوبر انقلاب کے وقت ناروا، ایسٹونیا میں نوجوانوں کی ایک سیاسی تحریک تھی۔ یہ انتشار پسندوں کی قیادت میں کام کرتا تھا۔ انجمن کی جانب سے سیاسی جلسے اور مظاہرے کیے گئے۔ انہوں نے ایک لائبریری، کئی خود مختار گروپس، ایک کوئر اور ایک سٹرنگ آرکسٹرا بھی قائم کیا۔ Tallinn Social Democratic Youth Association (Tallinn SDNÜ) کی پہل پر، 17 فروری، 1918 کو، ایسٹونیا میں کام کرنے والی تمام سوشل ڈیموکریٹک یوتھ آرگنائزیشنز کی ایک کانگریس ٹالن میں بلائی گئی، جہاں ایک مرکزی آل اسٹونین یوتھ ایسوسی ایشن قائم کی جانی تھی۔ ان کے 20 مندوبین نے 2000 سے زائد اراکین کی نمائندگی کی۔ کانگریس نے ناروا کے انتشار پسند مندوبین کے ساتھ گرما گرم بحث کی، جو اس بات پر متفق نہیں تھے کہ ملک گیر تنظیم کو اپنی سرگرمیوں کے آغاز کے طور پر بالشویک پروگرام کو اپنانا چاہیے۔ تاہم جب اس پروگرام کو اکثریت سے منظور کیا گیا تو ناروا نوجوانوں کے نمائندے کانگریس چھوڑ کر چلے گئے۔
انارکسٹ_انسائیکلوپیڈیا/انارکسٹ انسائیکلوپیڈیا:
انارکسٹ انسائیکلو پیڈیا ایک انسائیکلوپیڈیا تھا جسے فرانسیسی انارکیسٹ ایکٹیوسٹ Sébastien Faure نے 1925 اور 1934 کے درمیان چار جلدوں میں شائع کیا تھا۔ اصل پروجیکٹ پانچ حصوں میں ہونا تھا: ایک انتشار پسند لغت انارکیسٹ فکر کی تاریخ اور عسکریت پسندوں اور مفکرین کی سوانح عمری ان افراد کی سوانح عمری جنہوں نے انسانی آزادی میں اپنے کاموں سے تعاون کیا، انارکیسٹ کتابوں اور جائزوں کا ایک کیٹلاگ صرف چار جلدوں میں پہلا حصہ۔ 2,893 صفحات بنائے گئے۔ اس میں بہت سے انارکسٹ رجحانات شامل تھے۔ اس میں کئی سو ساتھی تھے، بشمول Sebastien Faure کے علاوہ، Luigi Bertoni، Pierre Besnard، Emile Armand، Han Ryner، Augustin Souchy، Max Nettlau، Voline، Aristide Lapeyre، Gérard de Lacaze-Duthiers، اور دیگر۔
انارکسٹ_فیڈریشن/انارکسٹ فیڈریشن:
انارکسٹ فیڈریشن کئی تنظیموں کا نام ہے: انارکسٹ فیڈریشن (برطانیہ) انارکسٹ فیڈریشن (فرانس) انارکسٹ فیڈریشن آف گران کینریا انارکسٹ فیڈریشن (پولینڈ) اطالوی انارکسٹ فیڈریشن ایبیرین انارکسٹ فیڈریشن جاپانی انارکسٹ فیڈریشن انارکسٹ فیڈریشن (چیکڈراکن انارکسٹ فیڈریشن) فیڈریشن (سویڈن) یوراگوئین انارکسٹ فیڈریشن
انارکسٹ_فیڈریشن_(برطانیہ)/انارکسٹ فیڈریشن (برطانیہ):
انارکسٹ فیڈریشن (AF, AFed) برطانیہ میں انارکو کمیونسٹوں کی ایک انتہائی بائیں بازو کی فیڈریشن ہے۔ یہ کوئی سیاسی جماعت نہیں ہے بلکہ براہ راست ایکشن، ایجی ٹیشن اور پروپیگنڈہ تنظیم ہے۔
انارکسٹ_فیڈریشن_(فرانس)/انارکسٹ فیڈریشن (فرانس):
Fédération Anarchiste (انارکسٹ فیڈریشن) فرانس، بیلجیم اور سوئٹزرلینڈ میں ایک انارکسٹ فیڈریشن ہے۔ یہ 1968 میں مؤخر الذکر کے قیام کے بعد سے انٹرنیشنل آف انارکسٹ فیڈریشن کا رکن ہے۔
انارکسٹ_فیڈریشن_of_Gran_Canaria/Anarchist Federation of Gran Canaria:
انارکسٹ فیڈریشن آف گران کینریا (ہسپانوی: Federación Anarquista de Gran Canaria, FAGC) Gran Canaria جزیرے پر ایک انتشار پسند تنظیم ہے، جس کی بنیاد 2011 میں رکھی گئی تھی۔ یہ مہذب رہائش کے حق کے دفاع پر مرکوز ہے۔
انارکسٹ_فیڈریشن_آف_پولینڈ/پولینڈ کی انارکسٹ فیڈریشن:
انارکسٹ فیڈریشن آف پولینڈ (اے ایف پی) ایک انتشار پسند تنظیم تھی جو دوسری پولش جمہوریہ میں زیر زمین چلتی تھی۔
انارکیسٹ_امیگرنٹس_ان_اسپین_اور_ارجنٹینا/اسپین اور ارجنٹائن میں انارکیسٹ تارکین وطن:
سپین اور ارجنٹائن میں انارکیسٹ امیگرنٹس اسپین اور ارجنٹائن کی آپس میں جڑی ہوئی انتشار پسند تحریکوں پر جیمز اے بیئر کی 2015 کی تاریخ کی کتاب ہے۔
انارکسٹ_لیگ/انارکسٹ لیگ:
انارکسٹ لیگ کا حوالہ دے سکتے ہیں: ایسٹونیا کی انارکسٹ لیگ، 1995 میں قائم کی گئی اسٹونین انفرادیت پسند انتشار پسندوں کا ایک کیڈر انقلابی انارکسٹ بولنگ لیگ، ایک عسکریت پسند امریکی جنگ مخالف اجتماعی 1987 میں ایک افسانوی تنظیم "The Last of the Masters" (1954) ناولٹ میں قائم کی گئی۔ فلپ کے ڈک کے ذریعہ۔
انارکسٹ_منشور/انارکسٹ مینی فیسٹو:
انارکسٹ مینی فیسٹو (یا دنیا کا پہلا انارکسٹ مینی فیسٹو) Anselme Bellegarrigue کا ایک کام ہے، جو انارکزم کا پہلا منشور ہونے کے لیے قابل ذکر ہے۔ یہ 1850 میں لکھا گیا تھا، دس سال بعد جب پیری جوزف پرودھون تاریخ کا پہلا خود ساختہ انارکیسٹ بن گیا تھا جس کے سیمینل What Is Property؟ اس کا انگریزی میں ترجمہ پال شارکی نے کیا تھا اور 2002 میں کیٹ شارپلے لائبریری کے ذریعہ 42 صفحات پر مشتمل سیاسی پرچے کے طور پر دوبارہ شائع کیا گیا تھا جس میں انارکسٹ اسٹڈیز کے ایڈیٹر شریف جیمی نے منشور کو تاریخی تناظر میں پیش کیا تھا۔
انارکسٹ_مارتھاس/انارکسٹ مارتھا:
انارکسٹ مارتھاز (فنش: Anarkistimartat) ایک فن لینڈ کی مارتھا تنظیم ہے جس کی بنیاد 2007 میں رکھی گئی تھی۔ مارتھا تنظیم کے قواعد کے علاوہ، اس کی سرگرمیاں انارکزم کے کچھ نظریات پر مبنی ہیں۔ انارکسٹ مارتھاز کی ہیلسنکی اور رووانیمی میں کارروائیاں ہیں۔ 2011 میں اس کے تقریباً 130 ارکان تھے۔
Anarchist_Mountain/Anarchist Mountain:
انارکسٹ ماؤنٹین برٹش کولمبیا، کینیڈا میں ایک پہاڑ ہے جو سطح سمندر سے 1,491 میٹر (4,892 فٹ) بلند ہے۔ اس کا سمٹ اوسویو کے مشرق میں 9.6 کلومیٹر (6.0 میل) اور ریاست واشنگٹن کے ساتھ ریاستہائے متحدہ کی سرحد سے 4.0 کلومیٹر (2.5 میل) شمال میں واقع ہے۔ یہ اصطلاح بنیادی طور پر چوٹی کے آس پاس کے دیہی ضلع اور اس کی برادریوں کے لیے استعمال ہوتی ہے، اور کراؤنسٹ ہائی وے کے لیے بھی، جس کے نیچے اوسویووس میں اوکاناگن ویلی کے فرش سے پہاڑ کے کنارے طویل چڑھائی ہوتی ہے۔ یہ نام 6 جون 1922 کو باضابطہ طور پر Osoyoos، راک کریک کے قصبے اور سڈلی کے قصبے کے درمیان سطح مرتفع کا حوالہ دینے کے لیے اپنایا گیا تھا۔ انارکسٹ ماؤنٹین اور سڈلی دونوں کا نام رچرڈ جی سڈلی نے رکھا تھا، اونٹاریو سے ایک آباد کار جو 1885 میں آیا تھا، 1895 میں سڈلی کا پہلا پوسٹ ماسٹر مقرر کیا گیا تھا، اور بعد میں جسٹس آف پیس اینڈ کسٹم آفیسر بنا دیا گیا تھا۔ سڈلی سے پہلے، انگریزی بولنے والے آباد کاروں نے اس سمٹ کو لارچ ٹری ہل کہا۔ 16 جولائی 2003 کو جنگل کی آگ نے پہاڑ کے ساتھ 1,230 ہیکٹر رقبے کو جھلسا دیا۔ آگ سے دو عمارتیں جل گئیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی ابتدا ہائی وے پر چلنے والی کار سے ہوئی ہے۔
ہسپانوی_علاقے کی_انارکسٹ_آرگنائزیشن/اسپینش ریجن کی انارکیسٹ تنظیم:
ہسپانوی خطے کی انارکسٹ آرگنائزیشن (ہسپانوی: Organización Anarquista de la Región Española, OARE) ایک انتشار پسند تنظیم تھی جس کی بنیاد 1888 میں فیڈریشن آف ورکرز آف دی ہسپانوی ریجن (FTRE) کی آخری کانگریس کے دوران رکھی گئی تھی، جو والنسیا میں منعقد ہوئی تھی۔ اس کی ایک عارضی زندگی تھی کیونکہ یہ اگلے سال غائب ہو گیا۔
انارکسٹ_پوگو_پارٹی_آف_جرمنی/جرمنی کی انارکسٹ پوگو پارٹی:
جرمنی کی انارکسٹک پوگو پارٹی (جرمن: Anarchistische Pogo-Partei Deutschlands، یا 'APPD') Pöbel (ہجوم) اور "سماجی پرجیویوں" کی خود ساختہ پارٹی ہے۔ اسے 1981 میں ہینوور میں دو پنکوں نے بنایا تھا اور اس نے ووٹروں کو مفت بیئر کے ساتھ ادائیگی کرنے کے وعدے کے ساتھ بنڈسٹاگ کے 1998 کے انتخابات میں حصہ لیا تھا۔ باضابطہ مواصلاتی اعضاء پیپر آرمس ڈوئچ لینڈ ("غریب جرمنی") ہے، جو پہلے Asoziale Rundschau ("Asocial Review") تھا۔ اس نام سے مراد گنڈا ڈانس، پوگو ہے۔ پارٹی نے 2005 کے جرمن وفاقی انتخابات میں اپنے چانسلر کے امیدوار وولف گینگ وینڈلینڈ کے ساتھ حصہ لیا، جو جرمن پنک بینڈ "Die Kassierer" ("The Cashiers") کے مرکزی گلوکار بھی ہیں۔
انارکسٹ_پورٹریٹ/انارکسٹ پورٹریٹ:
انارکسٹ پورٹریٹ ایک 1988 کی تاریخ کی کتاب ہے جو پال ایورچ نے متعدد ممتاز اور غیر واضح انارکسٹوں کی زندگیوں اور شخصیات کے بارے میں بتائی ہے۔ میخائل باکونین پیٹر کروپوٹکن چمی فلیمنگ سرگئی نیچائیف ساکو اور وانزیٹی نیسٹر ماخنو ایکھنبام/ولین پیئر جوزف پرودھون اناتولی زیلیزنیاکوف مولی اسٹیمر گستاو لینڈاؤر ریکارڈو فلورس میگن پال بروس چارلس موبرے بنجمن ٹکر
انارکیسٹ_پروٹیکٹڈ_ایریا/انارکسٹ پروٹیکٹڈ ایریا:
انارکسٹ پروٹیکٹڈ ایریا برٹش کولمبیا، کینیڈا میں 467-ہیکٹر (1,150-ایکڑ) پارک ہے جس میں عوام تک محدود رسائی ہے۔ یہ بی سی پارکس کے ذریعہ "کم بلندی والے جنگلات کی بڑھتی ہوئی نمائندگی فراہم کرنے کے لئے قائم کیا گیا تھا جو محفوظ علاقے کے نظام میں کم نمائندگی کرتے ہیں، بشمول ڈگلس فر اور پونڈروسا پائن"۔ اس کا نام قریبی انارکسٹ ماؤنٹین کے نام پر رکھا گیا ہے۔
انارکیسٹ_سیڈز_نیتھ_دی_سنو/برف کے نیچے انارکیسٹ بیج:
Anarchist Seeds Beneath the Snow برطانیہ میں انتشار پسندی اور بائیں بازو کی آزادی پسند سوچ کے بارے میں 2006 کی کتاب ہے جسے ڈیوڈ گڈ وے نے لکھا ہے اور PM پریس نے شائع کیا ہے۔
Anarchist_St._Imier_International/Anarchist St. Imier International:
سینٹ امیئر کی انارکسٹ انٹرنیشنل ورکرز کی ایک بین الاقوامی تنظیم تھی جو 1872 میں انارکسٹوں اور مارکسسٹوں کے درمیان فرسٹ انٹرنیشنل میں تقسیم کے بعد قائم ہوئی۔ یہ ہیگ کانگریس میں فرسٹ انٹرنیشنل سے میخائل باکونین اور جیمز گیلوم کی 'بے دخلی' کے بعد ہوا۔ اس نے فرسٹ انٹرنیشنل کے کچھ وابستگان کو اپنی طرف متوجہ کیا، ہیگ کی قراردادوں کو مسترد کر دیا، اور ایک باکونسٹ پروگرام اپنایا، اور یہ 1877 تک جاری رہا۔
انارکیسٹ_سٹرگل/انارکسٹ سٹرگل:
انارکیسٹ سٹرگل (کرد: Tekoşîna Anarşîst, TA) ایک انتشار پسند معاون فوجی یونٹ ہے، جو بنیادی طور پر بین الاقوامی رضاکاروں پر مشتمل ہے، جو شام کی خانہ جنگی کے روزوا تنازعہ میں شامل ہے۔ اس کی بنیاد 2017 میں رکھی گئی تھی اور بعد میں اسے انٹرنیشنل فریڈم بٹالین میں ضم کر دیا گیا تھا۔ یہ شامی ڈیموکریٹک فورسز کی چوتھی معروف انتشار پسند یونٹ ہے۔
انارکسٹ_سٹڈیز/انارکسٹ اسٹڈیز:
انارکسٹ اسٹڈیز انارکزم پر ایک دو سالہ تعلیمی جریدہ ہے۔ یہ ایک بین الضابطہ نقطہ نظر لیتا ہے، تاریخ، ثقافت، اور انارکیزم کے نظریہ کی جانچ پڑتال کرتا ہے. یہ جریدہ 1993 میں قائم کیا گیا تھا اور اسے روتھ کنا نے ایڈٹ کیا تھا اور لارنس اور وشارٹ نے شائع کیا تھا۔
انارکیسٹ_وائسز/انارکسٹ آوازیں:
Anarchist Voices: An Oral History of Anarchism in America ایک 1995 کی زبانی تاریخ کی کتاب ہے جو پال ایورچ کے 30 سالوں سے زیادہ عرصے کے دوران انارکسٹوں کے ساتھ 53 انٹرویوز پر مشتمل ہے۔
Anarchist_archives/Anarchist archives:
انارکسٹ آرکائیوز دنیا بھر میں ذاتی اور ادارہ جاتی مجموعوں میں بین الاقوامی انتشار پسند تحریک کے ریکارڈ کو محفوظ کرتے ہیں۔ یہ بنیادی ماخذ دستاویزات محققین کے لیے تحریک کے انتشار پسندوں سے براہ راست سیکھنے کے لیے دستیاب ہیں، ان کے خیالات اور زندگی دونوں۔ انارکیزم، غیر منصفانہ درجہ بندی کے بغیر خود مختار معاشروں کا آمرانہ سیاسی فلسفہ، بنیادی طور پر شائع شدہ پروپیگنڈہ لٹریچر کے ذریعے پھیلا ہے: پمفلٹس، کتابیں ، اور اخبارات۔ نتیجے کے طور پر، امریکی اور یورپی انتشار پسندوں کے پاس تحریک کے تحریری کام کو جمع کرنے کی تاریخ ہے اور قدرتی طور پر انارکسٹ لائبریریاں اس کی پیروی کرتی ہیں۔
انارکیسٹ_بک فیئر/انارکسٹ بک فیئر:
انارکسٹ بک فیئر آمریت مخالف لٹریچر کی ایک نمائش ہے جسے اکثر انارکسٹ سماجی اور ثقافتی واقعات کے ساتھ ملایا جاتا ہے۔ وہ کم از کم 1983 سے موجود ہیں، لندن سے شروع ہوئے، اور سالانہ یا وقفے وقفے سے منعقد ہوتے ہیں۔ کچھ میں انارکسٹ کلچر سے متعلق مقررین یا دیگر واقعات ہوتے ہیں۔
Anarchist_criminology/انارکسٹ کرمینالوجی:
انارکسٹ کرمینالوجی کرمینالوجی میں ایک مکتبہ فکر ہے جو انارکسٹ تھیوری اور پریکٹس کے اثرات اور بصیرت کو حاصل کرتا ہے۔ پیئر جوزف پرودھون اور پیٹر کروپوٹکن سمیت انارکیسٹ تھیوریسٹوں کی بصیرت کی بنیاد پر، انتشار پسند جرائم کے ماہرین کا جرائم کے اسباب کے بارے میں نقطہ نظر اس بات پر زور دیتا ہے کہ وہ ریاست کے نقصان دہ اثرات کی دلیل ہیں۔ انارکیسٹ کرمنالوجسٹ، جن میں سے کئی نے 1970 کی دہائی سے اس شعبے میں کام کیا ہے، نے جرائم کی سیاسی بنیادوں پر تنقید کی ہے اور جرائم کی ان شکلوں کی سیاسی اہمیت پر زور دیا ہے جنہیں عام طور پر سیاسی نہیں سمجھا جاتا ہے۔ انارکیسٹ ریاست کے خاتمے کی تجویز کرتے ہیں۔ اس کے مطابق، انتشار پسند جرائم کے ماہرین غیر ریاستی انصاف کی شکلوں کے حق میں بحث کرتے ہیں۔ انارکیسٹ کرمینالوجی کے اصول اور دلائل مارکسسٹ کرائمالوجی، تنقیدی جرمیات اور دیگر مکاتب فکر کے ساتھ مخصوص خصوصیات کا اشتراک کرتے ہیں، جبکہ کچھ معاملات میں بھی مختلف ہوتے ہیں۔
انارکیسٹ_اکنامکس/انارکسٹ اکنامکس:
انارکسٹ معاشیات انارکزم کے سیاسی فلسفے کے اندر معاشی سرگرمیوں کے نظریات اور طریقوں کا مجموعہ ہے۔ بہت سے انتشار پسند آمریت مخالف سرمایہ دار مخالف ہیں، انارکزم کو عام طور پر آزادی پسند سوشلزم کی ایک شکل کہا جاتا ہے، یعنی سوشلزم کا بے ریاست نظام۔ انتشار پسند ذاتی جائیداد کی حمایت کرتے ہیں (قبضہ اور استعمال کے لحاظ سے بیان کیا جاتا ہے، یعنی باہمی مفاد پرستی) اور سرمائے کے ارتکاز، سود، اجارہ داری، پیداواری املاک کی نجی ملکیت جیسے پیداوار کے ذرائع (سرمایہ، زمین اور محنت کے ذرائع)، منافع کی مخالفت کرتے ہیں۔ کرایہ، سود اور اجرت کی غلامی جسے سرمایہ داری کے موروثی تصور کیا جاتا ہے۔ انارکیزم کو اکثر بائیں بازو یا انتہائی بائیں بازو کی تحریک سمجھا جاتا ہے اور اس کی معاشیات کے ساتھ ساتھ قانونی فلسفہ کا زیادہ تر حصہ آمریت مخالف، شماریات مخالف اور آزادی پسندانہ تشریحات کی عکاسی کرتا ہے۔ بائیں بازو اور سوشلسٹ سیاست جیسے کمیونزم، اجتماعیت، آزاد منڈی، انفرادیت، باہمی، شراکت داری اور ہم آہنگی، دیگر آزادی پسند سوشلسٹ معاشیات کے علاوہ۔ انارکسٹ تھیوریسٹوں کی اکثریت انارکو-سرمایہ داری کو انتشار پسند تحریک کا حصہ نہیں مانتی اس حقیقت کی وجہ سے کہ انتشار پسندی تاریخی طور پر سرمایہ دارانہ مخالف تحریک رہی ہے اور اسے سرمایہ داری کے ساتھ مطابقت نہیں رکھتی۔ انارکو-سرمایہ داروں کے برعکس، آزاد منڈی کے انفرادیت پسند انتشار پسند قدر کے لیبر تھیوری اور سوشلسٹ نظریات کو برقرار رکھتے ہیں۔ انتشار پسندوں کا استدلال ہے کہ خصوصیت والے سرمایہ دارانہ ادارے معاشی سرگرمیوں کی مختلف شکلوں کو فروغ دیتے اور دوبارہ پیدا کرتے ہیں جنہیں وہ جابرانہ سمجھتے ہیں، بشمول نجی ملکیت (جیسا کہ ذاتی ملکیت کے بجائے پیداواری جائیداد میں)، درجہ بندی کے پیداواری تعلقات، نجی املاک سے کرایہ وصول کرنا، تبادلے میں منافع لینا اور جمع کرنا۔ قرضوں پر سود انتشار پسند حکمران طبقے کو دیکھتے ہیں، بشمول سرمایہ دار، جاگیردار اور دیگر تمام قسموں کی غیرضروری، جبر کی درجہ بندی، سماجی و اقتصادی حکمرانی اور سماجی استحکام کو، معاشرے کے بنیادی حکمرانوں کے طور پر، مزدوروں کے خود انتظام، جمہوری تعلیم اور کوآپریٹو ہاؤسنگ کو ہٹانے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ ایسی اتھارٹی. دائیں آزادی پسندوں کے برعکس، انارکیسٹ ملکیت پر مبنی ملکیت کی حمایت کرتے ہیں نہ کہ ملکیت پرستی کے۔
کالونی سے انتشار پسند/ کالونی سے انارکیسٹ:
کالونی سے انتشار پسند (کورین: 박열؛ ہنجا: 朴烈؛ lit. "Park Yeol") ایک 2017 کی جنوبی کوریا کی سوانح عمری ڈرامہ فلم ہے جس کی ہدایت کاری لی جون-ایک نے آزادی کے کارکن پارک ییول کی زندگی کے بارے میں کی ہے، جس میں لی جی-ہون لے رہے ہیں۔ ٹائٹلر رول پر. اس کا پریمیئر 28 جون 2017 کو جنوبی کوریا میں ہوا۔
Alt_Llobregat کی انارکیسٹ_insurrection/Alt Llobregat کی انارکیسٹ بغاوت:
Alt Llobregat کی انارکیسٹ بغاوت ایک انقلابی عام ہڑتال تھی جو جنوری 1932 میں ہوئی تھی، بنیادی طور پر کان کنی اور ٹیکسٹائل کے شعبوں میں CNT یونینوں نے منظم کی تھی۔ یہ دوسری ہسپانوی جمہوریہ (جنوری اور دسمبر 1933 کی انارکسٹ بغاوتوں کے بعد) کے دوران CNT کی طرف سے کی گئی تین بغاوتوں میں سے پہلی بغاوت تھی۔
دسمبر 1933 کی_انارکسٹ_انسریکشن/دسمبر 1933 کی انارکیسٹ بغاوت:
دسمبر 1933 کی انتشار پسند بغاوت، جسے دسمبر 1933 کا انقلاب بھی کہا جاتا ہے، ایک انقلابی عام ہڑتال تھی جس کے ساتھ مسلح ملیشیا کی کارروائی تھی جس کا مرکز زاراگوزا شہر اور عام طور پر آراگون اور لا ریوجا میں تھا۔ اس نے آزادی پسند کمیونزم کو نافذ کرنے کی کوشش کی، اور یہ کہ اس کو Extremadura، Andalusia، Catalunya اور León کے کان کنی کے طاس تک پھیلایا گیا۔ دسمبر 1933 دوسری جمہوریہ کے دوران CNT کی طرف سے کی جانے والی بغاوتوں میں سے تیسری اور آخری بغاوت تھی۔ اس کا آغاز 8 دسمبر 1933 کو زراگوزا میں ہوا، اسی دن جب نئی ریپبلکن عدالتوں کا اجلاس سینٹر رائٹ ریڈیکل ریپبلکن پارٹی اور CEDA کے کیتھولک حق کی انتخابی فتح کے بعد ہوا۔ ایک ہفتے بعد، 15 دسمبر کو، بغاوت مکمل طور پر قانون نافذ کرنے والے اداروں اور یہاں تک کہ فوج کی مداخلت سے حاوی ہو چکی تھی۔ 18 دسمبر کو، ریڈیکل ریپبلکن پارٹی کی پہلی حکومت قائم ہوئی، جس کی صدارت الیجینڈرو لیروکس نے دوسری ہسپانوی جمہوریہ کے دوسرے Biennium کے دوران کی، جس میں CEDA کے باہر سے حمایت حاصل تھی۔
جنوری_1933 کی_انارکسٹ_انسریکشن/جنوری 1933 کی انارکیسٹ بغاوت:
جنوری 1933 کی انتشار پسند بغاوت، جسے جنوری 1933 کا انقلاب بھی کہا جاتا ہے، دوسری ہسپانوی جمہوریہ میں نیشنل کنفیڈریشن آف لیبر (CNT) کی طرف سے پہلی بائیینیم کے دوران کی جانے والی بغاوتوں میں سے دوسری بغاوت تھی۔
انارکسٹ_قانون/انارکسٹ قانون:
انتشار پسند قانون رویے اور فیصلہ سازی کے حوالے سے اصولوں کا ایک ادارہ ہے جو انارکسٹ کمیونٹی میں کارآمد ہو سکتا ہے۔ یہ اصطلاح انارکسٹ تھیوری کی مختلف شاخوں کے اندر جاری مباحثوں کے سلسلے میں استعمال ہوتی ہے کہ آیا انفرادی اور/یا اجتماعی رویے، فیصلہ سازی اور اعمال کے معیارات کیسے بنائے اور نافذ کیے جائیں۔ اگرچہ بہت سے انتشار پسند "انتشار پسند قانون" کو محض فطری قانون کا مترادف سمجھتے ہیں، دوسروں کا کہنا ہے کہ انارکی میں قانون کے اضافی، منفرد عناصر ہوں گے۔ پچھلے دو سو سالوں کے دوران جیسے جیسے انارکیزم پروان چڑھا ہے اور متنوع تناؤ کو شامل کرنے کے لیے تیار ہوا ہے، وہاں "انتشار پسند قانون" کے مختلف تصورات پیدا ہوئے اور زیر بحث آئے، یا انارکسٹ نیٹ ورکس جیسے پیپلز گلوبل ایکشن یا انڈی میڈیا کے ذریعے عملی طور پر استعمال کیا گیا۔
انارکسٹ_اسکولز_آف_تھوٹ/انارکسٹ مکتبہ فکر:
انارکزم ایک سیاسی فلسفہ ہے جو حکمران طبقوں اور ریاست کو ناپسندیدہ، غیر ضروری اور نقصان دہ قرار دیتا ہے، یا متبادل طور پر انسانی تعلقات کے طرز عمل میں اتھارٹی اور درجہ بندی کی مخالف تنظیم کے طور پر۔ درجہ بندی رضاکارانہ انجمنیں تاہم، انتشار پسند مکاتب فکر بنیادی طور پر مختلف ہو سکتے ہیں، انتہائی انفرادیت سے لے کر مکمل اجتماعیت تک کسی بھی چیز کی حمایت کرتے ہیں۔ انتشار پسندی کے تناؤ کو اکثر سماجی انتشار پسندی اور انفرادیت پسندانہ انارکزم یا اسی طرح کی دوہری درجہ بندیوں میں تقسیم کیا گیا ہے، جس میں سبز انتشار پسندی اور بائیں بازو کے بعد کی انتشار پسندی بھی شامل ہے۔ انارکزم ایک انتہائی بائیں بازو کا نظریہ ہے اور زیادہ تر انتشار پسند معاشیات اور قانونی فلسفہ آمریت مخالف کی عکاسی کرتا ہے۔ , بنیاد پرست بائیں بازو اور سوشلسٹ سیاست کی انسدادِ شماریات اور آزادی پسند تشریحات جیسے کمیونزم، اجتماعیت، آزاد منڈی، انفرادیت، باہمی، شراکت داری اور سنڈیکلزم، دیگر آزادی پسند سوشلسٹ فلسفوں کے درمیان۔ کسی وقت، "اجتماعی، کمیونسٹ، اور لبرل اور انفرادیت پسند سوچ کے جن سے انتشار پسندوں نے اپنی تحریک حاصل کی تھی، ایک بڑھتے ہوئے مخصوص معیار کو اپنانا شروع کر دیا، جس سے متعدد انارکسٹ اسکولوں کے عروج کی حمایت کی گئی۔" ماہر بشریات ڈیوڈ گریبر نے نوٹ کیا ہے کہ بڑے مارکسی مکاتب فکر کے ہمیشہ بانی ہوتے ہیں (مثلاً لینن ازم، ٹراٹسکی ازم اور ماؤزم)، انارکزم کے مکاتب فکر "تقریبا ہمیشہ کسی نہ کسی طرح کے تنظیمی اصول یا طرز عمل سے ابھرتے ہیں"، مثال کے طور پر انتشار پسندی، انفرادیت پرستی اور پلیٹ فارمزم کا حوالہ دیتے ہیں۔